本書是一部民國時期邊疆研究學(xué)術(shù)史的著作，但與一般介紹學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)、評論人物學(xué)術(shù)成就和思想的著述不同，作者有意識地將人作為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)人所處的時代、人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)成就之間的關(guān)系，將學(xué)人的知識生產(chǎn)與思想傳播融入人生的喜怒哀樂之中，通過解讀日記、書信、個人自傳、未刊檔案、學(xué)人著述等，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)學(xué)人的內(nèi)心世界，體驗(yàn)他們的人生，品味學(xué)人文字的真意，文章不乏可讀感人之處。書稿分七章。第一、二兩章縱論抗戰(zhàn)期間，面對民族危亡，邊疆危機(jī)，中國邊疆人類學(xué)學(xué)人砥礪奮發(fā)，重新厘清邊疆觀念，提出建設(shè)邊疆主張，努力構(gòu)建中國邊疆研究學(xué)科，服務(wù)民族團(tuán)結(jié)。第三至六章，分別講述顧頡剛、李安宅與于式玉、徐益棠、張廷休等在民國邊疆學(xué)研究領(lǐng)域具有重要影響力的學(xué)人的人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)脈絡(luò)，通過解讀日記、書信、個人自傳、檔案、著述等材料，走進(jìn)他們內(nèi)心世界，體驗(yàn)他們的學(xué)術(shù)人生。第七章，總結(jié)1980年代以來學(xué)界有關(guān)中國邊疆學(xué)構(gòu)筑的努力，并對新時代中國邊疆學(xué)構(gòu)筑路徑與前瞻提出自己的觀點(diǎn)。(章節(jié)和樣張見附件)
2020年5月，疫情宅家，埋首撰寫“大正走邊書系”之《探秘邊內(nèi)外》，收到汪洪亮教授寄贈新著《抗戰(zhàn)建國與邊疆學(xué)術(shù)：華西壩教會五大學(xué)的邊疆研究》，還有準(zhǔn)備出版的又一新著《知人論學(xué)：民國時期的邊疆學(xué)人與學(xué)術(shù)》，并懇望為之作序。
民國時期的邊疆研究是中國邊疆研究史（也可稱之為中國邊疆學(xué)術(shù)史）的重要內(nèi)容。我曾在《當(dāng)代中國邊疆研究者的歷史使命》一文中指出：中國邊疆研究源遠(yuǎn)流長，但中國邊疆研究的興盛，則是近代以降的事。鴉片戰(zhàn)爭之后，曾出現(xiàn)過兩次邊疆研究高潮。第一次是在鴉片戰(zhàn)爭后，資本主義列強(qiáng)用鴉片和大炮敲開了閉鎖的清帝國大門，一系列不平等條約的簽訂導(dǎo)致西北、東北、西南邊疆相繼出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，以魏源、何秋濤、夏燮、梁廷楠、曹廷杰等為代表的具有愛國主義思想的地主階級學(xué)者深感大清帝國國運(yùn)日落，為捍御外侮，鞏固邊防，乃發(fā)憤潛心于邊疆研究。他們的著作，至今仍不失為警世之作。這一研究發(fā)展的勢頭至清末而不衰。第二次，時在20世紀(jì)20年代至40年代，一批接受資產(chǎn)階級史學(xué)研究理論和方法的中國學(xué)者，痛心于深重的民族危機(jī)，希冀通過邊疆問題研究，抒發(fā)國人之愛國熱誠。他們孜孜耕耘，取得了令世人矚目的成果。那時學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)團(tuán)體和刊物如雨后春筍，用群星燦爛形容其研究發(fā)展盛況，并不為過。
中國邊疆研究史的演進(jìn)歷程是曲折、復(fù)雜的。20世紀(jì)50年代以降，中國邊疆研究受到種種因素的制約，尤其是大批判與繼承學(xué)術(shù)遺產(chǎn)上的簡單化傾向，造成當(dāng)時對20世紀(jì)上半葉中國邊政研究采取否定、摒棄的態(tài)度，加之上半葉有相當(dāng)一批中國邊疆研究者都有舊政權(quán)性質(zhì)不同的政治背景，這就造成這一時期的中國邊疆研究在學(xué)術(shù)研究中鮮被提及，大量邊疆研究成果或因其作者的政治身份，或因其學(xué)科的資產(chǎn)階級理論體系，不是被批判，就是不再為研究者提及。迄于20世紀(jì)80年代，國內(nèi)學(xué)界對時處民國時期的中國邊疆研究第二次高潮的研究尚顯沉寂，有關(guān)論著鮮見。
20世紀(jì)90年代以降，民國時期的中國邊疆研究漸次引起學(xué)界關(guān)注。進(jìn)入新世紀(jì)后，一批“70后”的年青才俊脫穎而出，相關(guān)研究成果迭出，一時間民國時期的中國邊疆研究成為中國邊疆研究史的熱點(diǎn)內(nèi)容之一。洪亮小友（容我這么稱呼）是“70后”研究者中的翹楚。他的成果多而精，并已形成自己的特色風(fēng)格。近些年對洪亮小友的論文我時有關(guān)注，收益多多。基于此，對索序之囑，我也欣然同意，試試！
伏案細(xì)讀《知人論學(xué)：民國時期的邊疆學(xué)人與學(xué)術(shù)》，又覽閱了他的另兩部大著《民國時期的邊政與邊政學(xué)》和《抗戰(zhàn)建國與邊疆學(xué)術(shù)：華西壩教會五大學(xué)的邊疆研究》，形成了些許感悟，權(quán)充序以應(yīng)命。
所謂感，即讀后之感，可歸之有三：
一是，研究視角獨(dú)特。
從機(jī)構(gòu)、論著、期刊、學(xué)科的角度對民國時期中國邊疆研究進(jìn)行綜合和分析固然十分必要，但研究中往往自覺不自覺地將對學(xué)人的研判置于從屬的地位。須知“學(xué)人既是知識和思想的生產(chǎn)者，也是知識和思想的傳播者，還是各類學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和傳播平臺的創(chuàng)立者和運(yùn)營者，他們組織了知識生產(chǎn)和思想傳播的全過程。所以他們的經(jīng)歷與思想，與他們所奉獻(xiàn)出來的精神產(chǎn)品，具有最為直接的關(guān)聯(lián)。如果不能知其人，論其世，我們也很難設(shè)想，我們是否能真正體會其創(chuàng)制的知識及表達(dá)的思想，是否能體察其字內(nèi)真意和言外之意，是否能走人其內(nèi)心世界并看到其所處時代很多人的內(nèi)心世界”（“緒論”第7頁）。誠如錢穆所言：“歷史講人事，人事該以人為主，事為副，非有人生，何來人事？”洪亮小友將書名定為“知人論學(xué)”，即是此意也。研究視角的獨(dú)特，所論之學(xué)術(shù)與學(xué)人的人生經(jīng)歷緊密相連，枯燥的學(xué)理注入了學(xué)人的喜怒哀樂，所述所論不僅可信，甚至還有諸多感人可讀之處。
二是，謀篇布局新穎。
基于“知人論學(xué)”總目標(biāo)，全書除“緒論”“后記”外，設(shè)七章，第一章“民國學(xué)人的邊疆觀念和邊政主張”，第二章“民國學(xué)人對中國邊疆研究學(xué)科構(gòu)筑的努力”，是面的縱論；而第三至六章分論了顧頡剛、李安宅與于式玉、徐益棠、張廷休的邊疆學(xué)術(shù)實(shí)踐，實(shí)乃點(diǎn)的深論。第七章“余論”則歷數(shù)了1980年代以來學(xué)界有關(guān)中國邊疆學(xué)構(gòu)筑的努力，并對新時代中國邊疆學(xué)構(gòu)筑的分歧統(tǒng)合與路徑前瞻提出了自己的看法。這樣的新穎布局為獨(dú)特視角研究的展開提供了極好平臺。
三是，資料收集豐碩且有個性化特色。
資料乃是研究賴以開展與深化的基礎(chǔ)。中國邊疆研究史的研究者都深知，民國時期有關(guān)邊疆研究史的資料是一多、二雜、三分散，搜集十分困難。僅以20世紀(jì)20-40年代出版的各種期刊言，搜集就難，研讀更是難上加難。從本書所附之參考書目可見作者搜集資料所下之功力。除此之外，作者搜集資料還有一個特點(diǎn)，即得近水樓臺之便，利用了不少李安宅與于式玉的個人未刊檔案文獻(xiàn)，當(dāng)是十分難得。
汪洪亮，四川峨眉人，四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，“四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人”，四川省社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國近現(xiàn)代西南區(qū)域政治與社會研究中心主任。主持在研教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目、國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項目，發(fā)表論文70多篇，出版《民國時期的邊政與邊政學(xué)》《抗戰(zhàn)建國與邊疆學(xué)術(shù)：華西壩教會五大學(xué)的邊疆研究》等著作。
緒論
第一章 民國學(xué)人的邊疆觀念和邊政主張
第一節(jié) 中國邊疆與邊政的概念考察
第二節(jié) 中國邊政興革的取徑探索
第二章 民國學(xué)人對中國邊疆研究學(xué)科構(gòu)筑的努力
第一節(jié) 中國邊疆研究的學(xué)科探索
第二節(jié) 華西壩邊疆學(xué)人的中國邊疆研究學(xué)科思考
第三節(jié) 華西壩邊疆學(xué)人的中華民族整體性探索
第三章 顧頡剛與民國時期的邊疆學(xué)術(shù)
第一節(jié) 顧頡剛與民國時期的邊政研究
第二節(jié) 顧頡剛與中華基督教會邊疆服務(wù)運(yùn)動
第三節(jié) 顧頡剛與李安宅的人生交集與思想異同
第四章 李安宅與于式玉的邊疆研究
第一節(jié) 藏學(xué)界的“天涯同命鳥”
第二節(jié) 李安宅與中華基督教會邊疆服務(wù)運(yùn)動
第三節(jié) 于式玉的藏學(xué)研究與中華民族整體性追求
第五章 徐益棠的邊疆研究與邊疆思想
第一節(jié) 徐益棠與民國邊疆民族研究
第二節(jié) 文化先行與邊民為本
第六章 張廷休對中華民族整體性的探索
第一節(jié) 張廷休的人生經(jīng)歷與邊疆教育工作
第二節(jié) 論“同源”以證“一元”
第三節(jié) 興邊教以求“整個民族的復(fù)興”
第七章 余論
主要參考文獻(xiàn)
后記
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