習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，科技創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。在此背景下，中國(guó)科學(xué)院科技戰(zhàn)略咨詢研究院的眭紀(jì)剛研究員組織編寫了《科技創(chuàng)新與新質(zhì)生產(chǎn)力》一書。本書從理論、主體、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域、政策五個(gè)維度，深度探討了科技創(chuàng)新與新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)系，重點(diǎn)解讀了以下關(guān)鍵問題：？ 為什么說新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)是由科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)？如何理解新質(zhì)生產(chǎn)力的
本書是列維-斯特勞斯1941-1947年在紐約生活期間發(fā)表在部分期刊等媒體上的文章的集合（共17篇）。1941年—1947年對(duì)列維-斯特勞斯而言是學(xué)術(shù)生涯的重要積累時(shí)期，他當(dāng)時(shí)尚未在人類學(xué)界廣為人知，僅是一位流亡海外的年輕民族學(xué)家。通過學(xué)習(xí)英語(yǔ)、在紐約公共圖書館系統(tǒng)地閱讀人類學(xué)文獻(xiàn)、深入觀察美國(guó)的社會(huì)、文化和政治環(huán)境，
本書從社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的視角出發(fā)，提出了一個(gè)重大公共衛(wèi)生事件下社會(huì)心理干預(yù)與重建模型。該模型將心理社會(huì)能力建設(shè)與災(zāi)難心理健康領(lǐng)域所強(qiáng)調(diào)的心理干預(yù)進(jìn)行整合，強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)、資源及復(fù)原力的積極作用，以實(shí)現(xiàn)緩解個(gè)體癥狀、修復(fù)家庭心理功能、促進(jìn)社會(huì)聯(lián)系、提升社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)各層面復(fù)原力的目標(biāo)。全書共包括7章，涉及重大公共衛(wèi)生事件對(duì)社會(huì)心理健
我們要培養(yǎng)的是孩子的抗逆力，而不是一味地對(duì)孩子進(jìn)行挫折教育。如果孩子在成長(zhǎng)的過程中經(jīng)歷的挫敗感太多，就會(huì)在心里產(chǎn)生對(duì)失敗的習(xí)得性無(wú)助和認(rèn)同感，最終導(dǎo)致厭學(xué)、沉溺于各種成癮等自我放棄行為，因此不要再對(duì)孩子進(jìn)行挫敗打擊了，而應(yīng)從積極的方面去引導(dǎo)、鼓勵(lì)和培養(yǎng)孩子的抗逆力，這樣才能達(dá)成正強(qiáng)化的效果。積極心理學(xué)的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，有
本書稿的主要特色在于選取“二重證據(jù)法”的研究視角，以邊地出土文獻(xiàn)和傳世典籍中的相關(guān)記載為依據(jù)，從內(nèi)、外兩個(gè)層面全面分析秦漢使者的歷史作用和社會(huì)影響。為此，作者采取宏觀論述與個(gè)案分析相結(jié)合的方法，力圖將其置于長(zhǎng)時(shí)段的歷史背景中予以貫通研究，不僅關(guān)注傳世典籍和出土文獻(xiàn)的差異對(duì)比，而且重視對(duì)于政治學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等
本書是西塞羅倫理學(xué)代表作，與《學(xué)園派之書》《論諸神的本性》《圖庫(kù)蘭辯》《論神諭》《論命運(yùn)》等構(gòu)成其哲學(xué)“百科”寫作計(jì)劃的主要內(nèi)容。公元前46年秋西塞羅因與凱撒政見不合返回羅馬，從官場(chǎng)退隱。公元前45年春愛女圖莉亞（Tullia）的死亡給西塞羅帶來(lái)沉重的打擊，西塞羅把自己關(guān)閉于鄉(xiāng)間別墅，決心把希臘思想財(cái)富譯介給羅馬公眾，
馬克思深入現(xiàn)實(shí)生活過程，深刻領(lǐng)悟人的感性活動(dòng)的存在論意義，把人的感性活動(dòng)表述為實(shí)踐，揭示現(xiàn)代生活境遇中社會(huì)歷史創(chuàng)造性占優(yōu)勢(shì)的實(shí)情，在此基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)了以歷史為原則的存在論革命，終結(jié)了近代形而上學(xué)以概念演繹為動(dòng)力機(jī)制的知識(shí)論進(jìn)路，讓歷史性突破意識(shí)“內(nèi)在性”原則的思辨困局，在解答現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題中彰顯歷史性的建構(gòu)性質(zhì)，在歷史性
作為一種社會(huì)技術(shù)形態(tài)，新媒介已經(jīng)全面嵌入現(xiàn)代社會(huì)生活之中，深刻影響著政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域。因此，認(rèn)識(shí)并合理解釋數(shù)字世界的復(fù)雜性問題比以往任何時(shí)候都顯得更為緊迫和重要。尤金妮娜·希爾佩拉的《理解新媒介》這本著作提供了對(duì)于當(dāng)代媒介形式令人欽佩、思路清晰和引人入勝的分析，研究?jī)?nèi)容跨越社會(huì)、政治和文化不同場(chǎng)域，闡明了新媒介的動(dòng)
一百年前，為克服嚴(yán)峻的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)，俄國(guó)在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了一場(chǎng)波瀾壯闊、影響深遠(yuǎn)的改革（史稱新經(jīng)濟(jì)政策）。本研究是以列寧新政改革的全部相關(guān)文獻(xiàn)為對(duì)象做的整體性、專題性研究。本研究力圖對(duì)新政改革的全部相關(guān)文獻(xiàn)做出既具有內(nèi)在邏輯又具有文本支撐的解讀，并在此基礎(chǔ)上全面揭示其理論意義和現(xiàn)實(shí)啟示。本研究所把握到的中心線
本書收集了自博弈論領(lǐng)域的奠基之作《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》(約翰·馮·諾依曼，奧斯卡·摩根斯坦，1944)出版以來(lái)，對(duì)這一領(lǐng)域具有卓越貢獻(xiàn)的18篇經(jīng)典文章。這些文章的作者都是諾獎(jiǎng)得主，且均為偉大的博弈論大師，他們獲獎(jiǎng)的基礎(chǔ)研究都包含在本書中。通過這18篇文章，讀者可以清晰了解博弈論發(fā)展的歷史沿革和理論脈絡(luò)。本書編者哈羅德·庫(kù)
