本書(shū)講述了大英帝國(guó)結(jié)束后，一群富有的英國(guó)知識(shí)分子、政治家、會(huì)計(jì)師和律師如何將他們的資本轉(zhuǎn)移出國(guó)、凍結(jié)資產(chǎn)、脫手債務(wù)的故事。這造成了全球范圍內(nèi)極度的不平等現(xiàn)象。由于無(wú)情的資本家不斷獲利，而英國(guó)在非洲、亞洲和加勒比地區(qū)的前殖民地的平民陷入了極度貧困。然而，資本主義在世界各地造成的傷害如今也反彈回英國(guó)自身，這讓許多英國(guó)人感到困惑：他們自己的主權(quán)和繁榮去哪兒了？
去殖民化不僅僅是一個(gè)時(shí)髦的流行語(yǔ)，而是過(guò)去百年來(lái)全球發(fā)生的巨大變化之一，但英國(guó)這場(chǎng)混亂戲劇中的主角居然忘了它的存在。本書(shū)揭
1417年，英格蘭軍隊(duì)在諾曼底登陸，百年戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火重燃，法軍節(jié)節(jié)敗退，在接下來(lái)充滿戲劇性的30年中，英國(guó)人逐漸控制了北起諾曼底、南抵盧瓦爾河畔的廣闊地區(qū)，在法國(guó)國(guó)土上建立起一個(gè)英格蘭人的王國(guó)，將法國(guó)的王冠置于英國(guó)人頭上，然而，曾經(jīng)擁有壓倒性優(yōu)勢(shì)的英軍卻在短短12個(gè)月內(nèi)分崩離析，1453年時(shí)，英格蘭人在歐洲大陸僅剩加萊一處落腳點(diǎn)。本書(shū)的作者將帶領(lǐng)讀者重讀百年戰(zhàn)爭(zhēng)最精彩的30年，通過(guò)史詩(shī)般的戰(zhàn)斗、曲折的情節(jié)、形形色色的人物，探究讓雙方局勢(shì)逆轉(zhuǎn)的原因。這里有力挽狂瀾的圣女貞德、第一任和最后一任來(lái)自英格
本書(shū)從物質(zhì)、制度、精神和藝術(shù)等層面描述了近代早期英國(guó)的宮廷文化，探討了英國(guó)宮廷的演變及其地位、宮廷文化與王權(quán)和政治的關(guān)系、宮廷文化與宮廷貴族的身份認(rèn)同、英國(guó)宮廷文化與各國(guó)宮廷文化的橫向聯(lián)系以及與中世紀(jì)騎士文化的縱向聯(lián)系等問(wèn)題。既為讀者提供一頓文化大餐，又能幫助讀者理解這一時(shí)期英國(guó)宮廷文化的歷史意義。
【拜占庭帝國(guó)】 公元286年，為了應(yīng)對(duì)“三世紀(jì)危機(jī)”、破解帝國(guó)過(guò)于龐大帶來(lái)的治理難題，羅馬皇帝戴克里先將帝國(guó)一分為二，隨后又建立了四帝共治體制。之后一個(gè)世紀(jì)，帝國(guó)分分合合。公元395年，狄?jiàn)W多西大帝臨終前將帝國(guó)再次分割，帝國(guó)東西兩部分正式分道揚(yáng)鑣。公元476年，西羅馬帝國(guó)隕落，而東羅馬帝國(guó)卻神奇地幸存。它將羅馬的肉體、希臘的思想和神秘主義的靈魂“三核合并”，脫胎換骨，成了希臘化的拜占庭帝國(guó)！ 帝國(guó)在歐亞非三大洲的交叉路口屹立千年，經(jīng)歷了十余次王朝更迭，經(jīng)受住了皇位大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、階級(jí)沖突、外部入
神圣羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中歐長(zhǎng)達(dá)千年，對(duì)德意志乃至歐洲歷史進(jìn)程產(chǎn)生了不可磨滅的深遠(yuǎn)影響。然而伏爾泰諷刺它“既不神圣，也非羅馬，更非帝國(guó)”，長(zhǎng)久以來(lái)帝國(guó)成為政治軟弱和民族分裂的代名詞，但這種評(píng)價(jià)是否代表歷史的真相？神圣羅馬帝國(guó)究竟是什么？它如何運(yùn)行？它為何能延續(xù)這么久？它又如何走向崩潰？ 面對(duì)這樣復(fù)雜又迷人的研究對(duì)象，本書(shū)作者彼得·威爾遜嘗試超越民族國(guó)家視角，提供了獨(dú)樹(shù)一幟的觀察帝國(guó)的方式。他在更廣闊的歐洲史背景下，考察了帝國(guó)發(fā)展的重大階段，著重關(guān)注帝國(guó)從1495年開(kāi)啟憲政改革到1806年解體的歷史，全面
城市紋章具有獨(dú)特的歐洲文化特征，是可識(shí)別的符號(hào)圖像藝術(shù)，作為裝飾圖形被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域。 該選題為一部介紹歐洲城市紋章及相關(guān)歷史文化的專著， 內(nèi)容著重討論了城市紋章在公共藝術(shù)品、城市公共空間和公共設(shè)施中的運(yùn)用，回顧市政廳發(fā)展史，討論城徽在建筑與城市空間上的應(yīng)用實(shí)踐和表現(xiàn)手法，選擇具有公共機(jī)構(gòu)特征的建筑紋章運(yùn)用進(jìn)行分析；具體討論在歐洲繪畫(huà)藝術(shù)史中城市紋章的符號(hào)意義，分析城市紋章在現(xiàn)代視覺(jué)符號(hào)傳播中如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)審美對(duì)圖形變化的要求，提升城市的視覺(jué)認(rèn)知程度；城市球隊(duì)
城市紋章具有獨(dú)特的歐洲文化特征，是可識(shí)別的符號(hào)圖像藝術(shù)，作為裝飾圖形被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域。 該選題為一部介紹歐洲城市紋章及相關(guān)歷史文化的專著。內(nèi)容回顧歐洲政治體系與城市紋章圖形的關(guān)系，探討城徽和歐洲城市規(guī)劃的公共性，闡述了城市紋章在歐洲一體化過(guò)程中所發(fā)揮的獨(dú)特作用；重點(diǎn)論述了城市紋章在東西方交通史——“絲綢之路”中的專屬性象征意義，具有較高的學(xué)術(shù)文化價(jià)值和可讀性。 全書(shū)約45萬(wàn)字。
本書(shū)以亞歷山大一世締造“神圣同盟”的過(guò)程為主線，輔以對(duì)美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、奧地利、普魯士等國(guó)的政策描述，解讀了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的歐洲格局，分析了亞歷山大一世的心態(tài)轉(zhuǎn)變歷程，以及美國(guó)、英國(guó)、俄國(guó)之間的利益糾葛，詮釋了沒(méi)有具體內(nèi)容、僅憑兄弟友愛(ài)結(jié)盟的“神圣同盟”為何會(huì)遭到反對(duì)，以及美國(guó)為何從孤立主義轉(zhuǎn)向門(mén)羅主義。
亞歷山大大帝征服了一個(gè)龐大的帝國(guó)——從希臘本土延伸到印度次大陸，他的死引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)四十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，其間歐、亞、非三個(gè)大陸上充斥著刀光劍影、陰謀詭計(jì)和王朝聯(lián)姻。當(dāng)男人們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上廝殺時(shí)，以亞歷山大大帝的母親奧林匹婭斯為代表的王室女性們卻在深宮內(nèi)院里策劃陰謀。令人驚訝的是，在這個(gè)野蠻的戰(zhàn)亂時(shí)期，仍然不乏璀璨的文化成就，繼業(yè)者不斷推動(dòng)希臘文化的傳播，最終使其在從地中海到阿富汗的廣闊區(qū)域內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位，這便是所謂的“希臘化時(shí)代”。 《裂土稱王》一書(shū)通過(guò)快節(jié)奏的敘述，捕捉了這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的光影，重現(xiàn)了一直身處亞歷
本書(shū)著眼點(diǎn)是歷史中各層面的“變化”以及這些變化之間的動(dòng)力結(jié)構(gòu)，讓歷史變得鮮活起來(lái)。因此，作者聚焦于中世紀(jì)本身，力圖摘掉后人的濾鏡還原歷史的真實(shí)面貌。主要內(nèi)容包括：觀察中世紀(jì)的新視角、羅馬及其在歐洲西部的后繼者，500—750、東方的危機(jī)與轉(zhuǎn)型，500—850/1000等。
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