如何待自己、如何待人是每個人每天都會遇到的事情，本書圍繞著“尊重”這一主題，從“尊重自己”“尊重他人”兩個方面，探討如何培養孩子的尊重好習慣。當我們每個人都具有了尊重的行為能力，能夠在困惑中把握自己，能夠在人格上尊重他人，人與人之間的關系自然就順暢了，也就自然達到了我們所追求的和諧美好的生活。當尊重成為孩子的習慣，他就獲得了通向未來的名片，一定能擁有高品位的人生。
父母們都明白，教育孩子需要用好方法。那什么是好方法呢？在我看來，最好的也是最有效的兒童教育方法 ，就是培養良好的行為習慣 �！ ≌f得更徹底、更準確一些，兒童教育的根本任務就是良好習慣締造健康人格。說得更具體、更實用一些，就是通過培養仁愛助人、主動學習、 認真負責、自我管理和尊重他人五個良好習慣，促進少年兒童健康人格指標的實現。如何有效地去做呢？這套“五個好習慣”叢書及《習慣決定孩子一生》，就是習慣與人格研究專家學者給予您的極為重要的建議�！ 獙O云曉
孫云曉，從事青少年教育和研究40余年，現為中國青少年研究中心研究員、副主任，北京市家庭教育研究會副會長、《少年兒童研究》雜志總編輯、北京師范大學兼職教授。1999年被國務院表彰為有突出貢獻的教育科學研究專家。2000年被國務院婦女兒童工作委員會授予“全國優秀兒童工作者標兵”稱號。
40年兒童教育研究踐行者、中國兒童習慣培養與教育第一人、中國圖書獎和全國暢銷書獎獲得者、家庭教育圖書百萬冊銷售、新浪微博家教粉絲540萬博主。 閆玉雙 中學高級教師，現任中國教育學會中小學德育研究分會常務理事、基礎道德學術委員會秘書長。致力于研究“尊重”這一價值理念。主持編寫（常務副主編）《當代中學生的思考系列叢書（3卷）》《我和學生共成長》；主編《反思教育習慣》《改變教育行為》《走進學生心靈的活動設計》《尊重從習慣養成起步》；著《尊重，小習慣改變大世界》，合著《學會尊重，成功做人》《讓孩子有尊嚴》《懂得尊重才有朋友》。
序言 培養好習慣的六個步驟
尊重，神奇的魅力
第一章 尊重平等的生命
“主角”與“配角”錯位
平等是文明的秩序
尊重窮人是文明社會的底線
維護生命的尊嚴
平等待人怎樣做
問題與討論
第二章 接納自己
不接納自己，煩惱不斷
認識自己是人生大智慧
綻放出自己獨特的芳香
接納自己怎樣做
問題與討論 序言 培養好習慣的六個步驟
尊重，神奇的魅力
第一章 尊重平等的生命
“主角”與“配角”錯位
平等是文明的秩序
尊重窮人是文明社會的底線
維護生命的尊嚴
平等待人怎樣做
問題與討論
第二章 接納自己
不接納自己，煩惱不斷
認識自己是人生大智慧
綻放出自己獨特的芳香
接納自己怎樣做
問題與討論
第三章 超越自己
學習的伙伴不是競爭的對手
阻礙自己進步的敵人是自己
不和別人比
超越自己就是贏
超越自己怎樣做
問題與討論
第四章 接納不同于自己的人
“我”是標準嗎？
差異構成五彩繽紛的世界
接納不同于自己的人
尊重差異有方法
問題與討論
第五章 尊重隱私
別把孩子的隱私不當回事
隱私不是不光彩的事情
把握尊重隱私的“度”
尊重隱私怎樣做？
讓孩子擁有一個獨立的空間
小測試
第六章 不讓仇恨的烈火燒傷自己
人若犯我，我一定犯人嗎？
不讓仇恨的烈火燒傷自己
“以善勝惡”是對付邪惡最有利的武器
變“拳拳相擊”，為“拳掌相對”
學會寬容請記住
問題與討論
第七章 找準自己的坐標
我是誰？
不以規矩，不成方圓
規則是一種被自己和他人共享的權利
尋找自己在生活中的位置
走出“小我”狹隘，走向“大我”
問題與討論
第八章 若無其事地幫助人
為什么那么多的“幫助”不被人接納呢？
讓人有尊嚴地接受幫助
幫助人不指望感謝
幫助別人，就是幫助我自己
若無其事地幫助人
問題與討論
第九章 學會溝通
不說出來別人怎么能知道？
人生的成功，便是人際溝通的成功
積極主動地溝通
有效溝通=有效傾聽+有效表達
創設溝通的環境
問題與討論
第十章 學會合作
孩子們為什么不愿意合作？
有合作才有發展
培養孩子富足心態
相互合作怎樣做
問題與討論
后 記 五個好習慣成就孩子幸福人生
“以善勝惡”是對付邪惡最有利的武器
也許，有人問，在生活小事中與人發生糾紛，我可以不計較；對待已經沒有進攻能力的敵人，我可以做到寬容大度。但對于邪惡呢，難道也要寬容嗎？
下面，我們來討論一個案例：
學生齊某在某中學就讀，覺得學校收費不合理，便向上級教育部門寫信反映。信轉到學校，校長非常生氣，勒令他轉學，說他給學校抹黑。由于齊某和家人奮力抗爭，引起有關部門的關注。結局是好的，他們獲得了來自各方力量的支持，校長也為此做了檢查。
在這里，我們不想過多陳述事情的原委，只想和老師、家長共同思考一個問題：齊某寫信反映學校問題，遭到學校的報復，學校的報復給齊某帶來的直接后果是什么呢？
有老師問齊某將來想干什么，他沉默了一會兒，說：“當官！我要好好學習，考上大學，將來當官抓他們�！睂W校對齊某實施報復，而齊某已將報復傷害他的人轉化為一種學習的動力—考上大學，將來當官抓他們。
下面，我們就對齊某的這種心態進行分析。在這里，對一個處于弱勢地位的孩子進行分析似乎本身就有失寬容，但是我們還是不想放棄這個例子，因為正是因為他弱小無助，所以他用這種方式來表達他心中的憤怒太正常不過了，從而也更能有力地支持我們對這個問題展開深入討論—在構建和諧社會的今天，應該以什么樣的態度對待邪惡呢？
其一，盡管齊某和學校是對立的雙方，但齊某的想法和學校對他實施報復卻秉承著同一理念—“你先這樣做了，才有我后面的做法”，先有了齊某的告狀信，后有學校的報復，學校的報復又激發了齊某的仇恨，齊某期盼自己強大起來，“將來當官抓他們”�！熬訄蟪�，十年不晚”。記住仇恨，不忘雪恥，被人們視為血性男兒。但是，我們想一想，齊某以后的生活就要被這種仇恨所控制嗎？
其二，齊某把公平付諸比對方更強大的力量—當大官。以強制惡的結果又是什么呢？—你用劍，我制造出比你更鋒利的劍；你后臺硬，我找比你更大的后臺；你官當得大，我想辦法當得比你更大。在這種對外在力量的角逐中，贏者永遠是強者，弱者永遠沒有機會，不同的只不過是角色位置的不斷變化—今天的弱者可能是明天的強者，今天的強者又可能是明天的弱者。但是不能從根本上為弱者爭取到機會。
法國19世紀浪漫主義文學代表維克多?雨果說：“最高貴的復仇方式
是寬容。”對待邪惡，最好的辦法是運用更積極的力量，想方設法弄鈍害人者的
利劍，而不是磨一把更鋒利的劍與之戰斗。
印度民族獨立運動領袖甘地為爭取民族獨立和人間公正，一生中曾16次絕食，18次進監獄，5次遇刺。但他堅守非暴力原則，沒有因自己的被凌辱而鼓動武裝起義，而且他也痛斥印度人內部的暴力活動和傾向。英國人最終發現向甘地而不是其他勢力妥協才是最好的出路。
美國著名黑人運動領袖馬丁?路德?金用道義的力量喚醒白人的良知，用自己的犧牲換來了黑人人權的進步。盡管馬丁?路德?金的主張也曾受到黑人內部的挑戰，但他卻始終沒有放棄“以善勝惡”，他的信念與方法影響了美國黑人。當他被一顆子彈奪去了他年僅39歲的生命時，全國超過一百個城市爆發暴亂，不過馬丁?路德?金的理念已深植美國人心底，無數群眾，包括白人、黑人，扶老攜幼，和平地紀念他的逝世。
“以善勝惡”，是一種強大而公正的武器。馬丁?路德?金在接受諾貝爾和平獎時說：“這種武器不僅在使用時不會造成傷害，而且使運用他的人變得高尚�！庇《让褡濯毩⑦\動領袖甘地曾說：“由劍得到的亦將因劍而失去�！�
“以善勝惡”是人類在文明進程中的明智選擇—只有通過愛才能克服恨；只有通過寬容才能建立最弱者應當和最強者有一樣機會的民主制度。
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