本書擬精選施蟄存代表性散文篇目, 以體現其散文創作風貌。施蟄存 (1905-2003), 名德普, 字蟄存。浙江杭州人。中國現代文學新感覺派作家、翻譯家、學者, 華東師大教授。施蟄存一生著述經歷可分為四個時期。1937年以前, 除進行編輯工作外, 主要創作短篇小說、詩歌和翻譯外國文學作品。抗日時期主要是散文創作。二十世紀五十年代主要翻譯外國文學作品。
施蟄存一生開了四扇窗，東窗是文學創作，南窗是古典文學研究，西窗是外國文學翻譯與研究，北窗是碑版整理研究。古今中外，都有研究。他又是海派作家的代表。這樣一位大家寫下的散文是值得一讀的，因為他的散文毫不掩飾地展示了他的性情、修養和才華。在施蟄存的文字中，可以讀到他治學的樂趣和方法，他對人生的思考、也可以跟著他的敘述進入中國古代和歐美文化的世界，他的文字有君子之趣，是他自由心性的最好表現。
施蟄存（1905-2003）
原名施德普，字蟄存，浙江杭州人。1923年入上海大學學習，并開始文學創作。1926年轉入震旦大學法文特別班，與同學戴望舒、劉吶鷗等創辦《瓔珞》旬刊。1932年主編《現代》月刊，是“新感覺派”主要作家。抗戰爆發后，先后在云南、福建、江蘇等地執教，1947年回上海。1952年后在華東師范大學任教，翻譯了大量外國文學作品。1958年以后，致力于古典文學和金石文物的研究。2003年在上海逝世。代表作品有：小說集《將軍底頭》《梅雨之夕》，散文集《待旦錄》《北山散文集》，學術著作《唐詩白話》《北山集古錄》《金石叢話》等。
1導讀
第一輯 閑筆
街車隨筆
雨的滋味
鴉
五月
手帕
名
渡頭閑想
繞室旅行記
春天的詩句
橙霧
玉玲瓏閣叢談
第二 輯論
談無相庵急就章
跑警報
米
山城
他要一顆紐扣
馱馬
求簽
栗和柿
柚子樹與雪
過年
胡子逸話
倒繃孩兒
論老年
賭博的訣竅
第三輯 自己
我的暑期生活
我的家屋
我的愛讀書
我治什么“學”
我的第一本書
讀書樂樂讀書
說說我自己
乙夜偶談（五則）
賣糖詩話
旅晉五記
第四輯 舊話
畫師洪野
懷念云南大學
一個永久的歉疚
——對震華法師的懺悔
關于魯迅的一些回憶
懷孔令俊
最后一個老朋友——馮雪峰
震旦二年
知己之感
紀念傅雷
丁玲的“傲氣”
滇云浦雨話從文
飲水思源
詩人身后事
林紓
第五輯 說文
《莊子》與《文選》
創作的典范
何謂典范？
八股文
小說中的對話
“文”而不“學”
文學之貧困
怎樣紀念屈原
“秦時明月漢時關”
“管城三寸尚能雄”
“家具”與“墊皮”
再談“家具”
說“城闕輔三秦”
番茶·木犀
坑儒的辦法
支那·瓷器·中華
祠廟·宮觀·庵寺
堂名的起源
三軍與匹夫
李密《陳情表》解析
“老婆”
再說“坐”
“妻子”
閑話孔子
批《蘭亭序》
第六輯 書事
從亞倫坡到海敏威
《靈心小史》
《無意思之書》
譯夏芝詩贅語
一人一書（上）
一人一書（下）
《先知》及其作者
狄根司小說中的旅店
《現代·美國文學專號》導言
《燈下集》序
《軛下》譯者題記
重印《雜拌兒》題記
戴望舒譯奧維德《愛的藝術》重印序
施蟄存說他一生開了四扇窗，東窗是文學創作，南窗是古典文學研究，西窗是外國文學翻譯和研究，北窗是碑版整理和研究。散文應該歸入東窗的文學創作之中，但是，人們談到施蟄存的東窗，多談論施蟄存的心理分析小說，談他的《上元燈》《將軍底頭》《梅雨之夕》《善女人行品》《小珍集》等小說集在中國現代文學史上的獨樹一幟，很少談到他的散文。人們多說施蟄存是小說家、翻譯家、編輯、學者，也很少說他是散文家。施蟄存《燈下集》的序言中說：“我曾經希望自己成為一個詩人，也曾經希望自己成為一個小說家，所以我曾經寫過幾首詩及幾本小說。”但是，從來沒有成為一個散文家的野心，“因為我很怕散文這個東西，它實在是不容易寫的。”但是，散文卻最能凸顯作家的內涵個性，是最易真實直接表現作者觀念、思想、立場、情感和氣質的文體。施蟄存說：“從一個人的散文中間，我們可以透明地看到一個人的各方面的氣質和修養。”其實，施蟄存的創作，卻是以散文始，以散文終，施蟄存在創作小說的同時，就已經用隨筆、日記等方式寫散文了。施蟄存于1937年結束小說創作，但散文寫作從來沒有停止過，直到他晚年，還在為報紙副刊寫散文。
施蟄存1949 年以前出版的散文只有兩本，一本是1937年1月上海開明書店出版的《燈下集》，另一本是1947年5月上海懷正文化社出版的《待旦錄》。新中國成立后,陸續出版的集子有《施蟄存散文選》《枕戈錄》《文藝百話》《云間語小錄》《沙上的腳跡》《北山談藝錄》《北山談藝錄續編》《施蟄存日記》《施蟄存七十年文選》《北山散文集》等,2010年出版的《施蟄存全集》中有《北山散文集》四輯，收有散文、雜感、隨筆六百余篇。這些散文集，有的是施蟄存自己出版的，有的是被出版社邀約出版的，有的沒有告知施蟄存，擅自出版的，施蟄存很不安，他說：“我的散文，已經一編再編，現在還要選編一本，豈不成為‘一雞三吃’？ 心中著實慚愧。”其實，從六百余篇中擇出百篇精選文章，面向現代讀者，也不無意義。
施蟄存的散文類型多樣，內容豐富。一類是談話風的散文。施蟄存在《燈下集》自序中將之稱為“純粹散文”，或“藝術散文”。這些散文通常是對自己的所觀、所思自然釋放、盡興而作、一氣呵成。這類散文也是施蟄存自由心性的最好體現，如《雨的滋味》《渡頭閑想》《繞室旅行記》《贊病》《春天的詩句》《名》《無意思之書》《鴉》《書相國寺攝景后（乙）》等，在細細密密的文字中編織出作家需要表達的情感脈絡。這些談話風的散文在精神內蘊上充滿幽默與智慧，闡釋人生哲理與感想見解，趣味盎然，“涉筆成趣”，在性情與趣味之中，又具有思想性、知識性與文學性。錢谷融說施蟄存“重性情，講趣味”，“他是憑著趣味而生活的。你剝奪了他的趣味，就等于剝奪了他的生命。”
施蟄存還有一批懷人憶事的散文，異聞瑣事，頗有趣味。早期兩篇具有代表性的作品分別是《畫師洪野》和《一個永久的歉疚——對震華法師的懺悔》。《畫師洪野》寫于1932年，記敘了施蟄存與畫家洪野的交往過程。1927年，施蟄存回到松江度過他大革命后寂寞、痛苦、迷茫的階段。在這里，他認識了畫師洪野，洪野性格爽直率真，給施蟄存在松江寂寞的生活添了一點亮色。施蟄存通過洪野看到這平凡中的偉大。《一個永久的歉疚——對震華法師的懺悔》，記敘自己于1947年虛構的小說《黃心大師》，被一位虔誠的法師當作實錄采用進比丘尼傳記，施蟄存對此歉疚不已。
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