密鑰管理是深空DTN安全研究不可或缺的內(nèi)容，為身份認(rèn)證、安全接入、安全信道建立和密鑰協(xié)商等安全協(xié)議提供技術(shù)基礎(chǔ)。由于地面無線網(wǎng)絡(luò)密鑰管理建立在可靠端到端連接、較短延時(shí)和同步性等假設(shè)基礎(chǔ)上，因此將地面無線網(wǎng)絡(luò)的密鑰管理應(yīng)用于深空網(wǎng)絡(luò)具有不可避免的先天缺陷。從這一點(diǎn)出發(fā)，研究適合深空DTN的密鑰管理具有十分重要的理論和實(shí)踐
該書以“藥家鑫案”“許霆案”“黃碟案”等曾引發(fā)社會(huì)廣泛爭(zhēng)議的案例為研究“標(biāo)本”，以法學(xué)家的理性、敏銳和洞察力，從那些被人們、甚至法律人有意遺忘、主動(dòng)省略或懶得驗(yàn)證的但卻至關(guān)重要的情節(jié)和事實(shí)入手，提出了與眾不同的思考和結(jié)論，極具啟發(fā)意義。 作者認(rèn)為，中國(guó)法理研究應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的進(jìn)路是：擺事實(shí)、講道理（法理）、斷是非。三者的順序
別爾嘉耶夫是20世紀(jì)俄羅斯最有影響的思想家，以理論體系龐雜、思想精深宏富享譽(yù)西方世界。《俄羅斯理念》一書是別爾嘉耶夫晚年的重要著作，1946年于法國(guó)出版，1990年首次在俄羅斯出版，此后多次再版。該著是一部寓論于史的著作。全書圍繞俄羅斯不同時(shí)期民族觀念發(fā)展的歷史展開，核心是俄羅斯不同領(lǐng)域著名人物的哲學(xué)思想評(píng)述，也被認(rèn)為
一直以來，洗錢、賄賂、腐敗主要與世界上的貧窮國(guó)家聯(lián)系在一起，尤其是發(fā)展中國(guó)家。1981年，《明鏡周刊》首次報(bào)道了聯(lián)邦德國(guó)首都波恩的政治家涉嫌貪腐，并把德國(guó)和政治體制腐敗、不能與時(shí)俱進(jìn)、工作效率低下的弱國(guó)聯(lián)系了起來。在“透明國(guó)際”2018年的全球清廉指數(shù)排名中，德國(guó)僅排在第11位。那么，德國(guó)是一個(gè)腐敗的國(guó)家嗎？它究竟有多
《結(jié)構(gòu)之后的路》體現(xiàn)了庫恩晚年思想的發(fā)展，是對(duì)《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》觀點(diǎn)的拓展與反思，并對(duì)于對(duì)他理論的一些批評(píng)和誤讀，作出了回應(yīng)。如果說《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書重在建構(gòu)一個(gè)范式，《結(jié)構(gòu)之后的路》則對(duì)《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中被質(zhì)疑較多的地方進(jìn)行了針對(duì)性的闡述，尤其是對(duì)于不可通約性。書末還收錄庫恩去世前一年所進(jìn)行的深度訪談，是庫恩學(xué)
“法律是什么”一直是數(shù)個(gè)世紀(jì)以來法哲學(xué)領(lǐng)域中備受爭(zhēng)議的難題，法律僅僅是由社會(huì)事實(shí)所決定的嗎？法律與道德之間是否存在必然的聯(lián)系？在不借助于一種“法律應(yīng)當(dāng)是什么”的道德觀念的條件下，我們能否全面地描述和界定法律？我們對(duì)于法律的理解是否必然蘊(yùn)含著對(duì)于法律的解釋？法哲學(xué)是有關(guān)描述“法律是什么”的理論，還是有關(guān)規(guī)定“法律應(yīng)當(dāng)是什
比較憲法是憲法學(xué)重要的知識(shí)和方法來源，也是中國(guó)憲法發(fā)展和涉外法治工作的重要參考。本書秉承客觀理解的態(tài)度，以回溯憲法理論元問題為起點(diǎn)，以大量一手資料和前沿文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，全面展現(xiàn)全球化進(jìn)程對(duì)世界范圍內(nèi)憲法發(fā)展的重大影響，特別是以合憲性審查為中心、憲法解釋的跨國(guó)交互、司法介入社會(huì)爭(zhēng)議為特點(diǎn)的總體態(tài)勢(shì)，力圖為比較憲法研究的“文檔
傳統(tǒng)的投資顧問服務(wù)隨著新興科技發(fā)展而不斷演進(jìn)，在此過程中形成了一系列創(chuàng)新的業(yè)務(wù)模式、金融服務(wù)和金融產(chǎn)品，其被稱為“智能投顧”。智能投顧具有服務(wù)費(fèi)用相對(duì)低廉、投資門檻低、客戶操作成本小等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，契合“普惠金融”之追求，因而成為現(xiàn)階段最為典型的科技金融業(yè)務(wù)形態(tài)之一。但同時(shí)，智能投顧行業(yè)發(fā)展中既存在一系列業(yè)務(wù)問題，包括但不
我們會(huì)時(shí)常困惑：活著到底是為了什么？生活中的不同側(cè)面，到底哪個(gè)才是真正的自我？我到底有沒有行動(dòng)的自由？對(duì)于這些問題，發(fā)生于19世紀(jì)中葉直至20世紀(jì)80年代結(jié)束的存在主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)，給出了許多精彩的答案。本書選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達(dá)默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛-龐
本書2008年在我社初版，印數(shù)4000冊(cè)，豆瓣評(píng)分8.7，近幾年不斷有讀者問起，舊書在孔網(wǎng)被炒至二三百元一本。現(xiàn)納入作者的作品集精裝再版，作者進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑鰟h，重寫了一篇較長(zhǎng)的后記。 在宋明理學(xué)的展開過程中，張載哲學(xué)所發(fā)揮的樞紐性作用，早已成為學(xué)術(shù)界的一般常識(shí)。長(zhǎng)期以來，關(guān)于張載的研究和討論一直是中國(guó)哲學(xué)研究的熱點(diǎn)之一
