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《孟子注疏》題名孫奭疏，相傳是孫奭為趙岐《孟子章句》所作的疏。其體例大致符合通行之經(jīng)疏樣式，對經(jīng)文及注文進行疏證，以通俗串講為主。說解雖有疏誤，但大致通達，亦不乏精善之見。后收入《十三經(jīng)注疏》，在孟學(xué)史上有相當(dāng)?shù)挠绊憽ｊP(guān)于此書之作者，南宋朱熹最早提出質(zhì)疑，認為是邵武士人假作，清代學(xué)者趙佑、周廣業(yè)以及四庫館臣等皆有進一步的考辨。現(xiàn)通常認為該書為偽托孫奭之作。該書現(xiàn)存最早版本是南宋兩浙東路茶鹽司刻元明遞修本，半頁八行，即世稱八行本或越州本者。八行本具有重要的版本學(xué)價值，本次校點，即以影印南宋兩
《管子》一書舊題為管仲所撰，其文主體為戰(zhàn)國中后期稷下學(xué)宮學(xué)者及后世管子思想研究者們整理而成。全文共八十六篇，現(xiàn)僅存七十六篇，分為八類：《經(jīng)言》《外言》《內(nèi)言》《短語》《區(qū)言》《雜篇》《管子解》《管子輕重》。內(nèi)容包羅萬象、思想豐富，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)、宗教及自然科學(xué)等諸多方面，是一部匯聚百家學(xué)說的著作。同時，它不僅是一部中國先秦時期政治家治國、平天下的大術(shù)大法，對于今人，更是治國理政、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、軍事指揮、為人處世、經(jīng)營管理等方面的指導(dǎo)性全書。
《周易》作為一部具有深度的古著，一直以來令人產(chǎn)生極大的興趣。本書對《周易》進行了解碼，挖掘其包含的深刻洞見。作者解讀高明之處就在于，他以《大學(xué)》“修齊治平”為綱闡述了《周易》如何啟迪我們修身、齊家、治國、平天下。本書旁征博引，論述詳實，在探討殷周時期天命觀的改變、深刻憂患意識驅(qū)動以及闡釋道德修養(yǎng)等方面，都為讀者帶來新的見解和認識。此外，作者還深度解讀了《周易》對于家庭治理的一整套理念，其中涵蓋了婚姻經(jīng)營、待人接物、家風(fēng)涵養(yǎng)等。在治國之道部分，作者分析了國家教育、法治、戰(zhàn)爭與和平等問題，
《易漢學(xué)》，清人惠棟撰�；輻潱ㄒ涣牌咭黄呶灏耍�，字定宇，號松崖，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，以倡導(dǎo)漢學(xué)而被譽為一代宗師。《易漢學(xué)》是惠棟崇尚漢學(xué)的代表性作品，《四庫全書總目》著錄為八卷，而惠棟《易漢學(xué)自序》云七卷，江藩《漢學(xué)師承記》亦云七卷。蓋后人將惠氏辯證《河圖》、《洛書》等內(nèi)容附于書后，是為八卷�！兑诐h學(xué)》受到當(dāng)時及后世學(xué)者的普遍重視與好評。《易漢學(xué)》現(xiàn)存主要版本有文淵閣《四庫全書》本、清乾隆四十六年至四十九年（一七八一一七八四）鎮(zhèn)洋畢沅輯靈巖山館《經(jīng)訓(xùn)堂叢書》
秦敬修，生于1910年7月，名汝澤，號孝子，甘肅平?jīng)鋈恕?932年開始游學(xué)于關(guān)中大儒牛蘭川、山東理學(xué)家孫乃琨、山東大儒張范卿等名師門下。1943年在陜西扶風(fēng)賢山書院、鳳翔縣宗銘書院任教。秦敬修編輯大宋五子著作精華切于日用者，取名《五子書》，命秦治簡練精準(zhǔn)注述出版，使人易讀易識而冰釋原文深奧難明之郁，以為學(xué)習(xí)五子思想階梯；進而上讀《四書》，研學(xué)《五經(jīng)》以明圣人大道�！段遄訒芬勒諡閷W(xué)路徑，兼顧五子傳承，序列為六卷，共計一十九篇，合四百十六章，每章按照原文、注解、述評順次排列以論釋其義。【
《面向世界的儒學(xué)》是以尼山世界儒學(xué)中心聯(lián)合研究生院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（包括儒學(xué)）專項研究生共同課“面向世界的儒學(xué)”系列講座的講稿結(jié)集，講座邀請了著名哲學(xué)家張立文教授、樓宇烈教授、安樂哲教授、陳來教授、周桂鈿教授、舒大剛教授、唐文明教授等十六位學(xué)術(shù)名家講授。本書內(nèi)容主要涉及儒學(xué)史、儒學(xué)的重要觀念、儒家經(jīng)典、東亞儒學(xué)、比較哲學(xué)、儒學(xué)的未來發(fā)展以及中國哲學(xué)創(chuàng)新等，構(gòu)成了一個全面多維且喜聞樂見的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。
本書情景劇式還原了《論語》中的故事，有《論語》的內(nèi)涵，卻沒有《論語》的艱澀，內(nèi)容包括七輯：子貢的故事、子路的故事、孔子在魯國、孔子周游列國、隱士大團圓、孔子與弟子、孔子私家像。
本書內(nèi)容講述: 中國特色宏觀調(diào)控是中國經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分, 具有宏觀政策“三策合一”的一般特征, 借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶《道德經(jīng)》中的治理思想, 可以充分發(fā)揮中國獨特優(yōu)勢, 可以更好地回答中國式現(xiàn)代化新征程中時代和實踐提出的中國經(jīng)濟重大問題。借鑒《道德經(jīng)》以創(chuàng)新和完善中國特色宏觀調(diào)控, 是落實黨中央提出的要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的有益探索。具體而言, 宏觀調(diào)控需要采取規(guī)則化宏觀調(diào)控和敬畏“道”的力量; 需要更加重視“德”的作用; 需要不斷
《道家文化研究（第三十五輯）》主要按照道教義理的當(dāng)代視角和儒道思想研究兩個欄目，收錄了陳鼓應(yīng)《張載的理論建構(gòu)及其道家觀念叢》、盧國龍《貫通源流的道教核心教義》、章偉文《芻議道教教義的傳承、創(chuàng)新之維》、王闖《近代城市發(fā)展中的道教變革》、吳展良《荀子的思想體系新探》等十二篇論文，以及沙畹、康德謨、賀碧來、沃爾法特四人分別有關(guān)《史記》、《列仙傳》、《紫陽真人內(nèi)傳》、《老子》研究的四篇譯稿和關(guān)于《齊物論釋疏證》一書的一篇書評，從不同側(cè)面對道家道教和儒家經(jīng)典做出新的考察。
《道家的智慧》包括兩本教材：《老子的智慧》《莊子的智慧》。《老子的智慧（上冊）》，依托《道德經(jīng)》構(gòu)建全新的老子思想體系，將老子的智慧總結(jié)為以下九個專題：一本書、兩個字、三件寶、四個不、五形象、六知守、七正道、八綱要、九字訣。一方面，堅持以經(jīng)解經(jīng)，立足原典，向讀者介紹老子其人、其書、其道；另一方面，引用豐富例證，并予以精準(zhǔn)評析，幫助讀者理解道家的核心概念如道、德、虛弱、不爭、有無。本教材對于了解老莊哲學(xué)、學(xué)習(xí)道家智慧、傳承中國文化，具有奠基性作用與啟示性價值。
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