《追問科學》嘗試從歷史、邏輯和現實的維度，探討科學自身的結構、科學結構的形成與生長及科學與人文的關系，進而表達對未來科學技術的憧憬：科學的形態是追求真理，是邏格斯的自我完成，是理性和自由精神的實現，理性和自由是人性核心的組成；技術的形態是藝術創造，造物偉大的創造是藝術品，當技術爐火純青達到身心合一的自由境界，便成為藝術了�？茖W與技術可以用來創造財富，但這不是目的，人性的完滿實現才是目的。換言之，科學技術的憧憬是人性的完滿實現，是讓技術成為藝術，讓科學回歸人性。
科學是什么？
這是個問題嗎？是誰在問？又期待怎樣的回答？
真正的問題會有層次和結構，會在不同的歷史文化語境中呈現出不同的模樣。
知識階層首先關心的是作為思想的科學�？茖W史家丹皮爾（W.C.Dampier）在他的經典著作《科學史》的開篇就嘗試勾勒“科學思想發展的完備輪廓”：
“在希臘人看來，哲學和科學是一個東西，在中世紀，兩者又和神學合為一體。文藝復興以后，采用試驗方法研究自然，哲學和科學才分道揚鑣；因為自然哲學開始建立在牛頓動力學的基礎上，而康德和黑格爾的追隨者則引導唯心主義的哲學離開了當代的科學，同時，當代的科學也很快地就對形而上學不加理會了，不過進化論的生物學以及現代數學和物理學，卻一方面使科學思想臻于深邃，另一方面又迫使哲學家對科學不得不加以重視，因為科學現在對哲學，對神學，對宗教，又有了意義。”
古希臘，科學和哲學是同一個東西，都是追根溯源的活動，它的表達形態是思想，是思想的純粹化、深入化、系統化，是episteme（“知識”“科學”“洞見”）。古希臘的“科學”至少包含兩層意思，首先是指一切有條理的知識或學問；其次是普遍性的真理，是洞見�，F代英語語詞“Science”的詞源是古希臘語詞“episteme”和拉丁語詞“Scientia”，但已經不是“一切系統化的知識”，而只是“naturescience”——自然科學的簡稱了。
中世紀，科學、哲學與神學合為一體。經院哲學家們嘗試用科學理性論證信仰，最后的結果是“愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝”，理性不可能證明上帝是否存在，但理性精神本身卻得以復興。
文藝復興以后，“采用試驗方法研究自然，哲學和科學才分道揚鑣”。屬于科學的試驗方法要遵循嚴格的規范，即受控可普遍重復。試驗只有在嚴格可控的條件下進行，能再現結果才是“科學”的，才能鑒別科學理論的真偽，也才有可能轉移為技術，成為改造自然的現實力量。
牛頓模仿歐氏幾何演繹系統化方法建構起經典力學大廈，《自然哲學之數學原理》以“偉大的綜合”完成了近代科學革命。那個時代的知識階層都相信，牛頓學說是關于自然的真理，是精確的、嚴密的、經過證明的、不可懷疑的，是真正的“episteme”——洞見，哲學的任務是追問這樣的知識何以可能？
真理何以可能？科學何以可能？康德理性批判哲學認為，我們的理性不是被動接受自然給予的感性材料，而是主動地以主體的理性原則設立法庭，強迫自然顯現自己的奧秘。理性原則如同一張透亮的網，將感性材料納入其中，建構起有序的自然界，科學的真理性源于主體認識原則的普遍必然性。
黑格爾則認為，科學揭示的是自然界有限事物量的規定，哲學關心的是質的規定以及自然作為整體與精神和上帝之間的關系。
黑格爾被認為是最后一個古典哲學大師，之后哲學進入分裂的時代。如果說英美科學哲學傳承了康德的理性批判精神，以反思科學為己任，與20世紀初科學革命的狂風驟雨相伴而生，那么“康德和黑格爾的追隨者則引導唯心主義的哲學離開了當代的科學”，“人的存在”成為歐陸思辨哲學、人本哲學的主題。
經過科學革命洗禮的現代生命科學、數學、物理學使得“科學思想臻于深邃”。一方面，離開哲學母體的科學飛速成長，開始運用屬于自然科學的邏輯分析、試驗方法解答人類精神最為深邃的問題，如生命的起源、宇宙的未來、時空本性、數本身、生命意義、自由意志、意識等，在前沿地帶，科學總能為永恒的哲學問題做貢獻，這迫使哲學對科學不得不加以重視：另一方面，不論科學有著多么偉大的力量，“它永遠不能反映存在者整體”。科學方法有自己的邊界，科學現在不能，也許永遠不能回答一些整體性的問題，如果要關照生命和宇宙整體，“我們不但需要科學，而且需要倫理學、藝術和哲學；我們需要領悟一個神圣的奧秘，我們需要有同神靈一脈相通的感覺，而這就構成宗教的根本基礎”。
周祝紅，女，副教授。理學學士，哲學碩士，哲學博士。2005.9—至今，武漢大學哲學學院副教授。主要研究領域和方向為科學思想史、科學哲學。開設課程有：本科，科學技術史、科學技術哲學；碩士，科學思想史、科學哲學經典導讀；博士，馬克思主義與當代科技思潮、科學哲學專題研究。出版有專著《思辨的宇宙——霍金量子宇宙學思想的哲學分析》。
第1章 科學的生命源于整體
1．科學理論的結構
2．科學實驗的原則
3．傳統技術與現代技術
4．科學結構的生長
5．科學精神
第2章 科學與哲學
1．哲學的基本問題
2．科學建構自然圖景
3．哲學思考自然本性
4．作為哲學的前沿科學
第3章 科學與藝術
1．古希臘：科學與藝術同源
2．近代：求知與審美同一
3．現代：科學與藝術的分離與交匯
4．讓技術成為藝術
第4章 科學與宗教
1．古希臘：科學與宗教同源
2．中世紀：宗教對科學從壓制到吸收
3．近代：否定性放大
4．現代：共生與互補
5．真信仰與真科學
第5章 科學技術的憧憬
1．西方哲學的憧憬
2．生命活動的意向結構
3．真正的人是類存在物
4．本源的勞動展開世界也確證人性
5．真理在感性生命活動中顯現
6．自由的邏輯
7．自由感
參考書目
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