《精神分析與無神論：弗洛伊德的貢獻》嘗試在漢語的語境中詮釋弗洛伊德的思想。研究路徑是以弗洛伊德精神分析原典為基礎，通過提煉弗洛伊德精神分析理論核心概念，如投射、罪疚感、超我、俄狄浦斯情結等，對弗洛伊德宗教觀進行細致的考察，基于其無神論的宗教立場，分析其運用精神分析理論詮釋宗教議題所獲得的成果的價值和局限；并反思精神分析的學科性質，從而更加恰當地看待弗洛伊德的貢獻。
該書具有一定的理論價值，能為相關專業的研究者及對弗洛伊德思想感興趣的讀者提供一定的啟示與借鑒。
弗洛伊德是一位探索者，起初從對神經癥的探索揭示癥狀的含義，闖入了人類的潛意識的心理世界中，并沿著這一路徑進入更加廣闊的藝術、宗教等人類文明的領域，探尋人類痛苦的終極根源。弗洛伊德通過創造“力比多”概念，揭示了人類生理的能量對心理的影響，將身和心兩個維度聯系起來。弗洛伊德也試圖將從對人的心理的理解中獲得的成果，運用到對宗教現象的理解中去。本書嘗試對他這一理解的方式、路徑和內容進行探討。
弗洛伊德不斷地提出、修正、更新自己的觀點，精神分析理論也一直處在動態變化過程中，最終構建了龐大的、錯綜復雜的精神分析理論體系和框架。在這樣的背景之下，研究弗洛伊德對宗教的理解，首先要厘清精神分析理論的基本概念，再進一步探討弗洛伊德是如何運用精神分析理論來詮釋宗教的相關議題，探討其宗教研究的價值與局限。因而，本書是在研讀弗洛伊德精神分析原典基礎上，結合宗教學的研究重點，發現俄狄浦斯情結是精神分析理論的核心，俄狄浦斯情結的要素貫穿于弗洛伊德的宗教投射論、宗教起源論、宗教功能論，將這三部分作為本書的主體框架，嘗試進行心理學與宗教學的跨學科研究。
弗洛伊德一直以無神論者自居，也被學界劃人無神論的陣營，本書擬以近現代西方宗教學為背景，從宗教學、心理學兩條路線出發，在中國的語境中，系統全面地詮釋弗洛伊德的無神論思想。通過回到精神分析理論的原典，在國內國外研究的基礎上進行深入發掘，厘清被誤讀的概念和思想，以客觀中立的態度，探尋真理的目的，著重闡述：弗洛伊德轉向宗教研究的動因和目的；弗洛伊德如何將精神分析的核心概念如俄狄浦斯情結、投射等運用至宗教研究，以及此種運用對解讀宗教所產生的影響與存在的問題；從弗洛伊德的宗教功能論出發探討宗教與科學的關系，以及精神分析作為一種學科的學科性質；探索宗教對于個體心理的意義和價值；同時分析弗洛伊德運用精神分析理論來詮釋宗教議題的可能性、合理性和局限性。
正如弗洛伊德自己對當時精神分析應用現狀的分析，精神分析是一種深蘊心理學，人們自動地把精神分析應用于知識的無數領域。但這些領域是以專門化的知識為前提的，精神分析者沒有掌握這些專門知識，而掌握這些專門知識的那些人，對精神分析并沒有深入的了解。精神分析家，包括弗洛伊德本人在做了不確定是否適當的倉促準備后，以業余人士的身份開始涉足諸如神話、文明史、人類文化學和宗教學等知識領域。因而，精神分析進入這些領域后，必然會存在很多不足，引起很多批評和質疑，但不可否認的是，精神分析也給宗教學研究帶來了獨特的洞見和思考。作為一位欲走出自身民族處境進身世界舞臺的學者，弗洛伊德的理論與實踐值得正逐步走向國際的中國學界參考和反思。
姜艷，同濟大學人文學院博士，上海大學心理輔導中心專職心理咨詢師，國家二級心理咨詢師，中國心理學會臨床與咨詢心理學注冊心理師。接受中法精神分析連續培訓、家庭治療培訓、“同濟-弗萊堡”心身醫學與心理治療碩士班等長程心理治療專業訓練和個案督導。從事大學生心理咨詢與治療工作10余年，主要研究方向為精神分析取向的宗教心理學、青少年心理咨詢理論與實踐。參與多項省市級課題研究，并在國內外期刊發表論文近10篇。
第一章 弗洛伊德無神論思想研究概述
第一節 國內研究現狀
第二節 國外研究現狀
第三節 研究意義及研究方法
第二章 弗洛伊德的生平
第一節 弗洛伊德無神論思想的影響因素
第二節 宗教研究的方法和路徑
第三章 弗洛伊德的宗教投射論：“原始父親”形象的投射
第一節 宗教投射論的發展與演變
第二節 精神分析中的“投射”
第三節 上帝形象源自“原始父親”
第四節 評價與小結
第四章 弗洛伊德的宗教起源論：從個體心理到集體心理的俄狄浦斯情結
第一節 從神話到理論建構
第二節 俄狄浦斯情結與罪疚感
第三節 宗教的心理起源
第四節 評價與小結
第五章 弗洛伊德的宗教功能論：科學終將替代宗教
第一節 弗洛伊德對宗教功能的評判
第二節 弗洛伊德論宗教功能的替代
第三節 評價與小結
第六章 總結與展望
第一節 總結
第二節 展望
參考文獻
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