本書敘述了日本思想史從神話時代到現當代的發展歷程。近代以前，從中國傳來的儒家和佛教，構成了日本思想的主要來源；而近代以后，又加入了西方傳來的近代思想，日本思想正是在調和與矯正這些外來思想的過程中向前發展。作者認為，日本的“王權”與“神佛”，可以作為日本思想史的兩極，并且可以由此觀察“文化世界”與“生活世界”在這兩極緊張關系中的變動，從而建構了日本思想史的基本圖式。全書用深入淺出、通俗易懂的語言將頭緒紛繁的日本思想史脈絡呈現出來，是一部了解日本思想發展的不可多得的佳作。
【日本】末木文美士
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末木文美士，1949年生于日本山梨縣甲府市，當代日本著名思想史家、文化學者，曾任東京大學教授、國際日本文化研究中心教授。主要治學領域為日本佛教史與東亞思想史。代表著述有《佛教——言語的思想史》《日本佛教思想史論考》《日本佛教史》《鐮倉佛教形成論》《近代日本與佛教》《佛教vs.倫理》《日本宗教史》《現代佛教論》等，其中多本著作已翻譯成中文出版。
王頌
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王頌，男，1971年生，教授、博士生導師，北京大學佛教研究中心主任。1990年就讀于北京大學哲學系，獲哲學學士、碩士。2002年畢業于日本國際佛教學大學院大學，獲文學博士。2005年起任教于北京大學哲學宗教學系�，F為中國宗教學會理事、中華日本哲學會常務理事、日本宗教學會會員、日本印度學佛教學會會員、日本佛教綜合研究學會會員。研究方向為中國佛教、日本佛教、中日佛教比較。著有《宋代華嚴思想研究》、《日本佛教：自佛教傳入至二十世紀》等。
目 錄
導言：“王權”與“神佛”——日本思想史的兩極 葛兆光 / 1
中文版序言 19
序言：日本思想史的必要性 22
第一章 如何把握日本思想史 001
1.考察日本思想史的視角001
2.日本思想史的結構——王權與神佛006
3.作為前提的中國012
Ⅰ 思想的形成（古代）
至9世紀
第二章 日本思想的形成——飛鳥、奈良、平安初期 021
1.律令與神話021
2.眾神與佛法027
3.儒學與詩歌032
Ⅱ 思想的定型（中世）
10—15世紀
第三章 禮儀化的王權與神佛——攝關、院政時期 039
1.王權與禮儀039
2.祭祀與信仰044
3.王朝的思想與文學050
第四章 王權與神佛的新秩序——鐮倉時代 056
1. 王權的多層結構056
2.神佛的新秩序061
3.貴族、武士、隱者067
第五章 中世文化的成熟——南北朝、室町時代 073
1. 王權的重組及其理論073
2.神佛與中世文化079
3.室町文藝復興085
Ⅲ 思想的多元化與演變（近世）
16—19世紀
第六章 大變動與重組——戰國、安土桃山時代 093
1.從分裂到再統一093
2.一神教的沖擊099
3.大名與町眾104
第七章 構筑穩定的社會——江戶初期 111
1.以新秩序為目標111
2.神佛儒的時代117
3.多元化的倫理與文化124
第八章 思想的百花齊放——江戶中期 131
1. 儒教統治的具體方案131
2. 復古與革新136
3. 學問與生活143
第九章 國家主義之路——江戶后期 150
1.國難與王權150
2.神道的活躍156
3.追求轉換163
Ⅳ 世界中的日本（近代）
19—20世紀
第十章 日本的近代的形成——明治時代 173
1.國體的形成173
2.國體與神佛180
3.啟蒙與國粹187
第十一章 戰爭與思想——大正、昭和前期 194
1.從民主到全民戰爭194
2.受難與合作200
3.激蕩中的哲學207
第十二章 和平的理想與幻想——昭和后期 215
1.和平與民主215
2.新政教關系221
3.從知識分子到大眾文化228
結 語——幻想的終結（平成時代） 235
后 記 243
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