国产aaa三级,在线免费看片网站,九色地址

舒斯特曼美學(xué)思想的間性建構(gòu)

定價(jià)：¥98

中教價(jià)：¥57.82 (5.90折）促銷

庫(kù) 存數(shù)： 3

購(gòu)買數(shù)量：

實(shí)用主義的再次復(fù)興，發(fā)生于分析美學(xué)衰退、美學(xué)發(fā)展陷入困境的背景下。美國(guó)猶太裔美學(xué)家理查德·舒斯特曼是實(shí)用主義再次復(fù)興的焦點(diǎn)人物。洞悉到單純地依靠術(shù)語(yǔ)的澄清和語(yǔ)詞的分析無法真正地解決美學(xué)與藝術(shù)的基本問題和論爭(zhēng)，舒斯特曼毅然告別分析哲學(xué)，轉(zhuǎn)而求助于實(shí)用主義，自覺地向以杜威為代表的實(shí)用主義傳統(tǒng)回歸。舒斯特曼將自己視為正統(tǒng)實(shí)用主義理論，尤其是杜威的實(shí)用主義理論的真正繼承人，因此，他的理論和杜威的美學(xué)思想之間，具有不可否認(rèn)的親緣關(guān)系。舒斯特曼對(duì)杜威美學(xué)思想的自覺回歸，并非是不加批判地全盤接受，而是以杜威的美學(xué)思想為核心，廣泛地吸收其他思想家理論中的實(shí)用主義成分，從而積極地、交互地建構(gòu)一種間性的實(shí)用主義新視域。《舒斯特曼美學(xué)思想的間性建構(gòu)》撰寫的目的，就是探討舒斯特曼如何以“亦此亦彼”的間性建構(gòu)方法，對(duì)杜威的正統(tǒng)實(shí)用主義進(jìn)行繼承和拓展，進(jìn)而從哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)實(shí)用主義審美的復(fù)興的。

序

周麗明的《舒斯特曼美學(xué)思想的間性建構(gòu)》成稿于十年前。十年來，每當(dāng)我問起書稿何時(shí)出版，她總是笑笑，回答說“還有好多學(xué)術(shù)問題沒研究到位、沒研究透徹”，我以為書稿被她藏之名山，永不見天日，如今這本書終于問世了。十年來，周麗明在學(xué)術(shù)研究的道路上，不為利、不為名，不趨時(shí)、不易變，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)學(xué)術(shù)目標(biāo)砥礪前行，終于磨礪出一部具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值、獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)作品，為我國(guó)美學(xué)研究，尤其是新實(shí)用主義美學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域增添了一道亮麗的風(fēng)景線。

自古以來，美學(xué)研究總陷于形而上和形而下、理論與實(shí)踐沖突的兩難境地。杜威的實(shí)用主義美學(xué)為走出這一兩難境地提供了思路。舒斯特曼創(chuàng)立的新實(shí)用主義身體美學(xué)不僅從形而上和形而下、理論與實(shí)踐美學(xué)研究層面提供了許多很有學(xué)術(shù)價(jià)值的思想洞見，更為解決美學(xué)研究?jī)呻y境地問題提供了高屋建瓴的文化間性的科學(xué)方法論，在美學(xué)研究中具有不可忽視的學(xué)術(shù)價(jià)值。在眾多對(duì)舒斯特曼的新實(shí)用主義美學(xué)研究成果中，周麗明的《舒斯特曼美學(xué)思想的間性建構(gòu)》以敏銳的學(xué)術(shù)眼光、獨(dú)具一格的方法，對(duì)舒斯特曼的文化間性的學(xué)術(shù)立場(chǎng)和科學(xué)方法論進(jìn)行了較為全面、精準(zhǔn)的研究，揭示了舒斯特曼的文化間性美學(xué)思想在美學(xué)發(fā)展史，尤其是美國(guó)實(shí)用主義美學(xué)發(fā)展史上的地位和影響。

實(shí)用主義美學(xué)的再次復(fù)興，發(fā)生于分析美學(xué)衰退、美學(xué)發(fā)展陷入困境的背景下，舒斯特曼是推動(dòng)實(shí)用主義美學(xué)再次復(fù)興的重要人物。當(dāng)洞悉到單純地依靠術(shù)語(yǔ)的澄清和語(yǔ)詞的分析無法真正地解決美學(xué)與藝術(shù)面對(duì)的問題和論爭(zhēng)，舒斯特曼毅然告別分析美學(xué)，轉(zhuǎn)而求助實(shí)用主義，自覺地向以杜威為代表的實(shí)用主義傳統(tǒng)回歸，企圖通過恢復(fù)哲學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)同人的經(jīng)驗(yàn)和生活的關(guān)系，為哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展找到一條合理的路徑。在宣稱哲學(xué)與藝術(shù)已經(jīng)終結(jié)、美已經(jīng)被廢黜的彼時(shí)，舒斯特曼直面哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)的生存困境，企圖復(fù)興實(shí)用主義以力挽狂瀾，其精神無疑是難能可貴的。因此，對(duì)舒斯特曼的實(shí)用主義美學(xué)思想及其文化間性的......

周麗明，女，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院教師，文學(xué)博士，從事文藝學(xué)研究，在權(quán)威期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，參與各級(jí)社科基金項(xiàng)目多項(xiàng)

緒論實(shí)用主義的審美復(fù)興1

第一章實(shí)用主義美學(xué)復(fù)興的語(yǔ)境49

一價(jià)值觀轉(zhuǎn)向：由歐洲中心主義到多元主義50

二方法論轉(zhuǎn)向：由區(qū)分轉(zhuǎn)向整合60

三美學(xué)轉(zhuǎn)向：由邏輯分析到生活實(shí)踐72

第二章哲學(xué)的實(shí)踐立場(chǎng)的間性建構(gòu)87

一反本質(zhì)主義的哲學(xué)實(shí)在論88

二堅(jiān)持人類行為和目的優(yōu)先性的實(shí)踐論101

三生活哲學(xué)的間性建構(gòu)110

第三章經(jīng)驗(yàn)整體論的間性建構(gòu)125

一自然主義與歷史主義的統(tǒng)一126