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自20世紀(jì)50年代以來(lái)，有關(guān)環(huán)境污染和環(huán)境惡化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響進(jìn)入了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野。雖然首先將自然環(huán)境與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相聯(lián)系的并非新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，但作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，它們通過(guò)利用其龐大的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)及易于量化的分析方法，很快占據(jù)了主導(dǎo)地位。但本書(shū)將指出，在更早的時(shí)期，非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要流派——制度主義，就已利用其整體主義思想和演化的發(fā)展觀來(lái)研究環(huán)境經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。他們從嵌入的視角來(lái)看待經(jīng)濟(jì)過(guò)程，關(guān)注環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的制度根源及其復(fù)雜的、多維的社會(huì)特征；以開(kāi)放的方式對(duì)社會(huì)制度及其結(jié)構(gòu)變遷進(jìn)行廣義的理解和闡釋，并將生態(tài)約束視為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這些都決定了制度主義的環(huán)境經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)對(duì)人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系更加有解釋力，也更加有利于我們?nèi)タ创徒鉀Q當(dāng)前作為一個(gè)共同體的世界經(jīng)濟(jì)所面臨的緊迫的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

楊珂，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，紅河學(xué)院商學(xué)院副教授，主要從事西方經(jīng)濟(jì)思想史、非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的研究。先后在《財(cái)經(jīng)科學(xué)》、《貴州社會(huì)科學(xué)》、《演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》等學(xué)術(shù)刊物公開(kāi)發(fā)表論文20余篇，出版專著1部，獲得過(guò)云南省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)、紅河州哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)。