本書以“格局-過程-服務-可持續性”為總體框架，以黃土高原為研究區域，從基礎理論、景觀格局與生態過程、生態系統服務、可持續性四個方面系統探討土地利用、植被恢復對生態過程、生態系統服務的影響與調控。在介紹生態過程與生態系統服務的研究進展與發展態勢的基礎上，探討不同尺度景觀格局對土壤侵蝕、土壤水分的影響，揭示不同尺度生態系統服務的形成機制與權衡協同機制，提出面向可持續發展目標的生態系統服務調控策略，以期為黃土高原生態保護與可持續發展提供參考。
本書通過對歷史唯物主義“自然”向度的深入挖掘和研究，系統闡發歷史唯物主義所蘊含的生態文明理論基礎和方法論原則，論證其作為解決當代生態危機的科學理論工具的“必要性和”“可能性”，進而確立一種能夠反映生態問題本質的、便于正確把握生態問題復雜性的總體范式。在此基礎上通過總結和運用生態問題的歷史唯物主義研究立場、觀點和方法，剖析不同社會制度國家生態問題的具體成因，為新時代生態文明建設和參與全球性生態環境治理提供理論釋疑和具體指導。
本書堅持馬克思主義生態思想同中國生態文明建設具體實際相結合、同中華優秀傳統文化“天人合一”等價值理念相結合，深刻發掘中國式現代化包含的生態世界觀、生態價值觀、生態歷史觀、生態文明觀、生態民主觀及其實踐探索，并在此基礎上探析中國式現代化對于推動人的生存、人的發展、人的解放等方面的人學意蘊，力圖揭示體現中國式現代化建設“人與自然和諧共生”的生態文明對于創建人類文明新形態的世界意義。
隨著我國生態文明建設的不斷深化，從生態系統服務視角，研究區域生態環境質量與人類社會經濟發展之間的關系，已然成為踐行“寧要綠水青山，不要金山銀山”“既要綠水青山，又要金山銀山”“綠水青山就是金山銀山”理念的重要研究方向。當社會經濟發展帶來的環境負擔超出生態環境客觀承載能力和恢復能力時，需要及時用科學的發展方式來保障生態環境安全和永續持久的發展，守住發展和環保兩條底線，堅持生態文明先行，在發展中保護，在保護中發展，解決當代與代內公平問題。因此，實現區域可持續發展離不開多種生態系統服務的支持。本書研究
地球是一個生機勃勃的有機體，動植物在任何極端的氣候和環境中都能存活并生長下來。海底的火山噴泉里，密集多樣的生物群落在黑暗中繁衍生息；紅樹林中的彈涂魚，成功過上一半水中一半地面的生活；貓頭鷹在極北之地的定居過程中，長出了更厚更白的羽毛；藻類和真菌在高山之巔結成共生體親密依存……無論在冰蓋和苔原，還是在沙漠、深海和火山口處，單一物種乃至整個群落都能最終適應并充分為己所用。在《生生不息的地球》一書中，享譽世界的大衛·愛登堡爵士以敏銳的眼光、持續的好奇心和富有感染力的熱情，向我們展現了棲息于1
該著作堅持以馬克思主義生態哲學為基礎，以不忘本來、吸收外來、面向未來為原則，系統研究并論證了高質量發展的生態本體論、生態價值觀、生態發展觀和生態思維，提出并論證了生態哲學視域下高質量發展的“江蘇方案”，在拓展生態哲學學科研究領域的同時，開辟了高質量發展的生態哲學研究新領域，增強了生態哲學面向高質量發展的研究前沿性和可操作性。專著的篇章結構：圍繞“基于生態哲學的高質量發展‘江蘇方案’研究”，首先研究了生態哲學與高質量發展的關系，形成了專著的導論部分；第二，研究了高質量發展的生態本體論，在
生態美學研究叢書共三本：《生態美學引論》以生態實在論為哲學基礎，以生生理念為價值導向，以身心境三元模式為思維范式，勾勒出生態美學領域諸核心問題，創造了文弊等一系列獨樹一幟的標識性概念；《西方生態美學史》統攬西方生態美學70年發展歷程，涵蓋英、法、德、意、西、俄等6種外語的手文獻，剖析了西方生態美學三條建構路徑，即哲學思辨、生態藝術理論與環境實踐；《環境美學概論》構建了環境美學四元模式，即環境審美對象論、環境審美方式論、環境審美價值論和環境審美設計論，展示了環境美學與生態美學的區別與聯系。這
在地球上。超過97%的水都是海水，淡水只占地球的3%。而淡水資源的需求越來越大，所以地下水儲備成為人類需要的資源。《沿海地區海水侵蝕問題模型的數學研究》主要研究了海水侵蝕問題模型的建立，以及相關模型下非線性方程組的解的存在性以及參數識別問題。
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