本書著重介紹了作者對人、對中醫(yī)、對養(yǎng)生方面的一些理解和感悟，是作者20余年學醫(yī)的心血之作。本書對當前普遍存在的醫(yī)學，人體和養(yǎng)生方面錯誤進行歸納總結的基礎上，將自己在養(yǎng)生方面的成就，真情地寫出來，將一些容易被人們忽視的重要關鍵點指出來，讓人們明白沒病時應該怎么養(yǎng)生，疾病初期應該如何應對。
本書從思想角度闡釋如何養(yǎng)生，如何保持健康：想健康就必須轉變觀念。這也是本書與其他養(yǎng)生類書籍的不同之處。無論是為了了解養(yǎng)生知識來閱讀，還是饋贈親友，本書都是不錯的選擇
“信言不美，美言不信”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。我想首先要跟大家道歉，因為我接下來的話可能不好聽，可能刺耳，可能會顛覆你們的“三觀”。但請相信我，相信我所說的話是苦口的良藥，是逆耳的忠言！我發(fā)自內心希望你們都能身體健康，都能開心快樂地長活于世，希望你們人人都能成為神
醫(yī)，希望你們都能成為“不治已病治未病”的絕頂高手！請記住：能改變你的不健康狀況的永遠都是你自己！張仲景在其《傷寒論·序》中說：“唯名利是務。”只此五個字，便高度概括了眾生的追求：天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利往。追名逐利的終結果如何？有誰心滿意足、幸福康？（對于那些通過自己的善良、勤勞、努力、正道得到的名利，我向他們致以崇高的敬意！他們屬于厚德載物、以德配位、以德配財！與之相反就是德不配位、德不配財！）有多少人為了追尋
所謂的名利，讓自己的內心變得骯臟齷齪，做了很多壞事，結果殃及自身的身體健康。我不由得發(fā)問，你追求到了什么？如果你還不能痛定思痛，深刻反思，自我覺悟，那么等著你的就是身體健康狀況的每況愈下，就是不斷地衰老以及與疾病的無休止糾纏。我學習中醫(yī)20 多年，我常常在思考“人為什么會生病”，
“人和人大的區(qū)別是什么”。一直在醫(yī)書中苦苦找尋，卻一直困惑，直到3 年前我讀了老子的《道德經(jīng)》，我深深地震撼了，猶如醍醐灌頂，幡然醒悟，我覺得自己可以做更有意義的事，也希望通過我們共同的努力，幫助更多的人改善身體的狀況，解除疾病的折磨。那么現(xiàn)在就是回答“人為什么會生病”“人和人大的區(qū)別是什么”的時候了。人為什么會生病？人生病就是在錯誤的思想指導下的錯誤行為，對身體點滴傷害的不斷積累造成的！其實，人身體的病易治，思想的病難醫(yī)，錯誤的思想必然指引你步入歧途，一錯再錯。思想的病不醫(yī)治，身體是不會徹底康復的。這就是我想要做的：醫(yī)治你的思想！這也就是我給本書起名的用意：想健康，須轉念！想健康就必須轉變觀念。不進行深刻反省和剖析，不轉變自己的觀念，那么你想要的健康就會與你漸行漸遠！如果你能及時轉變觀念，深刻地去認識和了解自己，深刻反思己過，那么我想健康已經(jīng)在向你招手。我衷心地希望我寫的書能幫助大家在身體的困境中逆襲成功！
滕則羽，男，生于1973年2月24日，畢業(yè)于中國人民解放軍大連醫(yī)學高等學校，主修中醫(yī)。畢業(yè)后在沈陽軍區(qū)聯(lián)勤通信衛(wèi)生隊工作，后轉到大連武警醫(yī)院外科。從醫(yī)多年，有豐富的醫(yī)學經(jīng)驗。
/1 請轉變思想
/4 養(yǎng)生入門
/19 病因概述
/30 寒毒總論
/35 海馬崩毒法
/40 關于上火
/50 廚房即是藥房
一方水土養(yǎng)一方人 /64
關于脊柱 /68
關于手 /72
關于出汗 /81
關于運動 /87
關于睡覺 /98
女生保健 /106
小兒保健 /126
后記 /150
在我學習醫(yī)學的日子里，我對張仲景的《傷寒論·序》和孫思邈的《大醫(yī)精誠》非常欽佩，我也想擁有他們那樣的醫(yī)術，但我更希望自己首先擁有他們那樣的醫(yī)德。所以我學醫(yī)的目標逐漸明確：讓人們不為看病而煩心、而破費，讓每個人都能看得起病。再有更高層次的想法就是讓人人都能健康長壽。我想這也是中醫(yī)本源的目的和初衷吧。中醫(yī)重要的其實是醫(yī)德，沒有好的醫(yī)德怕是學不到真正的中醫(yī)精髓。言歸正傳，正如我在序中所寫的，我通過學醫(yī)發(fā)現(xiàn)，其實人身體的病易治，思想的病難醫(yī)！錯誤的思想必然指引你步入歧途，一錯再錯。此時，你想問的恐怕是：我有什么錯誤思想呢？《扁鵲見蔡桓公》想必大家都不陌生，扁鵲可是公認的名醫(yī)啊！好的中醫(yī)確實可以做到“不治已病治未病，不治已亂治未亂”。扁鵲說：君有疾，在腠理，不治將益深。而蔡桓公他認同扁鵲嗎？終結果如何呢？扁鵲跑了，蔡桓公死了！那么你說蔡桓公是不是思想有疾。現(xiàn)在你還敢像蔡桓公一樣說“寡人無疾”嗎？
《黃帝內經(jīng)》說：上醫(yī)醫(yī)國，其次醫(yī)人，其次醫(yī)病。其實，國家也是掌控在人的手中的。《道德經(jīng)》說：道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一也！這說明了人的重要性。而中醫(yī)的本質就是研究人的，是真正的以人為本的生命科學、自然科學。那么中醫(yī)要如何醫(yī)治思想之疾呢？因為難，我們就不去想如何醫(yī)治，如何解決這個千古難題嗎？請大家不要忘記“醫(yī)道同源”的說法，用普通的中醫(yī)醫(yī)術醫(yī)治不了，不等于中醫(yī)就沒有辦法，千萬不要將中醫(yī)理解得狹隘了。我們古老的中醫(yī)研究的是人的自然規(guī)律——“道法自然”。學習中醫(yī)的人光讀《黃帝內經(jīng)》《傷寒雜病論》等中醫(yī)經(jīng)典是不夠的，若不讀道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，不深刻理解老子的思想精髓，便難以有質的提高和飛躍。
那么既然普通的中醫(yī)醫(yī)術醫(yī)治不了，我們該怎么辦呢？我想聰明的讀者已然有了答案：正所謂心病還須心藥醫(yī)。心中所想，腦中所思，無非都是自己內心的反映，所以醫(yī)治思想之疾重要的是向內心求之，明心見性；明理悟道，是老子和《道德經(jīng)》的中心思想。中醫(yī)講：治病必求于本。“道”是一切的本源，所以我說老子的思想及其偉大的《道德經(jīng)》是治療思想之疾的仙丹妙藥。當然，老子的思想還有《道德經(jīng)》的精妙絕不僅僅是我說的妙用，天下美、尊貴的言辭都不足以形容老子，都不足
以形容《道德經(jīng)》的高妙。老子說：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。知我者希，則我者貴。”老子還說：“不道早已。”所以要想治愈思想的病癥，就要充分認識和深刻反省自己。
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