本書(shū)從近年發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中收獲了一些鮮為人知的見(jiàn)解，并借此揭示了從牛頓物理學(xué)中借鑒的所謂正統(tǒng)新古典主義經(jīng)濟(jì)理論在解釋和預(yù)測(cè)近期經(jīng)濟(jì)史上的災(zāi)難性事件方面的缺陷。本書(shū)提供了一種新的視角去理解美國(guó)財(cái)政政策如何導(dǎo)致史無(wú)前例的大財(cái)團(tuán)資產(chǎn)管理資本主義的興起——這造成了在2008年金融危機(jī)期間及之后西方發(fā)達(dá)世界長(zhǎng)達(dá)十年的經(jīng)濟(jì)停滯，同時(shí)，全球貧富差距和收入分配鴻溝被急劇拉大。全球金融危機(jī)并沒(méi)有扼殺金融化，反而加速了它。經(jīng)濟(jì)的金融化帶來(lái)了一系列重大挑戰(zhàn)。全球經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)高度相互連接，不確定性極高，難以置
作為一門(mén)新興且綜合性強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的時(shí)代特征和實(shí)踐意義，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影 響。這本書(shū)力求突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，運(yùn)用數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)的 獨(dú)特視角，探索數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)乃至全球經(jīng) 濟(jì)的重要影響，構(gòu)建數(shù)據(jù)從生產(chǎn)、交換到分配、消費(fèi)的全體系分析框架，并歸納數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。 本書(shū)重點(diǎn)關(guān)注數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、微觀市場(chǎng)數(shù)據(jù)供需、中觀市場(chǎng)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、宏觀市場(chǎng)數(shù)據(jù)影響及數(shù)據(jù)資產(chǎn)核算與數(shù)據(jù) 要素參與收入分配的體系建設(shè)等重要問(wèn)題。內(nèi)容涵蓋數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì) 學(xué)的內(nèi)
本書(shū)以維特根斯坦哲學(xué)思想為指導(dǎo)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的各種概念之間建立了聯(lián)系。作者認(rèn)為本書(shū)試圖打通各條崎嶇小路，為生活中各種真實(shí)的場(chǎng)景建立豐富的多學(xué)科索引。但是，本書(shū)不試圖尋找普遍規(guī)律或構(gòu)建估值模型，卻能在本書(shū)里建立了一個(gè)類似報(bào)價(jià)系統(tǒng)的框架，幫助讀者理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的同時(shí)理解與之相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。 這本書(shū)僅僅就是建立了各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系。有些現(xiàn)象在金融學(xué)領(lǐng)域，有些在社會(huì)學(xué)和人類學(xué)領(lǐng)域，還有些在口口相傳的田野調(diào)查和風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)中，把這些東西融合在一起，將其視為一場(chǎng)全社會(huì)參與的集
新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)是林毅夫教授首倡的、總結(jié)于中國(guó)和其他發(fā)展中國(guó)家發(fā)展及轉(zhuǎn)型實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)自主理論創(chuàng)新。為助力經(jīng)濟(jì)學(xué)拔尖人才培養(yǎng)，北京大學(xué)自2020年起開(kāi)設(shè)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)班，并由林毅夫教授親自小班授課。本書(shū)是林毅夫與首屆實(shí)驗(yàn)班9位學(xué)生關(guān)于學(xué)問(wèn)之道的研習(xí)交流實(shí)錄。全書(shū)共分為四部分：第一部分為林毅夫教授寄語(yǔ)；第二部分為林毅夫教授對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心得與提問(wèn)的批注和解答；第三部分為林毅夫教授與學(xué)生在每月午餐會(huì)上的交流；第四部分為微信群內(nèi)的專題討論。 本書(shū)充分體現(xiàn)了林毅夫教授傳道授業(yè)解惑的精神，貫穿了林教授所倡導(dǎo)的
在近100年的歷史里，不同國(guó)家、地區(qū)，都遭受到了不同程度、不同方面經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的困擾，例如1929年美國(guó)大蕭條、20世紀(jì)90年代日本資產(chǎn)泡沫，以及2008年美國(guó)次貸危機(jī)等。經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，一直是各個(gè)經(jīng)濟(jì)體的孜孜追求。如何應(yīng)對(duì)棘手的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題？如何走出困境？如何實(shí)現(xiàn)好的經(jīng)濟(jì)？
本書(shū)從經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)和底層邏輯入手，詳細(xì)描述了經(jīng)濟(jì)衰退的一般原理，剖析導(dǎo)致投資支出與消費(fèi)支出不穩(wěn)定的具體因素，并落腳到解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的具體措施。
經(jīng)濟(jì)不僅僅是各國(guó)的GDP數(shù)字，它是社會(huì)活動(dòng)的表現(xiàn)方式之
本書(shū)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科研團(tuán)隊(duì)集體合作完成，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新智庫(kù)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院全國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心聯(lián)合發(fā)布的系列報(bào)告。本書(shū)對(duì)2023年中外政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新研究成果進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和評(píng)價(jià)。全書(shū)包括習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究進(jìn)展、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)研究進(jìn)展、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論研究進(jìn)展、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)研究進(jìn)展、國(guó)外政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)展以及中國(guó)式現(xiàn)代化研究進(jìn)展。另設(shè)置附錄，包括2023年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界大事記和2023年政治經(jīng)
理性與自由堪稱哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)中最深刻也最富爭(zhēng)議的概念。本書(shū)深入探討了當(dāng)前關(guān)于理性的幾種通常的觀念，指出理性意味著我們必須將價(jià)值觀與選擇置于批判性審查之下。在此基礎(chǔ)上，森考察了個(gè)人選擇以及社會(huì)選擇中的各種理性觀念，譬如不確定性下的決策、成本收益分析和環(huán)境評(píng)價(jià)等等。本書(shū)的另一個(gè)重要主題是自由。書(shū)中著重了考察了自由的機(jī)會(huì)方面與過(guò)程方面，其中涉及了當(dāng)代關(guān)于自由理論的前沿問(wèn)題，比如偏好的相關(guān)性、機(jī)會(huì)的基數(shù)性、多元偏好、帕累托自由的不可能等等。森認(rèn)為，理性與自由之間存在著可逆關(guān)系，自由只有在考慮了個(gè)人的合理
本書(shū)批判性地探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)如何借助“理性原則”的一般形式和具體內(nèi)容來(lái)解釋其對(duì)象——無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)與消費(fèi)循環(huán)、稀缺資源配置，還是市場(chǎng)組織結(jié)構(gòu)。以此為基礎(chǔ)，本書(shū)進(jìn)一步澄清經(jīng)濟(jì)學(xué)在認(rèn)識(shí)論層面的邊界以及由此引申出的經(jīng)濟(jì)學(xué)的職責(zé)、任務(wù)、用途、與發(fā)展進(jìn)路。經(jīng)過(guò)這一本質(zhì)上屬于“劃界”、“定責(zé)”的工作，筆者相信對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)質(zhì)疑也罷、辯護(hù)捍衛(wèi)亦好，都將建構(gòu)在一個(gè)更加清晰的概念與邏輯基礎(chǔ)之上，各方的分歧與共識(shí)也能更加清晰地被呈現(xiàn)、理解、乃至調(diào)和。
到底是什么在阻止人們做好事？決策究竟受制于哪些因素？擴(kuò)而大之，為什么世界會(huì)變充滿痛苦、折磨和謊言，我們?nèi)绾谓ㄔ煲粋�(gè)親社會(huì)環(huán)境，建設(shè)更美好的社會(huì)？…… 在這些問(wèn)題的帶動(dòng)下，作者開(kāi)始尋找根源。 自私與善良作為在我們內(nèi)心相互較量，它既會(huì)平衡成本與收益，會(huì)追求良好的社會(huì)形象，也會(huì)受制于情緒和情感做出不同決策，甚至在同伴行為或者群體責(zé)任擴(kuò)散的情況下出現(xiàn)截然不同的結(jié)果。在大量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，作者對(duì)人類的決策需求做出細(xì)致剖析，幫助我們更好地了解人性的弱點(diǎn)、局限，更深入地理解人們?yōu)槭裁床扇』蚓芙^親社會(huì)行動(dòng)，
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