實(shí)踐需要思想的引領(lǐng)。中國(guó)法治建設(shè)，既需要立足于中國(guó)的本土特色和法律傳統(tǒng)，也需要借鑒國(guó)外的法治理念和經(jīng)驗(yàn)。本書帶領(lǐng)讀者精讀西方原典、走進(jìn)各思想大家的思辨空間，在全面而準(zhǔn)確地把握拉德布魯赫、富勒、韋伯等19位現(xiàn)代法學(xué)家法治理論的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代法治理論中的經(jīng)典問題及法學(xué)家們對(duì)這些問題的探究娓娓道來，一一呈現(xiàn)。
本書通過觀察西方法治理論之于現(xiàn)代社會(huì)法治實(shí)踐問題的回應(yīng)，主要探討了如下若干命題：
↗法律的個(gè)人主義與社會(huì)本位問題
↗法律的形式理性與實(shí)質(zhì)正義問題
↗現(xiàn)代法治與民族傳統(tǒng)問題
↗法治限度問題
……
希望通過本書導(dǎo)引式的解讀，幫助讀者對(duì)以上問題產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)和思考，從而對(duì)于同處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)法治建設(shè)，對(duì)于從事具體司法實(shí)務(wù)工作的法律人，產(chǎn)生有意義的啟迪和幫助。
陳皓，北京大學(xué)法學(xué)博士，中國(guó)社科院法學(xué)所博士后，現(xiàn)為首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院教師。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣椒伤枷胧贰Ｔ凇斗ㄖ婆c社會(huì)發(fā)展》《社會(huì)科學(xué)輯刊》等刊物發(fā)表論文多篇；參與司法部、北京市社科等課題項(xiàng)目；已出版?zhèn)�人著作《卡多佐：司法傳統(tǒng)的革新》《侵權(quán)法的矯正正義論》《保險(xiǎn)與侵權(quán)法：參與限度的研究》等。
目錄
拉德布魯赫：法對(duì)人的關(guān)心
韋伯：法治的“理想型”
哈特：為“法律就是法律”的辯護(hù)
富勒：程序之治與交往理性
德沃金：法律的最佳論證
拉茲：權(quán)利的“依系”與“獨(dú)立”
戴雪：英國(guó)現(xiàn)代法治的自我生成
馬里旦：權(quán)力悖論與感性法治
霍姆斯：司法說理的根據(jù)在于對(duì)法律的認(rèn)知
盧埃林：規(guī)則之治的懷疑與確信
菲尼斯：正義之治的客觀敘事
施塔姆勒：正義法對(duì)形式法的矯正
哈耶克：法治與自由
埃利希：法律強(qiáng)制與活法之治
馬林諾夫斯基：原始法文化與現(xiàn)代文明的碰撞
涂爾干:社會(huì)規(guī)范的神圣性本源
福柯:權(quán)力與自由
弗蘭克:司法審判中的人格因素
昂格爾:預(yù)言法治的未來
附文:法律正義的古典與現(xiàn)代
后記: 我奶奶和一枚紀(jì)念章的故事
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