歐洲國家語言多屬小語種，溝通工具的不便，使國內(nèi)法學(xué)界對(duì)歐洲許多國家，尤其是大陸法系國家的國內(nèi)法研究尚不夠深入和詳盡；中歐之間法律學(xué)術(shù)交流日趨頻繁，國內(nèi)歐洲法研究者的隊(duì)伍逐漸壯大，研究成果亦可圈可點(diǎn)，建設(shè)具有一定權(quán)威性的成果展示平臺(tái)和交流園地甚有意義；借此平臺(tái)可及時(shí)向國內(nèi)學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界回饋歐洲法學(xué)研究的最新進(jìn)展和法律實(shí)踐
金融危機(jī)席卷全球后，各國政府逐漸意識(shí)到金融因素對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)有著不可忽視的作用，孤立金融因素來分析貨幣政策和財(cái)政政策對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用，將難以捕捉當(dāng)下經(jīng)濟(jì)周期運(yùn)行的客觀變化規(guī)律，這對(duì)于正處于金融市場改制轉(zhuǎn)型的中國而言，尤為關(guān)鍵。2022年諾比爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予金融危機(jī)研究領(lǐng)域，以嘉獎(jiǎng)伯南克等人從金融加速器視角來解讀宏觀經(jīng)
深度學(xué)習(xí)理論無疑是當(dāng)今教育界的重要探索主題，其中“深度學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么”“深度學(xué)習(xí)的價(jià)值追求是什么”及“深度學(xué)習(xí)是怎樣的活動(dòng)”是人類深度學(xué)習(xí)理論發(fā)展和實(shí)踐推進(jìn)的關(guān)鍵問題。走向文化之思成為當(dāng)前深度學(xué)習(xí)研究與探索的新興方向。文化哲學(xué)理論體系對(duì)人與文化、文化與教育教學(xué)等方面的問題有深刻洞察力，其所蘊(yùn)含的“文化本質(zhì)論—文化價(jià)值
2023年中央金融工作會(huì)議首次提出“加快建設(shè)金融強(qiáng)國”。建設(shè)金融強(qiáng)國，首先需要厘清以下幾個(gè)問題：如何衡量金融強(qiáng)國？世界上有哪些金融強(qiáng)國？與其他主要經(jīng)濟(jì)體相比，中國在建設(shè)金融強(qiáng)國方面有哪些優(yōu)勢和不足？本報(bào)告所研究的全球金融競爭力指數(shù)，為測度、對(duì)比與分析“金融強(qiáng)國”提供了一個(gè)較為完整的研究框架并建立了全面的數(shù)據(jù)指標(biāo)，可以較
本書立足現(xiàn)代思想政治教育理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，以馬克思主義生存論為理論基礎(chǔ)，借鑒西方公共性理論和關(guān)懷倫理理論，緊緊圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，綜合運(yùn)用人學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育學(xué)等方面的基本理論，主要運(yùn)用理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、文獻(xiàn)研讀與實(shí)證分析相結(jié)合、邏輯與歷史相結(jié)合等方法，試圖厘定公共生存、公共關(guān)懷理論及現(xiàn)代思想
本書由“基礎(chǔ)理論研究，理論應(yīng)用研究，應(yīng)用對(duì)策研究”三部分構(gòu)成。一是基礎(chǔ)理論研究，圍繞‘智能’時(shí)代現(xiàn)行文化產(chǎn)業(yè)體系的變革挑戰(zhàn)與理論重塑展開，從變革挑戰(zhàn)與理論構(gòu)建維度，基于內(nèi)涵、機(jī)理與標(biāo)準(zhǔn)的理論建構(gòu)，從國內(nèi)與國際維度進(jìn)行雙重參照與體系重塑。二是理論應(yīng)用研究，圍繞當(dāng)下中國區(qū)塊鏈領(lǐng)域發(fā)展的技術(shù)與制度協(xié)同優(yōu)勢，開展區(qū)塊鏈技術(shù)主導(dǎo)
馬克思主義無神論是無神論發(fā)展的高級(jí)階段，同時(shí)也是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的重要組成部分。我們黨歷來高度重視馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作，并將其納入宣傳思想工作的整體部署。黨的十八大以來，面對(duì)堅(jiān)持馬克思主義無神論大原則的新要求，面對(duì)維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的新任務(wù)，面對(duì)傳承中華人文精神的新課題，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和
英國浪漫主義“桂冠詩人”威廉·華茲華斯（WilliamWordsworth）所處的時(shí)代適逢英國殖民勢頭迅猛發(fā)展之際，特殊的時(shí)代“生態(tài)”為其詩學(xué)創(chuàng)作提供了較強(qiáng)的參照。本研究以華茲華斯的詩歌、詩論、書信、手稿為研究對(duì)象，運(yùn)用文本細(xì)讀、比較研究以及后結(jié)構(gòu)主義的方法，探究詩人在詩歌中對(duì)于英國的戰(zhàn)爭、“他者”文化、種族等話題的論
非洲是世界最古老的大陸，在資源和自然條件方面稱得上是世界上最富饒的大陸，黃金、鉆石、銅、鈾等重要礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量均居世界首位，有著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良好條件。但由于各種原因，特別是長達(dá)幾百年的殖民統(tǒng)治，使非洲的經(jīng)濟(jì)過于單一，成為世界上最貧困落后的大陸，本書回顧了非洲400年的奴役和殖民歷史，向讀者展示了當(dāng)今的非洲和影響非洲大陸的經(jīng)
“意外”是言語交際中一個(gè)重要的語義語用范疇，也是近年來功能語言學(xué)研究的熱點(diǎn)問題，其表達(dá)涉及形態(tài)句法、韻律等形式因素，受到語義、語用規(guī)律制約，十分復(fù)雜。本書運(yùn)用互動(dòng)語言學(xué)等功能主義語言學(xué)理論工具，從“中國式情理邏輯”出發(fā)對(duì)現(xiàn)代漢語意外評(píng)價(jià)系統(tǒng)進(jìn)行研究，系統(tǒng)觀察和梳理了意外范疇表達(dá)形式和評(píng)價(jià)機(jī)制的相關(guān)現(xiàn)象，并分為“擺事實(shí)”
