《愷撒大帝》以別樣的筆觸敘寫(xiě)了愷撒傳奇的人生：奪取高盧，開(kāi)啟內(nèi)戰(zhàn)，打敗龐培，如龍卷風(fēng)般橫掃埃及、小亞細(xì)亞、西班牙。但最終，愷撒的獨(dú)裁和權(quán)力引來(lái)了羅馬元老院的憎惡，在他自己加冕的當(dāng)天，愷撒遇刺，戲劇性地結(jié)束了一生。愷撒終其一生未能稱(chēng)帝，卻被后人稱(chēng)為“大帝”，這是其卓越的政治、軍事能力，以及強(qiáng)大的個(gè)人魅力的體現(xiàn)。
《尼祿》一書(shū)以羅馬帝國(guó)第一個(gè)少年皇帝——尼祿短暫的一生為主線，生動(dòng)地再現(xiàn)了羅馬帝國(guó)早期的歷史。尼祿在宮廷政變中登基，成為皇帝后，一方面，他采取中庸之道，修補(bǔ)了卡利古拉時(shí)期皇帝與元老議員之間的破裂關(guān)系，提高行省公民在羅馬的政治權(quán)力，并興建國(guó)家的實(shí)業(yè)；另一方面，他弒母殺妻，制造人倫悲劇和恐怖統(tǒng)治，火燒羅馬，最終以自殺的方式結(jié)束充滿爭(zhēng)議與魔幻的皇帝生涯。
亞歷山大大帝，是馬其頓王腓力二世之子，歷史上首位征服歐亞大陸的著名帝王。亞歷山大自幼聰穎過(guò)人，曾受教于亞里士多德，稍長(zhǎng)即被授予首府總督一職，并以平定山賊有功而任命為馬其頓大軍統(tǒng)師，隨父橫掃希臘城邦。公元前336年，腓力二世遇刺，亞歷山大繼承王位，率領(lǐng)希臘聯(lián)軍進(jìn)攻波斯，大敗波斯大軍，直入小亞細(xì)亞，攻占兩河流域，波斯王大流士被殺。又進(jìn)軍埃及，越過(guò)印度河進(jìn)入恒河流域，因戰(zhàn)士思鄉(xiāng)心切而被迫撤退。亞歷山大融合東西文化，鼓勵(lì)民族間通婚，并倡導(dǎo)民族地位平等，將希臘思想、律法散布各地，開(kāi)創(chuàng)希臘化時(shí)代文
《大流士大帝》以平實(shí)易懂的語(yǔ)言，講述了波斯帝國(guó)第三代君主大流士的生平事跡。大流士不僅是波斯帝國(guó)的的偉大君主，也是世界歷史上的著名政治家，被后人尊稱(chēng)為“鐵血大帝”。居魯士大帝之子岡比西斯遠(yuǎn)征埃及期間，國(guó)內(nèi)發(fā)生政變，其回國(guó)途中暴卒，波斯帝國(guó)陷入動(dòng)亂之中。大流士聯(lián)合波斯貴族，殺死叛亂者，后登上王位，尊為“大流士一世”。大流士統(tǒng)治期間創(chuàng)立行省，鎮(zhèn)壓各地起義，使偌大的波斯帝國(guó)重歸一統(tǒng)。躊躇滿志的大流士對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓巴比倫、埃及等地起義；對(duì)外將印度河流域納入波斯帝國(guó)版圖，入侵希臘諸城邦，成為第一個(gè)從亞洲
西格蒙德·弗洛伊德（1856—1939）是迄今為止最有影響力的精神分析學(xué)家。他的精神分析思想對(duì)心理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至日常生活均產(chǎn)生重要影響。縱觀弗洛伊德的一生，他的思想在不斷發(fā)展、演變與更新，呈現(xiàn)出復(fù)雜性和發(fā)展性的特點(diǎn)。清晰呈現(xiàn)弗洛伊德的思想并非易事。本書(shū)作者史蒂文斯做到了這一點(diǎn)。本書(shū)采用人物傳記的寫(xiě)作方法，以獨(dú)到的文筆，簡(jiǎn)短的篇幅，清晰呈現(xiàn)弗洛伊德的一生、弗洛伊德的精神分析思想及其當(dāng)代啟示，書(shū)中視角獨(dú)特的見(jiàn)解能引發(fā)人們對(duì)精神生活本質(zhì)的思考。本書(shū)文筆優(yōu)美，觀點(diǎn)獨(dú)到，是一本了解弗洛伊德精神
本書(shū)講述了歐洲基金界的明星經(jīng)理尼爾·伍德福德（Neil Woodford）的盛衰史。
獲取驚人的回報(bào)是伍德福德的代名詞，英國(guó)巴菲特是對(duì)他亮眼成績(jī)的評(píng)價(jià)。
2014年，伍德福德從任職了25年的景順基金公司辭職。就在他辭職的當(dāng)天，景順股價(jià)下跌了6%。他在景順管理的資產(chǎn)規(guī)模曾經(jīng)達(dá)到330億英鎊，是當(dāng)時(shí)英國(guó)管理資金量的個(gè)人基金經(jīng)理。
從景順公司辭職之后，他創(chuàng)辦了一家基金管理公司。同年，伍德福德發(fā)行了獨(dú)立門(mén)戶后的只基金：伍德福德股票收入基金（W
羅貝爾·布列松是二十世紀(jì)偉大的電影導(dǎo)演，以極簡(jiǎn)主義的電影語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)人類(lèi)的精神世界，其獨(dú)樹(shù)一幟的美學(xué)深刻影響了世界電影史，被塔可夫斯基、戈達(dá)爾等大師一致推崇。這位沉默、超然的電影圣哲，在藝術(shù)之路上緩慢求索，在世時(shí)僅留下十四部電影作品。《電影的節(jié)奏是心跳：羅貝爾·布列松談話錄》是布列松的權(quán)威談話錄，收錄其四十年藝術(shù)生涯中所有重要談話，由其遺孀米蓮娜·布列松親自整理編纂。本書(shū)以創(chuàng)作歷程為經(jīng)，以電影美學(xué)為緯，在其中，布列松將他對(duì)藝術(shù)和人生的哲思娓娓道來(lái)，字字箴言，簡(jiǎn)潔而不失激情。這些思想猶如永恒
這是一部有關(guān)計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能之父艾倫?圖靈的科普佳作，它生動(dòng)地介紹了圖靈的生平，以通俗易懂的語(yǔ)言展現(xiàn)了圖靈在計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)理邏輯、密碼學(xué)、人工智能、人工生命、認(rèn)知科學(xué)、機(jī)械化數(shù)學(xué)等諸多領(lǐng)域的杰出成就，其中不乏一些高屋建瓴的思想。例如，作為通用計(jì)算模型的圖靈機(jī)、對(duì)判定問(wèn)題的否證、機(jī)器學(xué)習(xí)的本質(zhì)、形態(tài)發(fā)生的動(dòng)力學(xué)解釋等。本書(shū)內(nèi)容細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，從多個(gè)視角為我們描述了真實(shí)而立體的圖靈，可作為研究計(jì)算歷史的重要參考文獻(xiàn)。圖靈對(duì)國(guó)家的無(wú)私奉獻(xiàn)、對(duì)強(qiáng)人工智能的期待、對(duì)人性的理解、對(duì)苦難的忍受，都值得我
她為總統(tǒng)大選疾呼奔走，因?yàn)楦?jìng)選結(jié)果黯然落淚。在推行高標(biāo)準(zhǔn)的工作要求的同時(shí)，她愛(ài)惜人才、禮賢下士……她總不乏風(fēng)流韻事，卻始終在為信仰歌唱，她是安娜·溫圖爾，人們熟悉她大多是因?yàn)殡娪啊洞┢绽_(dá)的女王》。本書(shū)是專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域公認(rèn)的安娜·溫圖爾的權(quán)威傳記，講述了一位雄心勃勃的年輕女性如何以獨(dú)特而傳奇的方式成為媒體界最有權(quán)勢(shì)的人之一。
小時(shí)候，安娜·溫圖爾是個(gè)假小子，對(duì)服裝沒(méi)有明顯的興趣，但在20世紀(jì)60年代倫敦?fù)u擺的迷你
凱塞林的這本回憶錄以當(dāng)事人的口吻講述了波蘭戰(zhàn)爭(zhēng)、海獅行動(dòng)、巴巴羅薩行動(dòng)、地中海戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列德國(guó)重大軍事行動(dòng)的來(lái)龍去脈，交代了自己在這些行動(dòng)中扮演的角色與所起的作用，將自身的經(jīng)歷與德國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，為讀者清晰地描繪出德國(guó)由興盛走向衰敗的全景圖。躋身德軍高層的凱塞林，與當(dāng)時(shí)德國(guó)軍政兩界的重要人物都有往來(lái)，如空軍總司令戈林、陸軍元帥馮·博克、“沙漠之狐”隆美爾、帝國(guó)元首希特勒等人，在回憶錄中，他利用這些條件，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，試圖對(duì)二戰(zhàn)期間德國(guó)軍事、政治、外交決策的緣由和動(dòng)機(jī)做出自
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