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本書將對劉震云的小說創作進行綜合性、階段總結性研究。作者放棄通常的“新寫實”、“新歷史”的階段分期，以“對鄉土故鄉的審視及對精神故鄉的尋覓”為核心，以文本細讀的方式，論析作家從1980年代至新世紀小說創作的發展流變過程。本書運用的主要理論和研究方法包括：文學地理學，創作心理學，文本細讀法，社會-歷史批評，闡釋學批評，存在主義批評，形式主義批評等。

以為活著是為了收悉美。 某公笑嘆，什么是美？即不知生活艱辛。我點頭，但轉頭還得給他補半句，或佯作不知生活艱辛。 這本書就是這么個情況。

拜倫的敘事詩在其作品中占有絕對的主導地位，其敘事詩以靈活的敘事視角、鮮明的互文性特征和多樣化的敘事方式等特點，在西方敘事詩史乃至世界敘事詩史上擁有自己獨特而崇高的地位。國內未見有關拜倫敘事詩的系統的專題研究，在西方也并不充分。因此，本書對拜倫的敘事詩展開多視角的研究，以敘事學理論為主，采用文本分析的方法，發掘作品本身的內在價值；同時擬借鑒文化研究、互文性等理論，以事實為準繩，條分縷析，對作者及其敘事詩作出盡可能貼切的

本書偏重對創作技法的研究，文中較多地注入了作者的創作感受。從總結、歸納、探討小型戲劇的文本寫作技法切入，進而系統地介紹戲劇的編劇理論與技法。

現代性與啟蒙運動是一脈相承的，現代性產生于以啟蒙運動為核心的資本主義價值觀。真正能治療現代性的疾病甚至是生態危機的唯有現代的文學和詩歌，因為后者是站在前者的對立面的，就像科技永遠不可能取代人文科學的警示牌一樣，現代性離不開人們對它的反省。只有樹立人性的文學思想，才能拯救現代性的危機。

“跟著名家讀經典”叢書共12本，《中國現當代小說名作欣賞》是其中一本。本書精選29篇現當代小說名篇解讀文章，文章作者包括孫紹振、韓石山、商金林、陳學超、梁歸智、止庵等大家，而所選的這些名篇主要是被公認的名篇；內容言之成理的新觀點、在某一學術領域上有新貢獻或在文學欣賞理論上有新創建；文章發表之后得到廣泛好評的。因此本書稿質量和價值均很高。 本書可以為廣大讀者提供文學通識閱讀背景、閱讀知識和文化素養方面

本書關注從蘇區文藝、延安文藝到1949年后文學新規范的確立與推廣以及當下文學創作的狀況，由幾個關鍵點逐漸勾連起當代文學生產的全過程。全書分作四個部分，第一部分從蘇區文藝與延安文藝入手，討論1949年后文學制度與文學范式的萌發與初建；第二部分圍繞當代文學敘事策略與文學空間等問題展開，由此考察1949年后新規范下的文學生產與存在的問題，論及《小二黑結婚》《創業史》等經典作品；第三部分側重當下文學創作的難點，探討全球化語境

本書包含《無性伴侶》《告訴勞拉我愛她》兩篇中篇小說。這本書依舊保持了唐穎最擅長的對女性心理的描寫，敘事自然流暢，結構嚴密工整，語言風格鮮明。細致描摹了都市女性在情感生活中的真實狀態，雖然兩篇都并非新作，但依然貼近當下的生活，重新讀來依然可以觸動心弦。

這是阿瑟·柯南·道爾的開山之作，講的是華生醫生從阿富汗戰場因受傷回到英國后，在一次偶然的機會結識了要和他共同租房的剛從醫學院畢業的年輕人福爾摩斯。很快，他發現這個名叫福爾摩斯的年輕人具有縝密觀察力和非凡的推理分析能力，同時，時常有一些神秘的訪客出入他的寓所。有一天，福爾摩斯接到了格雷格森上校的來信邀請他去破一件案子。于是，他就和華生一起前往勞里斯頓街的兇案現場。到了那里，他們在一座無人居住的空房里發現了一具沒有外傷的

20世紀60年代中期以來，探索德國浪漫派，尤其是早期浪漫派，蔚然成風，碩果累累，許多新成果都對傳統的觀點提出了挑戰。然而在中國，對德國浪漫派的研究，仍然遠遠滯后，可以說，它還是一片尚待開墾的"處女地"。數十年來，有關的論著可謂寥若晨星，僅有的一些文章，依舊停留在介紹和欣賞的水平，談不上學術研究。一些文章觀點陳舊，仍未擺脫傳統偏見的影響。專門研究德國浪漫派，在中國，陳恕林是第一人。這本書，也是中國學者寫的第一本。