本書第一章揭示形而上學基礎的轉換對于近現代科學的功能；第二章揭示教育形而上學的誤區并且確立其新的功能；第三章揭示教育存在的特性、樣式、歷史和方法論特征；第四章揭示教育知識的構造路徑；第五章勾畫教師成長為教育科學家的層次和路徑。余論部分揭示教育哲學必須走向教育科學、完成于教育科學、通過教育科學對教育實踐發揮功用。
《教育存在論:教育科學的形而上學基礎研究》(作者薛忠祥)收錄了形而上學：經驗科學擺脫不掉的“幽靈”；為教育科學立命：教育形而上學的立場；局限于相關性教育存在；教育存在的特性；教育即人的某種意義的自我生成；根據教育存在的性質劃分的教育樣式；根據教育存在發生的交往環境劃分的教育樣式；(三)根據教育存在發生的次序和內容劃分的教育樣式等內容。
薛忠祥，1968年生，山東淄博人。山東師范大學教育學博士．華中師范大學教育學博士后。致力于教育哲學研究，并以教育存在論、教育價值論等指導教育教學實踐。以19世紀塑造教育學和20世紀生長教育學為理論基礎，致力于建設21世紀的生成教育學。讓教育學不僅在校園內開花，而且讓教育學走向社會，成為個體進行自我教育和父母教育未成年人的行為指南，成為分析世界的基本方法，成為評判社會的價值尺度。已出版《教育——人性建構》(2003)、《教育哲學視野下的小學教師知識基礎》(2008)等專著。
導論
一、教育形而上學：教育科學的先行性基礎
(一)對現成科學范式科學特征的歸納和概括，不足為教育科學提供根本前提
(二)現有的循環式教育定義不能為教育科學提供本體前提
(三)現有的教育哲學也不能為教育科學提供本體論和方法論前提
(四)教育形而上學是教育科學的先行性基礎
二、本書的問題結構
三、教育科學探索的追溯和評析
(一)科學化教育學的探索
(二)相關術語界定
四、本書內容和方法
(一)本書內容
(二)研究方法
第一章 形而上學：具體科學的靈魂
一、形而上學：經驗科學擺脫不掉的“幽靈”
導論
一、教育形而上學：教育科學的先行性基礎
(一)對現成科學范式科學特征的歸納和概括，不足為教育科學提供根本前提
(二)現有的循環式教育定義不能為教育科學提供本體前提
(三)現有的教育哲學也不能為教育科學提供本體論和方法論前提
(四)教育形而上學是教育科學的先行性基礎
二、本書的問題結構
三、教育科學探索的追溯和評析
(一)科學化教育學的探索
(二)相關術語界定
四、本書內容和方法
(一)本書內容
(二)研究方法
第一章 形而上學：具體科學的靈魂
一、形而上學：經驗科學擺脫不掉的“幽靈”
(一)無法擺脫的“幽靈”
(二)人類理性的存在方式
(三)規范性和超越性的統一
二、具體科學的靈魂
(一)研究存在的科學
(二)形而上學對于具體科學的優先性
第二章 為教育科學立命：教育形而上學的立場
一、教育形而上學的迷失及其根源
(一)教育形而上學的迷失
(二)教育形而上學迷失的根源
二、教育形而上學迷失對教育科學造成的后果
(一)耽誤教育存在的追問，使教育科學的研究對象局限于相關性教育存在
(二)耽誤教育認識論的建構
(三)效用價值主導，人的片面發展
(四)教育語言混亂
三、教育形而上學的回歸與解蔽
(一)從技藝到科學，確立教育存在意義
(二)超越感官實證，擁有“本質看”的眼睛
(三)從效用到本真，揭示教育本身價值
(四)從混亂到清晰，教育語言邏輯界定
第三章 教育存在的特性
一、教育即人的某種意義的自我生成
(一)教育是屬于人的生成性存在
(二)教育即人的某種意義的自我生成
二、教育存在的特性
(一)純粹性
(二)相關性
(三)可能性
(四)多樣性和多元性
(五)選擇性
(六)無限性
(七)事實與價值的統一性
三、教育存在視野下的教育目的審視
(一)教育本身目的
(二)教育相關目的
(三)現有教育定義的局限性
四、教育存在的樣式
(一)根據教育存在的性質劃分的教育樣式
(二)根據教育存在發生的交往環境劃分的教育樣式
(三)根據教育存在發生的次序和內容劃分的教育樣式
五、教育存在的生成史
第四章 教育知識的構造
一、教育知識：一個新的知識門類
(一)教育知識的本質
(二)教育知識的種類
二、教育知識的構造路徑
(一)教育相關知識的構造路徑
(二)教育本身知識的構造路徑
三、教育知識的演進和現有教育知識觀點的審視
(一)教育知識的演進
(二)現有教育知識觀點的審視
第五章 教育境界的提升
一、教育境界是教育者的存在狀態
(一)作為常人的人生境界
(二)作為教育者的教育境界
二、教育境界的層次性
(一)可教性的層次性
(二)教育性的層次性
(三)能教者的層次性
(四)專門教育者的教育境界
三、教育境界提升的條件
(一)以發展教育科學為志業
(二)教師教育起點：大學后教育
(三)哲學基礎
余論走向教育科學的教育哲學
一、教育哲學為教育科學安身立命
二、教育科學是教育哲學的完成狀態
三、教育哲學通過教育科學對教育實踐發揮作用
主要參考文獻
后記
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