《拯救與逍遙:新時期文學發展的精神向度》對新時期文學思潮的流變進行了梳理，系統考察了這一時期的主體論、本體論、現代主義、后現代主義等文學思潮的產生、發展過程，并從知識分子立場出發，對這些思潮的意義和局限進行了深入分析。按照“精神發展史模式“考察了1976年以來中國文學的產生、發展，構建了一個作家共同的心靈漸進模式，即從拯救到逍遙的曲線發展。《拯救與逍遙——新時期文學發展的精神向度》作家在這一時期有著兩種相反的創作態度和生活態度：拯救意味著作家對現實的強烈參與愿望；逍遙則是指對現實的褻瀆、消極逃逸以及漠然視之的態度。中國作家創作過程中的內耗機制和意識的自我纏繞最終決定了二十世紀中國文學的反復。《拯救與逍遙:新時期文學發展的精神向度》適合相關專業人士閱讀。
李揚，原名李錫龍，文學博士，南開大學文學院教授、博士生導師，南開大學曹禺暨中國話劇研究中心主任，中國話劇理論與歷史研究會常務理事、中國當代文學研究會理事。1985年開始從事現代中國文學研究工作，先后在《文學評論》、《外國文學評論》、《中國現代文學研究叢刊》、《文藝理論研究》、《當代作家評論》、《光明日報》等報刊發表論文百余篇；出版有《現代性視野中的曹禺》（人民文學出版社）、《中國當代文學思潮史》（上海社會科學院出版社）、《沈從文的后半生》（中國文史出版社）、《徘徊于幽暗與澄明之境》（上海交通大學出版社）等著作多部；科研成果多次獲天津市社會科學優秀成果獎、河北省文藝振興獎，2007年入選教育部“新世紀優秀人才支持計劃”。
導論拯救與逍遙：作為心靈史的文學史——對新時期文學思潮發展的一種反思與構想
上編精神的演進
第一章主體論的誕生與本體論的重建
第二章啟蒙主義文學精神的嬗變
第三章現代主義思潮的崛起與漸進
第四章“天涼好個秋”——后現代語境下的文學寫作
第五章“抵抗投降”：也許我們還有夢
第六章現實主義沖擊波與新時期文學探索的終結
第七章結局或開始：世紀之交的文學處境
余論論20世紀中國文學發展的內耗機制——對創作主體的一種反思與省察
下編節點的微光
第一章《金牧場》：生命的本體崇拜——理解張承志
第二章興盛與危機——報告文學主潮的文化心態學考察
第三章文化與心理：《玫瑰門》的世界
第四章《習慣死亡》敘事批評 導論拯救與逍遙：作為心靈史的文學史——對新時期文學思潮發展的一種反思與構想
上編精神的演進
第一章主體論的誕生與本體論的重建
第二章啟蒙主義文學精神的嬗變
第三章現代主義思潮的崛起與漸進
第四章“天涼好個秋”——后現代語境下的文學寫作
第五章“抵抗投降”：也許我們還有夢
第六章現實主義沖擊波與新時期文學探索的終結
第七章結局或開始：世紀之交的文學處境
余論論20世紀中國文學發展的內耗機制——對創作主體的一種反思與省察
下編節點的微光
第一章《金牧場》：生命的本體崇拜——理解張承志
第二章興盛與危機——報告文學主潮的文化心態學考察
第三章文化與心理：《玫瑰門》的世界
第四章《習慣死亡》敘事批評
第五章文化：作為意志的表象——《塔鋪》的文化內涵
第六章褻瀆與逍遙：小說境況一種——王朔小說剖析
第七章一個作家的歷史——賈大山論
第八章《外省書》中的社會、道德與性
第九章對新時期文學批評的回顧與反思
參考文獻
后記
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