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史詩世界既是社會一行動的聯合或組合現象，又是文化即心智一思維或性格的聚合結構系統，兩系的構成法是經驗現實背后一源于本體重復·循環等數理統計邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩類型學和史詩詩學指以草原史詩文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內容的史詩理論范例，而“社會·心智+模仿”則指以社會行動、文化心智的本體模仿(重復或循環等)和語法邏輯為基礎的總體理論視角和闡釋框架，即從文化語法的對應關系出發，以史詩類型學·社會行動模仿和史詩詩學·文化心智模仿為理論闡釋依據，進而借此來回應并討論了帶有經驗主義色彩的表現·反映說和社會擬劇論的本體錯位假設及其邏輯修正問題。

阿拉德爾吐(圖)，蒙古族，內蒙古人，北海道大學人類學博士后，中國社會科學院研究生院法學博士。曾任北海道大學大學院文學研究科歷史文化論講座客員研究員，現為貴州民族學與人類學高等研究院暨貴州師范學院中國山地民族研究中心副教授。研究領域：文化人類學、民族社會學、民俗學及學術史。在學界嘗試提出“超文化詩學”“比較民族志學”“共生人類學(社會共融論)”等新概念及范式，致力于東方實踐與國際接軌之關系研究，旨在探索人間社會綜合研究之新路徑及方向。發表論文近二十篇，主持《人類學的東方構建——中日自社會研究及人類學理論的知性交流與歷史比較》(日文)和《蒙古族史詩(罕·哈冉貴)的結構分析和詩學研究》等國家級課題。