本書是一部專注于東周時期鄭韓文化考古學研究的專著。作者以鄭州地區的鄭、韓兩國都城及墓葬材料為核心考察對象，結合相關文獻資料，對兩國的疆域進行了細致的動態分析，并深入探討了鄭韓故城的形制、布局及其特征。書中對鄭州地區東周時期的墓葬進行全面研究，包括墓葬的分期、等級、器用制度和喪葬習俗等，揭示了鄭韓墓葬的顯著特點及其發展變化的規律。本書還致力于復原鄭韓文化的全貌，探討其主要特征和演進過程，并分析了鄭韓文化變遷與王朝更迭之間的內在聯系。
本書是萬州余家河墓群的發掘報告，全書以墓葬為單位，系統地介紹了該墓群東周至六朝等時期155座墓葬的發掘成果，并介紹了墓群范圍內漢代、明代等時期5座陶窯及9座明代房屋基址的發掘成果，為研究重慶乃至長江三峽地區古代墓葬發展序列與喪葬制度，及其所反映的當時人的生產、生活狀況提供了豐富的實物資料。
本書為三峽考古報告系列之一。瓦子坪遺址位于長江岸邊的二級臺地上，地勢平坦，地理位置優越。為配合三峽水利工程建設，2001年至2004年，山東博物館考古隊連續4年對瓦子坪遺址進行了考古發掘，發掘面積超過8000平方米，發掘西漢、東漢、蜀、六朝、清代墓葬逾100余座，獲得了一批重要的考古資料。發掘墓葬中，以漢代墓葬數量最多，分布也最為廣泛。漢代墓葬中，西漢墓葬較少，東漢墓數量多。其次是六朝墓葬較多，發現少量的蜀漢墓葬，還有零星清代墓葬。
本書是羅二虎先生關于美術考古方面研究的論文集。論文主要集中在漢代美術方面，涉及畫像石墓、畫像磚墓、畫像崖墓、畫像石棺、畫像石闕、錢樹、早期佛像等。對于畫像墓的墓葬年代、類型、發展演變、墓葬制度、墓主身份，圖像的內容、分類、主題、藝術風格、雕刻技法、喪葬觀念與升仙信仰等都進行了探討。此外，還涉及世界舊石器時代美術考古新發現、古代龍形象的演變、宋代裝飾石室墓方面的問題。
中國考古已從落后而居世界前列；同時，西方常有學者懷疑中國宗教的存在，其實宗教美術考古資源非常豐富。該成果體量大，可以全面反映考古成果，從而為宗教、美術，以及交叉學科研究提供理論張力和空間。 該成果有考古報告、研究文獻（含學術關注度表）和遺存年表三大塊，在完整性上很突出：首先，有著完整的信息資源。努力窮盡所有考古報告信息，覆蓋專業期刊、專題出版物，以及稀有材料三個資源。其次，有著完整的信息轉化體系。本書設立考古報告、研究文獻和學術關注度三個數據體系，相關信息盡量保留，比如所有已發表的遺存平面圖。再
中國素稱禮儀之邦，而揖讓進退之間、衣冠帶履之上最能見出禮儀，所以又稱衣冠上國。因有服章、禮儀，“華章曰華，大國曰夏”，中國又稱華夏。凡此種種，都說明衣冠帶履是中華文明的基本特質。早在先秦時期，衣冠就已成為區分族群的一個基本特征。同時，在早期與域外諸族的接觸過程中，這一基本特征得到強化并已對外施加影響。雖然影響并不是單向的，但在古代，中國服飾的對外影響是主要的。這種影響又主要發生在隋唐及元明時期。僅就東亞而言，日本的和服雖然與中國古代服飾相去甚遠，但其發展的初始階段，曾受到中國隋唐服飾的
《北方民族考古》是由中國人民大學北方民族考古研究所、中國人民大學歷史學院考古文博系主辦的集刊，迄今已出版十五輯。本輯內容包括考古新發現、研究與探索、北域擷英、碑銘考釋四個欄目，收錄論文22篇，以中國北方地區的考古學探索為重心，也包括一些重要境外考古發現的個案研究，在一定程度上反映了學術界在北方民族考古研究方面的前沿動向和重要成果。以中國北方地區的考古學探索為重心，也包括一些重要境外考古發現的個案研究，在一定程度上反映了學術界在北方民族考古研究方面的前沿動向和重要成果。
本文對海岱地區從大汶口文化中晚期到春秋時期的社會發展進程做了長時段梳理。從這種長程的梳理中可以發現海岱地區的發展可以明顯分為兩個階段，岳石文化二期之前即中原地區的二里頭文化四期之前，海岱地區基本保持獨立自主的發展狀態。而之后海岱地區的文明化進程被逐步改變到中原為主的文明化進程的軌道。海岱地區最早成為華夏的一部分。本書的研究首先是揭示海岱地區獨特社會發展進程中各個階段文化分布的格局并分析呈現這種格局的背景和原因；其次研究東夷族群的形成、流動、分化及和周邊族群的交流融合，特別是在自然、人文多種因素的
1900年敦煌藏經洞被發現后不久，數萬件敦煌文物文獻被英、法、俄、日等國一些考察探險者騙取、掠奪，致使流散海外，約五萬件分藏于十多個國家的四五十個機構及一些私人藏家手中。
作者首次全面梳理自己四十年來滿世界尋找敦煌文獻的經歷，其中記述了很多鮮為人知的故事，有尋找的艱辛，有收獲的喜悅，也有不少獨到的心得與感悟。本書不僅是一份一流學者的學術成長記錄，也是國際敦煌學學術史不可或缺的重要資料。
本書文字明白曉暢，故事與知識融合，對于普通讀者來說是極佳的敦煌學入門讀物；對
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