本書作者將《論語》作為經商和立身處世的準繩，以論語智慧分述了處世與信條、立志與學問、常識與習慣、仁義與富貴、理想與迷信、人格與修養(yǎng)、算盤與權利、實業(yè)與武士道、教育與情操、成敗與命運十個問題。具體包括：《論語》與算盤的關系、士魂商財、天不罰人等。
澀澤榮一先生是將《論語》作為第一經營哲學的人，《論語與算盤》既講精打細算的賺錢之術，也講儒家的忠恕之道。
不管是東方還是西方，都有把“義”和“利”對立的觀念，比如“為富不仁”“所有的商業(yè)皆是罪惡”等。但澀澤榮一認為，通過《論語》可以提高商人的道德修養(yǎng)，使其明白“君子愛財取之有道”的道理，同時也可以讓大眾明白“求利”并不違背至圣先師的古訓。
因此，《論語》與算盤既相距甚遠，又近在咫尺
澀澤榮一：
被譽為“日本企業(yè)之父”“日本產業(yè)經濟的最高指導者”"儒家資本主義的代表”。澀澤榮一組織創(chuàng)辦了日本第一家股份制銀行，由此開始了自己的企業(yè)家生涯。他一生共創(chuàng)辦了500多家企業(yè)，業(yè)務涉及金融、鐵道、海運、礦山、紡織、鋼鐵、造船、機電、保險、建筑等諸多領域。
作為日本近代最偉大的儒商，澀澤榮一崇拜孔子，并致力于將《論語》的思想運用到商業(yè)實踐中。他反對經濟活動與倫理道德不相容的觀念，主張倫理道德與經濟統一，鼓勵人們修學向上，澀澤榮一提倡的儒商精神對日本近代企業(yè)，乃至日本經濟都產生了深遠影響。
第一章 處世與信條
《論語》與算盤的關系
士魂商才
天不罰人
觀察人的方法
人人都能學《論語》
等待時機的訣竅
人與人是平等的
是否要相爭
大丈夫的試金石
量力而行
得意時和失意時
第二章 立志與學問
防止精神衰老
立足當下
大正維新的啟迪
豐臣秀吉的優(yōu)點和缺點
親力親為
立大志與立小志
君子之爭
社會與學校的關系
培養(yǎng)勇氣
一生要走的路
第三章 常識與習慣
何謂常識
口是禍福之門
因惡而知美
習慣的力量
偉人和完人
事與愿違的故事
何謂真才真智
動機與結果
人生在于努力
明辨是非之道
第四章 仁義與富貴
正確的生財之道
金錢的效用在于人
孔夫子的財富觀
扶貧的第一要義
金錢無罪
濫用金錢的實例
確立義利合一的信念
富豪在道德上的義務
能掙會花
第五章 理想與迷信
守誠信、筑未來
工作需要興趣
傳統道德該進化嗎?
應該摒棄這樣的矛盾
人生觀的兩面
“歸一”思想
“日日新”與“利和義”
巫術的失敗
真正的文明
對外發(fā)展需注意
如何肅清歪風邪氣
第六章人格與修養(yǎng)
樂翁公的少年時代
人才的評價標準
真正的氣魄
二宮尊德和西鄉(xiāng)隆盛
不能空談修養(yǎng)
磨煉自己的意志力
追根溯源
德川家康之功績
駁修養(yǎng)無用論
人格修養(yǎng)法
商業(yè)無國界
第七章算盤與權利
孔子的權利觀念
金門公園事件
唯有仁義
競爭與商道
合理經營
第八章實業(yè)與士道
武士道即實業(yè)道
以相愛忠恕之道交往
征服自然
向舶來品說不
提高效率的方法
責任在誰
擯棄功利主義
對競爭的誤解
第九章 教育與情操
真正的孝順
現代教育的得與失
母親的影響
師生關系
理論與實際
孝還是不孝
人才過剩的主要原因
第十章成敗與命運
忠恕之道
成敗的真諦
謀事在人，成事在天
西湖感懷
順境與逆境
膽大心細
莫以成敗論英雄
附錄
論語
《論語》與算盤的關系
如今談及道德，最重要的著作便是記錄孔子及其弟子言行的《論語》了。只要是讀過此書的人大概都會覺得，將《論語》和算盤相提并論似乎不倫不類，兩者相距甚遠。但是我認為，有了《論語》，算盤才能打得更好;而《論語》借助算盤，才能發(fā)揚真正的致富之道。因此，可以說，這兩者既相距甚遠，又近在咫尺。
在我70歲時，一位朋友送了我一幅畫:畫的一邊畫著《論語》和算盤，另一邊畫著大禮帽和朱紅的日本刀。
一天，學者三島毅先生來我家看到了這幅畫，覺得很有意思。他說:“我是研究《論語》的人，你是研究算盤的人，連拿算盤的人都這么認真攻讀《論語》，那我這讀《論語》的，也不得不研究一下算盤了。我要和你一樣，努力讓它們緊密聯系起來。”后來，他寫了一篇關于《論語》和算盤的文章，列舉各種例證，闡釋了道義、事實和利益必須一致的道理。
我時常認為，一個人要想有所進步，就必須有強烈的欲望推動著，若沒有欲望，就無法取得進步。只會空想、愛慕虛榮的國民是無法有所成就的。我希望政界和軍界能收斂起飛揚跋扈的嘴臉，實業(yè)界能夠傾注更多力量來豐富物資。
若非如此，國家便無法富強。要說獲得財富的根本，那就是仁義道德，通過旁門左道獲取的財富是無法持久的。所以，我認為當務之急是拉近《論語》和算盤之間的距離。
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