滄州因滄海而得名，地處渤海西岸，歷史上曾是貧瘠荒涼之地和犯人發配之所。滄州人民自古以淳樸、剛直、勤勞、勇敢著稱。由于地理、歷史條件的原因，滄州強悍之武風，歷史久遠，素有“武建泱泱乎有表海雄風”之說。在滄州，習武者眾多，習武場所“把式房”遍布城鄉，習武之風久盛不衰。
《民俗書系》是中原出版傳媒集團一項浩大工程《華夏文庫》的一個重要組成部分，分為十個系列：生產貿易民俗系列，衣食住行民俗系列，社會家庭民俗系列，人生儀禮民俗系列，生態、科技民俗系列，信仰民俗系列，歲時節令民俗系列，語言文學民俗系列，民間游樂民俗系列和民間藝術系列，涉及民俗文化的所有方面。這是一套具有相當規模的民俗類叢書。第一期約300本，每個省、自治區、直轄市10本左右。以后還有第二期、第三期。從數量上看，這套書在民俗文化呈現的廣度方面是前所未有的。
有規模，成體系，才能產生深刻而廣泛的社會效應。就民俗文化而言，一兩本書，做得再精致，影響也是有限的。只有達到一定規模，才能全面、系統而又細致地展現中國各民族各地區豐富燦爛的民俗文化。中國幅員廣闊、民族眾多，以往有關民俗文化的呈現多是局部的，有很大的局限性，而《民俗書系》是對中華各民族民俗文化全方位的展示，超越了已出版的任何一套民俗叢書。這有助于對中華各民族民俗文化進行整體觀照，多向度地把握、理解和享用中華各民族民俗文化。
十個系列僅僅是給定了民俗文庫選題的范圍和領域，而每本書的選題要求主要體現在兩個方面。一是強調具體和細微。選題越具體越好，越細微越好。以往民俗文化方面的書，選題都比較大，側重在“面”上，而《民俗書系》的選題，側重在“點”上。譬如中國民居方面的選題，以往即為中國民居，如陜北窯洞、蒙古包、客家民居、北京四合院等等，我們這套書要求選題更為具體，諸如門、床、窗、影壁、屋脊、磚雕、上梁儀式、天井等等。選題越具體、越集中，越能書寫得深入，越能說得透徹，從不同方面把這一指向范圍細微的“事象”的表現形式、過程、內涵闡述清楚。一個選題，僅涉及一個方面的話題或事物，全書就圍繞一個具體的民俗“事象”集中筆墨展開闡述。
二是強調地域性。選擇具有地方特色的民俗文化。選題不避偏，即便是不為外界所知的民俗文化“事象”，也可以作為選題。這樣的選題納入整套書系之中，其所描述的對象就成為整個中華民族民間文化體系中的一部分，具有不可替代的位置。通過這套文庫的出版，將這一原本影響不大的民俗文化“事象”推向全國，乃至世界。此處的地域是具體的，不是覆蓋整個省，甚至大片地區和流域，而是局限于某一市縣、某一城鎮、某一村落。寫一個具體地方的某一具體的民俗“事象”，民俗“事象”所流傳的范圍是明確的。當然，也有的以一個地方的某一民俗“事象”為書寫中心，適當涉及其他地方相同的民俗“事象”，包括引用其起源、歷史發展脈絡和內涵分析等方面的相關資料，采用了以點帶面的敘述范式。也有的通過圖片的方式，連接其他地方同一民俗文化“事象”，做一些適當比較。
在這兩點要求的基礎上，這套民俗書系的選題是開放性的，面向中華各民族的廣袤大地和民俗文化的汪洋大海。
作者從1984年開始，一直從事滄州武林故事的搜集整理和民俗研究工作，其間采訪接觸了眾多的滄州武術界人士，掌握了不少珍貴的資料。先后出版了《滄州武豪傳奇》《滄州神功》等專著。《中華武術》雜志曾專門開辟專欄，連載滄州武林英豪故事。另有《武術健身》《武林》等武術刊物也先后發表了一定數量的武林故事和相關理論研究文章，為出版本書奠定了基礎。
第一章 滄州尚武成民俗
一、綜述
二、歷史原因
三、特殊的地理位置
四、歷代戰事的影響
五、發達的水陸交通
第二章 “鏢不喊滄州”民俗
一、“鏢不喊滄州”起源
二、“鏢不喊滄州”的民間傳說
第三章 滄州鏢局民俗
一、滄州鏢局的興起
二、鏢局的行規習俗
三、走鏢形式
四、鏢行隱語“春點”
五、鏢局常用行話
六、鏢車
七、鏢旗
八、鏢箱
第四章 拜師民俗
一、拜師儀式
二、拜師之后的習俗
三、拜師帖的書寫
第五章 武林禮儀
一、基本禮儀
二、場所禮儀
三、教學禮儀
四、競賽禮儀
五、表演禮儀
……
第六章 滄州武術把式房民俗
第七章 武林禁忌
第八章 崇尚武德
第九章 滄州武術與運河碼頭文化
第十章 滄州武林的“六多”現象
第十一章 滄州武師在全國辦學傳藝
后記
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