足夠好的父母
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足夠好的母親這個(gè)概念來(lái)自英國(guó)精神分析大師溫尼科特，而貝特爾海姆把這一概念擴(kuò)展到了父母，并且將它以通俗的方式進(jìn)行了解釋和落地。足夠好的父母并不苛求自己完美，也不期望孩子完美。完美非常人可及。自己追求完美，就難以包容他人，甚至包括孩子的不完美，然而只有這種對(duì)不完美的包容，才使良好的關(guān)系成為可能。足夠好的父母會(huì)盡可能地從成人和孩子兩個(gè)不同的視角來(lái)對(duì)事情進(jìn)行評(píng)估，把自己的行為建立在對(duì)兩者的合理整合上。同時(shí)，他們又能夠接受孩子因不成熟只能從自己的角度理解問(wèn)題的事實(shí)。足夠好的父母會(huì)去了解孩子的動(dòng)機(jī)，嘗試?yán)斫馑南敕ê驮竿瑥亩玫乩斫馑男枨蟆?br />不管孩子做了什么，足夠好的父母都會(huì)堅(jiān)信，那是孩子當(dāng)時(shí)能找到的*佳解決方案。◎足夠好的父母養(yǎng)育的孩子不一定會(huì)獲得世俗意義上的成功，但是他在回首整個(gè)成長(zhǎng)歷程時(shí)，幸福感會(huì)油然而生，他的自我滿(mǎn)意度也會(huì)很高。◎足夠好的父母養(yǎng)育的孩子可以恰到好處地去應(yīng)對(duì)人生中層出不窮的離合悲歡和艱難險(xiǎn)阻，因?yàn)樗凶銐虻陌踩小?br />在本書(shū)中，兒童心理學(xué)家布魯諾·貝特爾海姆并沒(méi)有給你提供養(yǎng)育孩子的預(yù)設(shè)規(guī)則，而是告訴你如何培養(yǎng)自己的洞察力，以了解自己和孩子在不同情境下的行為，以及如何應(yīng)對(duì)。他也建議父母不要試圖創(chuàng)造他們想要的孩子，而是應(yīng)該幫助每個(gè)孩子充分發(fā)展成為他想成為的人。本書(shū)涵蓋了養(yǎng)育過(guò)程中可能遇到的大部分問(wèn)題，可以幫助你自如地應(yīng)對(duì)各種養(yǎng)育情境和問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)更有效的養(yǎng)育，并享受和孩子之間令人滿(mǎn)意的關(guān)系。
◎足夠好的母親這個(gè)概念來(lái)自英國(guó)精神分析大師溫尼科特，本書(shū)把這一概念擴(kuò)展到了父母，并且將它以通俗的方式進(jìn)行了解釋。◎足夠好的父母養(yǎng)育的孩子不一定會(huì)獲得世俗意義上的成功，但是他在回首整個(gè)成長(zhǎng)歷程時(shí)，幸福感會(huì)油然而生，即使每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，但他的自我滿(mǎn)意度依然會(huì)很高。◎足夠好的父母養(yǎng)育的孩子可以恰到好處地去應(yīng)對(duì)人生中層出不窮的離合悲歡和艱難險(xiǎn)阻，因?yàn)樗凶銐虻陌踩小?/p>
致特魯?shù)?middot;貝特爾海姆以及我們的孩子露絲、內(nèi)奧米和埃里克致讀者 A Good Enough Parent盡管在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，我腦海里浮現(xiàn)的大部分是母親，而且也會(huì)將讀者設(shè)定為女性，但是通讀全書(shū)，除了特指母親的情況外，我都使用他來(lái)指代父母。另外，女孩的數(shù)量又多于男孩，于是在指代孩子上我也有些不知所措。誠(chéng)然，父母在撫養(yǎng)孩子上都功不可沒(méi)（盡管有時(shí)候不盡如人意），但母親的角色總歸是更重要一點(diǎn)的，尤其是在生命早期。因此我能想到的一個(gè)解決辦法就是用她來(lái)指代父母，用他來(lái)指代孩子，這樣提到孩子或是父母的時(shí)候，讀者就一目了然了。然而后來(lái)我又發(fā)現(xiàn)，把父母全部想成是女性，孩子全都想成是男性并不是一件容易的事情。還有一個(gè)辦法就是干脆都用他或她來(lái)指代，具體到某種性別的時(shí)候再選用相應(yīng)性別的人稱(chēng)代詞，但是這卻與我守舊的思考和寫(xiě)作方式格格不入。然而，這都不是我不采用以上兩種指代方式的主要原因。重點(diǎn)是我覺(jué)得我是在和讀者進(jìn)行交流。就好像這些年來(lái)我和媽媽們、兒童機(jī)構(gòu)的工作人員或是養(yǎng)育愛(ài)好者們的談話(huà)一樣。我從來(lái)不會(huì)說(shuō)他或她，也不會(huì)用人們來(lái)避重就輕。他或她和人們這樣的表達(dá)方法不適合我們面對(duì)面的交流，而直接溝通卻恰恰是我覺(jué)得重要的。所以，我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論我指的是哪種性別，孩子還是成人，使用他這種古老的人稱(chēng)代詞都不失為一個(gè)明智的選擇。我是在維也納長(zhǎng)大的，人生中幾乎一半的時(shí)間是在那里度過(guò)的。和德國(guó)一樣，在維也納，孩子的詞性也是中性。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)提到孩子的時(shí)候，用他會(huì)更得心應(yīng)手一些。我希望在英語(yǔ)里也不要去拘泥于某個(gè)特定的性別，不只是對(duì)孩子，對(duì)成人也一樣。然而， 這在英語(yǔ)的語(yǔ)境下是不可能的，所以我會(huì)覺(jué)得使用那種傳統(tǒng)的語(yǔ)言是舒服的。
目 錄 A Good Enough Parent致讀者部分 父母和孩子第1章 引言：早期體驗(yàn)的重要性2第2章 專(zhuān)家建議還是內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)15第3章 父母還是陌生人34標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則35規(guī)則39安全：父母的一種態(tài)度40第4章 他們的問(wèn)題，我們的原因48第5章 學(xué)校表現(xiàn)：一個(gè)飽受爭(zhēng)議的議題59第6章 我們共同的人性74第7章 為什么這個(gè)問(wèn)題83第8章 共情95回答我不知道100學(xué)著撒謊104第9章 關(guān)于規(guī)訓(xùn)107第10章 為什么懲罰沒(méi)有用122請(qǐng)引導(dǎo)我們遠(yuǎn)離誘惑130第11章 以成人之姿去探索童年146理解噩夢(mèng)149第12章 把父母的過(guò)去告訴孩子154第二部分 發(fā)展自我第13章 實(shí)現(xiàn)同一性164將碎片拾起169尊重始于身體自我172限制成長(zhǎng)173青春期叛逆176承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)178第14章 游戲：通向現(xiàn)實(shí)的橋梁180游戲的價(jià)值184玩具和扮演大人游戲189幻想和游戲190整合內(nèi)心世界和外部世界195第15章 理解游戲的重要性197游戲和比賽198意識(shí)的減少201破壞性游戲，或許是建設(shè)性的204第16章 用游戲解決問(wèn)題210增加掌控感215駕馭困難事件218游戲的首要地位221儀式游戲的使用和濫用222第17章 游戲與現(xiàn)實(shí)：一種精妙的平衡225游戲如何通向未來(lái)231作為象征的玩具233父母的認(rèn)同236第18章 父母和游戲：雙重標(biāo)準(zhǔn)242游戲中的平行投資245當(dāng)父母成為有意識(shí)的教育者時(shí)247一起玩耍251第19章 在比賽中證明自己256定義自我259自我較量260勝利的意義262皇室游戲：國(guó)際象棋263第20章 潛意識(shí)資源，真實(shí)的成就266神奇之處270通過(guò)游戲?qū)W習(xí)274學(xué)習(xí)游戲規(guī)則276游戲的教化功能279潛意識(shí)動(dòng)機(jī)282機(jī)會(huì)游戲285第21章 超越輸贏287戰(zhàn)術(shù)撤退：孩子需要?jiǎng)倮?90機(jī)會(huì)元素293勝利的象征意義296第22章 走向文明298戰(zhàn)爭(zhēng)游戲301好人與壞人306第三部分 家庭、孩子和社群第23章 理想與現(xiàn)實(shí)310現(xiàn)實(shí)與神話(huà)320第24章 聯(lián)結(jié)的紐帶325哺乳：人類(lèi)親密關(guān)系的原始紐帶330青春期的產(chǎn)生334第25章 尋找自己應(yīng)有的位置341家庭內(nèi)部的孤獨(dú)346多近才算太近352第26章 支持性家庭358忠于家庭365第27章 充滿(mǎn)魔力的日子373節(jié)日的象征意義376不愉快的節(jié)日體驗(yàn)所引發(fā)的周年反應(yīng)384第28章 不相信有圣誕老人？389通過(guò)圣誕老人來(lái)接受和饋贈(zèng)禮物395第29章 真的圣誕老人、復(fù)活節(jié)兔子和魔鬼400節(jié)日中的根本性變化405致謝412
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