不能長壽的原因，不只是因?yàn)樯思膊∈褂昧瞬划?dāng)?shù)闹委煼椒ǎ赡苁俏覀冞\(yùn)用錯(cuò)誤的養(yǎng)生邏輯，錯(cuò)誤地理解了身體和疾病。如果掌握正確的養(yǎng)生邏輯，改變對身體運(yùn)行的錯(cuò)誤認(rèn)知，從源頭厘清健康的根本要義，就有可能徹底遠(yuǎn)離慢性病，擁有健康的長壽人生。
本書結(jié)合了吳清忠先生多年養(yǎng)生心得，不僅從養(yǎng)生的邏輯層面上梳理了疾病的源頭問題，還提供了一套簡單實(shí)用的方法。
生理的養(yǎng)生無非兩件事：“養(yǎng)氣血”、“排垃圾”。《人體使用手冊》介紹的一式三招適合現(xiàn)代人養(yǎng)氣血，能提升身體的總體能量；而本書介紹的居家簡易按摩法旨在促進(jìn)經(jīng)絡(luò)的通暢，提升身體排除垃圾的能力。這些生理上的養(yǎng)生方法花費(fèi)少、不費(fèi)力，每天只需一刻鐘。
當(dāng)然，心理的養(yǎng)生也不容忽視，許多疾病的根本原因在心理，生理只是反映心理問題的結(jié)果，清除情緒垃圾跟清除生理垃圾一樣重要。
只要將這些都做到位，我們就都有可能獲得健康長壽的人生。
希望本書的面世能對讀者的健康起到有益幫助。
吳清忠20年養(yǎng)生研究成果總結(jié)！ 霧霾時(shí)代排毒必讀工具書 人體使用手冊系列終結(jié)版，全系列圖書亞洲累計(jì)銷售突破300萬冊，終結(jié)版再創(chuàng)銷售奇跡！ 不能長壽的原因，不只是因?yàn)橹委煼椒ú划?dāng)，更可能是運(yùn)用了錯(cuò)誤的養(yǎng)生邏輯，本書將為你揭示這一切 學(xué)會正確的養(yǎng)生邏輯，改變對身體運(yùn)行的錯(cuò)誤認(rèn)知，才是健康的基礎(chǔ) 你能活到110歲，你做好準(zhǔn)備了嗎？ 隨書附贈居家簡易按摩DVD
吳清忠
著名養(yǎng)生專家；臺灣從事人工智能研究和開發(fā)的專家。曾在臺灣工業(yè)技術(shù)研究院從事機(jī)器人研究，在臺灣生產(chǎn)力中心推動臺灣的工業(yè)自動化發(fā)展，也曾多年在大型企業(yè)任高管職務(wù)。
多年以前，由于工作過于忙碌導(dǎo)致健康發(fā)生問題，因此與中醫(yī)結(jié)緣。中醫(yī)不僅讓他重拾健康，也使他被這種神妙而有趣的科學(xué)所吸引。從此淡出職場，專心研究中醫(yī)養(yǎng)生及相關(guān)儀器的開發(fā)。2002年他完成《人體使用手冊》，草稿在網(wǎng)上廣泛流傳；2005年，修訂本在中國臺灣和大陸分別出版，成為中國年度最暢銷圖書，引領(lǐng)中醫(yī)保健圖書的出版熱潮；2008年，他寫成續(xù)集《人體復(fù)原工程》，成為“一式三招”的修習(xí)指南，同樣暢銷大中華地區(qū)至今；2013年，他獻(xiàn)給億萬父母親子共讀《人體使用手冊：親子漫畫版》，希望在培養(yǎng)孩子的階段，就引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和脾氣性格，減少孩子一些未來的病。
這十幾年間，他的研究一直沒有停止。主要研究目標(biāo)有兩個(gè)：一個(gè)是對人體自愈機(jī)制的更深入理解，從對疾病的重新定義出發(fā)，闡釋慢性病醫(yī)學(xué)概念及療愈的根本之道；另一個(gè)則是研發(fā)全新的中醫(yī)儀器，推動中醫(yī)科學(xué)化發(fā)展。新的體悟和研究心得凝聚成新的力作——《人體使用手冊3》。
吳清忠說：“我在50歲時(shí)從企業(yè)高管轉(zhuǎn)行研究中醫(yī)養(yǎng)生，整個(gè)人生分成了兩個(gè)完全不同的上半場和下半場。覺得自己非常幸運(yùn)和幸福。無限感恩！” 吳清忠
著名養(yǎng)生專家；臺灣從事人工智能研究和開發(fā)的專家。曾在臺灣工業(yè)技術(shù)研究院從事機(jī)器人研究，在臺灣生產(chǎn)力中心推動臺灣的工業(yè)自動化發(fā)展，也曾多年在大型企業(yè)任高管職務(wù)。
多年以前，由于工作過于忙碌導(dǎo)致健康發(fā)生問題，因此與中醫(yī)結(jié)緣。中醫(yī)不僅讓他重拾健康，也使他被這種神妙而有趣的科學(xué)所吸引。從此淡出職場，專心研究中醫(yī)養(yǎng)生及相關(guān)儀器的開發(fā)。2002年他完成《人體使用手冊》，草稿在網(wǎng)上廣泛流傳；2005年，修訂本在中國臺灣和大陸分別出版，成為中國年度最暢銷圖書，引領(lǐng)中醫(yī)保健圖書的出版熱潮；2008年，他寫成續(xù)集《人體復(fù)原工程》，成為“一式三招”的修習(xí)指南，同樣暢銷大中華地區(qū)至今；2013年，他獻(xiàn)給億萬父母親子共讀《人體使用手冊：親子漫畫版》，希望在培養(yǎng)孩子的階段，就引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和脾氣性格，減少孩子一些未來的病。
這十幾年間，他的研究一直沒有停止。主要研究目標(biāo)有兩個(gè)：一個(gè)是對人體自愈機(jī)制的更深入理解，從對疾病的重新定義出發(fā)，闡釋慢性病醫(yī)學(xué)概念及療愈的根本之道；另一個(gè)則是研發(fā)全新的中醫(yī)儀器，推動中醫(yī)科學(xué)化發(fā)展。新的體悟和研究心得凝聚成新的力作——《人體使用手冊3》。
吳清忠說：“我在50歲時(shí)從企業(yè)高管轉(zhuǎn)行研究中醫(yī)養(yǎng)生，整個(gè)人生分成了兩個(gè)完全不同的上半場和下半場。覺得自己非常幸運(yùn)和幸福。無限感恩！”
序 你可能活到110歲，準(zhǔn)備好了嗎？
第一篇 觀念篇
慢性病醫(yī)學(xué)之所以無法稱為科學(xué)，主要是目前人類還沒有理解身體完整的運(yùn)行邏輯，特別是人體自愈機(jī)制的運(yùn)行邏輯。只有在人類完全理解身體的各種運(yùn)行邏輯，也具備了各種慢性病的痊愈方案時(shí)，慢性病醫(yī)學(xué)才能真正稱為科學(xué)。
第一章 養(yǎng)生是一種思考方式
第二章 善用人體先天資源
第三章 經(jīng)絡(luò)是人體的體液通道
第四章 情緒慣性和情緒垃圾
積在背后的情緒垃圾
第五章 低成本健康體系
低成本健康體系的研究方向
第六章 自愈機(jī)制的運(yùn)行邏輯 序 你可能活到110歲，準(zhǔn)備好了嗎？
第一篇 觀念篇
慢性病醫(yī)學(xué)之所以無法稱為科學(xué)，主要是目前人類還沒有理解身體完整的運(yùn)行邏輯，特別是人體自愈機(jī)制的運(yùn)行邏輯。只有在人類完全理解身體的各種運(yùn)行邏輯，也具備了各種慢性病的痊愈方案時(shí)，慢性病醫(yī)學(xué)才能真正稱為科學(xué)。
第一章 養(yǎng)生是一種思考方式
第二章 善用人體先天資源
第三章 經(jīng)絡(luò)是人體的體液通道
第四章 情緒慣性和情緒垃圾
積在背后的情緒垃圾
第五章 低成本健康體系
低成本健康體系的研究方向
第六章 自愈機(jī)制的運(yùn)行邏輯
能量管理的概念
總結(jié)
第七章 心病心藥醫(yī)
后記
第二篇 按摩篇
在家的按摩并不需要專業(yè)的手法，也不需要精確的認(rèn)穴技術(shù)，只要在相關(guān)的經(jīng)絡(luò)部位按摩即可。很容易學(xué)，按摩一次只需要十分鐘。養(yǎng)生方法一定要簡單才容易長期堅(jiān)持。
第八章 居家簡易按摩
每日簡易按摩第一步：梳頭
每日簡易按摩第二步：推背
每日簡易按摩第三步：簡易心包經(jīng)按摩
每日簡易按摩第四步：其他經(jīng)絡(luò)的按摩
應(yīng)用實(shí)例
干癬
頭皮屑、掉發(fā)及發(fā)質(zhì)問題
我的頭發(fā)戰(zhàn)事
哮喘
第三篇 儀器篇
中西醫(yī)結(jié)合比較理想的方向，應(yīng)該擷取西醫(yī)利用儀器的這種概念，就中醫(yī)診斷的方法，開發(fā)中醫(yī)專用的儀器，將中醫(yī)的五臟六腑經(jīng)絡(luò)狀況，以及氣血能量指標(biāo)，利用儀器進(jìn)行檢測，使之形成量化的指標(biāo)。
第九章 儀器輔助養(yǎng)生
被誤解的中醫(yī)診斷優(yōu)勢
系統(tǒng)化的中醫(yī)更易于儀器化
“氣血指標(biāo)”的研究
哈佛醫(yī)學(xué)院睡眠研究中心的復(fù)雜系統(tǒng)指標(biāo)
經(jīng)絡(luò)檢測是中醫(yī)另一個(gè)檢測重點(diǎn)
單點(diǎn)檢測經(jīng)絡(luò)儀的使用實(shí)例
經(jīng)絡(luò)調(diào)理新技術(shù)
氣場灸的應(yīng)用原理
氣場灸的使用
氣場灸椅
使用氣場灸的感覺和反應(yīng)
氣場灸和實(shí)時(shí)監(jiān)測經(jīng)絡(luò)儀使用實(shí)例
第四篇 睡眠篇
良好的睡眠是慢性病的調(diào)養(yǎng)最重要的核心元素。如果能有良好的睡眠，健康就有機(jī)會逐步上升，使慢性病逐漸改善或減輕癥狀。如果沒有良好的睡眠，慢性病患者的任何治療或調(diào)養(yǎng)都很難收到良好的效果，健康惡化則是必然的結(jié)果。
第十章 睡眠調(diào)理
改善睡眠的觀念和方法
總結(jié)
第五篇 讀者問答篇
我建立了一個(gè)答復(fù)讀者問題的網(wǎng)站，每天都有讀者在網(wǎng)上和我交流，其中有許多內(nèi)容對其他讀者可能也會有用，我挑選了一些節(jié)錄在這里。網(wǎng)站的網(wǎng)址是http://www.rentibook.com/。
第十一章 按摩時(shí)如何避免病人病氣的影響
第十二章 孕婦的按摩
第十三章 夫妻的生氣規(guī)則
第十四章 兒童自閉癥
第十五章 感冒和過敏性鼻炎
第十六章 干癬和濕疹
第十七章 眼睛的問題
第十八章 婦科問題
第十九章 蕁麻疹
第二十章 過敏
序你可能活到110歲，準(zhǔn)備好了嗎？
最近到醫(yī)院探望一位長輩，這位長輩已高齡93歲，住在一個(gè)三人同室的病房。他的左邊病床是一位94歲的老先生，右邊是一位92歲的老先生。記得幼年時(shí)的上世紀(jì)50年代，在小鎮(zhèn)上看到的喪事，70歲去世已經(jīng)是難得的高壽了。現(xiàn)在如果朋友的親人70歲過世，大家都會惋惜他怎么這么年輕就走了。許多朋友的家中都有90歲左右高齡的長輩。家母今年已經(jīng)88歲了，兩年前在她參加的老人俱樂部里還算是年輕的小妹。而她的精神愈來愈好，活得愈來愈健康。
在Google寫上“平均壽命”關(guān)鍵詞搜尋，立刻就能找到一份世界各國從1960年到2009年的平均壽命趨勢圖。全世界的平均壽命，1960年是52.65歲，2009年是69.41歲，五十年之間升高了16.76歲。而這個(gè)上升的趨勢從1970年到2009年之間，幾乎是呈直線上升狀態(tài)，并沒有一點(diǎn)變緩的征兆。這四十年來平均每年上升0.252歲。用這個(gè)平均數(shù)往后計(jì)算五十年，到2059年，全世界的平均年齡可能會達(dá)到82.01歲。
今天能活到90歲的人，比全球平均年齡高出20.59歲。這個(gè)年齡的人在今天的華人世界是非常普遍的，許多家庭里都有超過這個(gè)年齡的老人。到了2060年，當(dāng)全球的平均年齡達(dá)到82.01歲時(shí)，以這個(gè)平均歲數(shù)往上再加20.59歲，就達(dá)到了102.6歲。也就是到了2060年，活過100歲的人會比今天活過90歲的人還多，許多家庭里的老人都能超過100歲。“人生七十古來稀”這句話存在的年代，全球的平均年齡大概不到40歲。因此，高出平均年齡30歲以上的才算稀少。那么到了2060年，這句話就要改成“人生一百一十古來稀”，似乎不太順口，卻適合未來的年代。從2060年減去一百年，也就是1960年以后出生的人，有很高比例會超過100歲，超過110歲也不算稀奇。到時(shí)候可能需要超過120歲才能被稱為人瑞。
華人的幾個(gè)地區(qū)的平均壽命大約高于全球平均壽命10歲。以臺灣為例，2009年的平均壽命是79.87歲，比全球的69.41歲高出10.46歲。以此推算，2060年臺灣的平均壽命大約93.5歲。到時(shí)候可能還見得到年滿100歲的夫妻牽手逛街的幸福景象呢。
當(dāng)我算出這些數(shù)字時(shí)，自己都嚇一跳，從來沒想過活那么長的時(shí)間，更不用說有什么計(jì)劃來度過這么長的人生。許多從事壽險(xiǎn)的朋友早就知道了這個(gè)事實(shí)，他們在計(jì)算保險(xiǎn)費(fèi)時(shí)需要預(yù)估平均壽命，他們計(jì)算的方式是每十年平均壽命增加3歲，這個(gè)算法和前面計(jì)算的方法很接近。而他們支付年金的保險(xiǎn)，本來沒有年限，活多長就付多久。在預(yù)料到壽命不斷延長的現(xiàn)實(shí)后，現(xiàn)在合約上定了一個(gè)上限，支付到110歲為止，控制住他們的風(fēng)險(xiǎn)。大多數(shù)簽這合約的人，從沒想過自己真能活到110歲，但是我相信會有人領(lǐng)到那個(gè)年齡的。
我50歲就從職場退休了，原來也沒想太多，總想退下來好好過個(gè)幾年。沒想到這個(gè)“幾年”可能會是四五十年甚至更久，比退休之前的日子還長。大多數(shù)人可能和我一樣沒有計(jì)劃活超過100歲，可是從統(tǒng)計(jì)數(shù)字看，確實(shí)存在著活那么長時(shí)間的可能性。人生的事業(yè)規(guī)劃多數(shù)只做到退休，很少規(guī)劃退休后的事業(yè)。等到退休時(shí)，就真的沒事可做，可是還有那么長的歲月，“什么都不做”的日子可能會很難過。現(xiàn)代人的一輩子，大約是一百年前人們兩輩子的歲月。
現(xiàn)在的退休年齡是60～65歲，制定這個(gè)退休年齡時(shí)，大多數(shù)亞洲國家的平均壽命在70歲上下。也就是退休之后，留幾年讓人享受人生。可是許多人卻在退休之后常跑醫(yī)院，苦于病痛，根本無福享受人生。隨著平均年齡的不斷上升，退休后的日子愈來愈長，需要支撐退休后生活的費(fèi)用愈來愈高，原來的退休計(jì)劃已經(jīng)不符合許多人的需要。
觀察周圍的老人，并不是年輕時(shí)很健康的人才會活得很老。許多老年人從中年就開始大把大把地吃藥，一身的病一拖就是幾十年。雖然面對慢性病，常常覺得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能力很有限，但是它有一項(xiàng)很大的本事，就是能讓人有一身的病痛還能活很長時(shí)間。
面對長壽可能性很高的未來，有幾項(xiàng)問題需要盡早考慮和規(guī)劃。如財(cái)務(wù)、健康、伴侶、生活形態(tài)、如何度過漫長的歲月等。記得小學(xué)的時(shí)候，老師常常要我們寫“長大之后要做什么”的作文。在近二十年讀書的歲月，都在不斷地憧憬、準(zhǔn)備、計(jì)劃著未來。盼來的是近四十年的在職歲月。可是面對可能比在職歲月更長久的退休歲月，卻很少人有什么憧憬、準(zhǔn)備和計(jì)劃。人愈長壽，就要愈早規(guī)劃準(zhǔn)備。免得長壽成為個(gè)人生命中的災(zāi)難，也成了家庭和社會的包袱。也許在退休之前的十至二十年，我們也該開始憧憬、準(zhǔn)備和計(jì)劃退休歲月。退休歲月的各項(xiàng)計(jì)劃中，最重要的是健康，擁有健康的身體，所有準(zhǔn)備的計(jì)劃才可能實(shí)現(xiàn)。
想要享受長壽的健康身體，需要從年輕時(shí)就建立良好的生活習(xí)慣和健康的飲食習(xí)慣。讓自己從年輕時(shí)，衰老的速度就能比較慢。40歲時(shí)擁有30歲的健康狀況，50歲時(shí)擁有40歲或更年輕的健康狀況，70歲時(shí)還能擁有50多歲的健康狀況。讓健康狀況永遠(yuǎn)比同齡人的平均情形好得多，只有這樣才能在擁有長壽時(shí)真正享受健康的幸福。
相反的也有一些朋友，很年輕時(shí)就顯得蒼老，同時(shí)還伴隨著許多老人才有的慢性病。這些朋友如果只是單純地服用藥物對付疾病，不改變生活作息和脾氣性格，身體可能會愈來愈差。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的幫助之下，也許也有機(jī)會長壽，但是可能需要不斷服藥，并且經(jīng)常進(jìn)出醫(yī)院，長期處于生活質(zhì)量低下的條件和環(huán)境。那么這種長壽就很難和“幸福”兩個(gè)字掛上鉤了。
面對不可避免的長壽，最好把延長出來的壽命放在中年的一段，不要放在老年。讓大部分的人生都處于充滿智慧，并且擁有良好健康和寬裕經(jīng)濟(jì)能力的中年。如果延長出來的壽命都是缺乏體力又經(jīng)常病痛的老年，雖然充滿了智慧，卻什么事都做不動，連出門旅行都有困難，還要花大量的時(shí)間在醫(yī)院里，那么延長出來的壽命就有點(diǎn)悲慘了。在長壽的時(shí)代，中年和老年不能用實(shí)際的年齡來區(qū)分，必須用健康狀態(tài)來區(qū)分。
為了達(dá)到這個(gè)人生目標(biāo)，每個(gè)人最好有一套保持健康的養(yǎng)生方法。過去的兩年里，我用一種很簡單的按摩法，幫助家人和親友克服了一些難纏的慢性病。這種能克服慢性病的方法，必定也能改善健康。這個(gè)方法花費(fèi)少、不費(fèi)力，每天十至二十分鐘，很適合家庭中長期的保健。這個(gè)方法不但能健身，還可以有效延緩老化，并且在做了一段時(shí)間之后，有一天會發(fā)現(xiàn)好像很久沒再頭痛了、好像皮膚變好了、好像……
我自己在用了這個(gè)方法大約半年后，有一天發(fā)現(xiàn)頭頂?shù)念^發(fā)怪怪的，仔細(xì)看了之后，才發(fā)現(xiàn)在本來禿得光光的部位，居然長出了細(xì)細(xì)的汗毛，而本來稀疏部位的頭發(fā)好像變多了。在十年前我還在努力地想長出頭發(fā)，但是試過了各種方法之后，只能做到不再大量掉發(fā)，已經(jīng)禿掉的部位再也長不出頭發(fā)了。沒想到在做了這種按摩法之后，似乎又有新的希望。如果以我60歲的高齡還能長出新頭發(fā)，相信這種按摩法必會給許多苦于掉發(fā)煩惱的年輕人帶來更大的希望。
頭發(fā)只是許多老化的現(xiàn)象和指標(biāo)之一。在頭發(fā)變多變黑，外表年輕化的同時(shí)，整個(gè)身體的健康也在同步向上提升。我在50歲時(shí)從企業(yè)高階管理轉(zhuǎn)行研究中醫(yī)養(yǎng)生，整個(gè)人生分成了兩個(gè)完全不同的上半場和下半場，覺得自己非常幸運(yùn)和幸福。無限感恩！
祝愿所有讀者都能有個(gè)健康幸福的人生。
吳清忠
2013年6月15日
第一章 養(yǎng)生是一種思考方式
英國哲學(xué)家伯特蘭羅素（Bertrand Arthur William Russell），曾經(jīng)就神學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)做了簡單的定義。
● 神學(xué)：一切涉及超乎確切知識之外的教條。
● 科學(xué)：已經(jīng)被普世接受或認(rèn)證的知識。
● 哲學(xué)：介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西。
依照這些定義來看現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，大概只有解剖學(xué)、外科醫(yī)學(xué)、細(xì)菌性傳染病這幾個(gè)領(lǐng)域可以歸類于科學(xué)。慢性病醫(yī)學(xué)和病毒性疾病，目前不但沒有確切的解決方案，甚至連其成因都無法確定，只能被歸類于神學(xué)或哲學(xué)。近年來逐漸成長的“身心靈醫(yī)學(xué)”，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“眼見為真”的邏輯下，也許必須在物理學(xué)技術(shù)可以直接驗(yàn)證靈魂的存在后，才能進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域，目前只能歸類于哲學(xué)或神學(xué)之中。前幾年大陸有些人把中醫(yī)稱為“偽科學(xué)”，也許應(yīng)稱為哲學(xué)會比較合適。然而不只中醫(yī)還在哲學(xué)層次，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對于慢性病的理解，同樣仍在哲學(xué)的層次。
慢性病醫(yī)學(xué)之所以無法稱為科學(xué)，主要是目前人類還沒有理解身體完整的運(yùn)行邏輯，特別是人體自愈機(jī)制的運(yùn)行邏輯。只有在人類完全理解身體的各種運(yùn)行邏輯，也具備了各種慢性病的痊愈方案時(shí)，慢性病醫(yī)學(xué)才能真正稱為科學(xué)。
因此，每當(dāng)面對難解的慢性病時(shí)，我總是從哲學(xué)層次開始思考，找出解決的方案。第一個(gè)需要思考的問題是：“身體是很容易出錯(cuò)”，還是“身體非常不容易出錯(cuò)”？這個(gè)問題是一個(gè)哲學(xué)層次的假設(shè)。選擇不同的假設(shè)，會發(fā)展出完全不同的應(yīng)對方案，其結(jié)果自然也會完全不同。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)把大多數(shù)的身體異常都?xì)w類為身體出錯(cuò)了，這種邏輯是建立在“身體是很容易出錯(cuò)”的假設(shè)基礎(chǔ)下所做的疾病定義。在本書的后續(xù)章節(jié)中，我分享了改善干癬的一個(gè)案例。就以這個(gè)疾病來說明不同的哲學(xué)思考所發(fā)展出來的不同解決方案。
依照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對于干癬的定義，認(rèn)為皮膚上不斷地掉落皮屑，是表皮細(xì)胞異常地快速增生所造成的結(jié)果。也就是這種細(xì)胞快速增生，是身體的控制上出了問題所造成的，身體出錯(cuò)了。
如果換成另一個(gè)假設(shè)來思考這個(gè)疾病，假設(shè)“身體是不容易出錯(cuò)的”。表皮細(xì)胞快速增生并不是身體出了錯(cuò)，而是身體為了達(dá)到某種目的，故意創(chuàng)造出皮膚細(xì)胞的快速增生，也就是身體透過讓表皮細(xì)胞快速增生來解決身體內(nèi)部的某一個(gè)問題。表皮細(xì)胞快速增生的結(jié)果，造成身體不斷地掉落皮屑，也許身體透過這種方法，排除一些必須排除但受限于某種身體內(nèi)部狀況而無法排除的垃圾，也就是可能身體皮下正常運(yùn)送垃圾的通道堵住了，或身體累積了過多有毒垃圾，超過了身體負(fù)荷的極限，不得不用異常的方法從皮膚排除。有毒物質(zhì)從皮膚排除，可以避免通過肝、腎等主要的器官，造成這些器官因毒素污染而損傷的可能性。相較于通過血液系統(tǒng)運(yùn)送有毒物質(zhì)，從皮膚排除是比較安全的通道。
從這種思考邏輯所發(fā)展出來的解決方案，并不一味地終止皮屑掉落的表象。一方面全面檢討生活中是不是有什么毒素不斷侵入身體，并且全面禁絕這種可能性，減少污染垃圾的產(chǎn)生。另一方面積極疏通皮下原有的體液通道，改善身體的垃圾運(yùn)輸通道，正常通道暢通了，異常通道就沒有必要存在了。我用這種思考方向發(fā)展出全新的調(diào)理方案，最終真的克服了干癬這個(gè)難纏的慢性病。所發(fā)展出來的痊愈方案完全不需要藥物，重點(diǎn)在找出生活中可能造成疾病的原因，改變行為去除這些原因。再加上適當(dāng)?shù)奈锢戆茨Γ偈股眢w內(nèi)部的運(yùn)輸系統(tǒng)能更順暢地運(yùn)行。這個(gè)方案病人自己在家就可以做（本書后續(xù)的章節(jié)將詳細(xì)說明）。
隨后我用相同的思考邏輯，發(fā)展出其他幾種慢性病的解決方案。都是回到最原始的哲學(xué)層次思考問題，先改變原有哲學(xué)層次的假設(shè)，重新定義疾病，找出可能的成因。原因找到了，調(diào)理的方案自然浮現(xiàn)，總是以消除疾病原因?yàn)槟繕?biāo)。相對的，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)建立在“身體出錯(cuò)”的假設(shè)基礎(chǔ)上，發(fā)展出來的治病方案，則多數(shù)以消除疾病表象為目標(biāo)。
比較嚴(yán)重的問題是大多數(shù)醫(yī)生都認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)達(dá)到了科學(xué)層次，把許多假設(shè)當(dāng)成了不可質(zhì)疑的真理，從來不考慮回到哲學(xué)層次重新修正原有的假設(shè)，永遠(yuǎn)停留在錯(cuò)誤的假設(shè)基礎(chǔ)上。
中醫(yī)診斷疾病時(shí)，可以從氣血理論、臟腑理論、五行理論等多種邏輯進(jìn)行推理，找出疾病的根源。但是在進(jìn)行這些推理之前，應(yīng)該先分清楚身體的異常是身體出錯(cuò)了，還是身體正在做某件事所造成的異常，然后再決定治療的方向是要盡快地糾正身體的錯(cuò)誤把癥狀消除，還是幫助身體完成必要的工作。
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