在西方傳統(tǒng)中，社會(huì)契約理論是最強(qiáng)大的社會(huì)正義理論之一，羅爾斯的正義論在當(dāng)代首屈一指，但也未能解決如下三個(gè)社會(huì)正義問(wèn)題：我們?nèi)绾伟呀逃⒔】店P(guān)懷、政治權(quán)利和自由等這些平等的公民權(quán)利延伸到那些身體和心理不健全者？我們?nèi)绾伟颜x和有尊嚴(yán)的生活條件延伸到世界上的所有公民？我們?nèi)绾伟逊侨祟悇?dòng)物納入我們的社會(huì)正義觀？瑪莎&
共同富裕，深刻反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體水平，承載著人民對(duì)美好生活的向往，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕是發(fā)展的命題，是民生的命題，是協(xié)調(diào)的命題，是平等的命題，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一中心任務(wù)的必然追求。本書(shū)是中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部一線教師，以習(xí)近平新
《年畫(huà)傳奇》是一部關(guān)于年畫(huà)的民間故事集。年畫(huà)藝術(shù)是中華民族偉大的民間文化創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含著珍貴的人文和藝術(shù)精髓，也傳頌著許許多多生動(dòng)的民間傳說(shuō)、民俗故事。《年畫(huà)傳奇》從豐富博大的年畫(huà)文化中，甄選整理四十余個(gè)最具代表性的年畫(huà)故事，包括歷史傳說(shuō)神仙奇事神奇動(dòng)物三大類，并收錄了表現(xiàn)這些故事的各地精品年畫(huà)作為故事插圖，古樸稚拙，
本書(shū)精選梁實(shí)秋散文五十余篇，題材豐富，再現(xiàn)了雅舍散文的精妙趣味。梁實(shí)秋自述其文章隨想隨寫(xiě)，不拘篇章，因此散步、旅行、請(qǐng)客、喝茶、下棋、打麻將、看廣告、養(yǎng)貓等尋常經(jīng)歷都成為其寫(xiě)作的題材。他善于在小事中描摹世相人情，隨意、幽默而不失典雅，在俗世生活中品味人生的樂(lè)趣。
《金色的草地》是蘇聯(lián)著名作家普里什文寫(xiě)給孩子的故事散文集，收錄《金色草地》《刺猬》《林中小溪》《我的家鄉(xiāng)》等名篇。
《大學(xué)生人際交往》共分為四個(gè)部分。**部分介紹人際關(guān)系相關(guān)理論，主要以依戀理論為依托，探討大學(xué)生人際關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展兩方面內(nèi)容；第二部分對(duì)大學(xué)生積極人際關(guān)系的形成機(jī)制進(jìn)行深入分析，通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究探討情緒面孔對(duì)人際關(guān)系的影響以及大學(xué)生積極人際關(guān)系的形成條件和影響因素；第三部分探索了改善和促進(jìn)大學(xué)生人際關(guān)系的方法，包含實(shí)驗(yàn)訓(xùn)
《農(nóng)業(yè)生物多樣性與作物病蟲(chóng)害控制（第二版）》詳細(xì)闡述了農(nóng)業(yè)生物多樣性控制作物病蟲(chóng)害的效應(yīng)、理論與實(shí)踐。《農(nóng)業(yè)生物多樣性與作物病蟲(chóng)害控制（第二版）》共9章，第1章簡(jiǎn)述了生物多樣性的概念，農(nóng)業(yè)生物多樣性與有害生物生態(tài)控制的研究進(jìn)展和發(fā)展趨勢(shì)；第2章至第5章介紹了農(nóng)業(yè)生物多樣性控制病蟲(chóng)害的效應(yīng)和原理；第6、7章總結(jié)了農(nóng)業(yè)生物
本書(shū)以資源環(huán)境承載力評(píng)價(jià)為核心，建立了一整套由分類到綜合的資源環(huán)境承載力評(píng)價(jià)技術(shù)方法體系，由公里格網(wǎng)到分省、國(guó)家，定量揭示老撾的資源環(huán)境承載能力及其地域特征，為促進(jìn)老撾人口與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)，為綠色絲綢之路建設(shè)提供決策支持。
新書(shū)資訊 新書(shū)推薦