生活是一面鏡子， 擁有什么樣的人生，取決于我們對待生活的態度。
生活有了理想，靈魂就有所歸依，心靈就有所扶持，人生才能被賦予新的意義。
人生如同一場旅程，有山窮水復的困頓，亦有柳暗花明的驚奇。懷著一份美好，散去一份憂傷，心存著對美好生活品質的追求，恪守著對生活美好的堅定信念，微笑著面對生活，不懼艱險，我們才能得到一種理想的生活境界。
生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。希望每個人在終日忙碌、疲于奔命的生活中，都可以心懷理想和希望，以自己喜歡的方式，過自己想要的生活。
適讀人群 ：大中學生，都市人群，文藝青年
◆ 生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。只有心存著對美好生活品質的追求，恪守著對生活美好的堅定信念，微笑著面對生活，不懼艱險，我們才能得到一種理想的生活境界。林語堂、韓寒、林清玄等一致推崇的生活態度。
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愛默生，美國詩人、散文家、思想家和演說家，美國文化精神的代表人物。他一生思想精髓以散文和演說形式表現出來，美國前總統林肯稱之為“美國的孔子”、“美國文明之父”，被戴爾卡耐基、拿破侖?希爾奉為精神導師。
培根，英國文藝復興時期著名的唯物主義哲學家、思想家、文學家和科學家，被后人贊譽為“科學之光”、“法律之舌”。馬克思稱他為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。
胡適，新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅。其在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有較深的造詣，是拉開現代中國文明與進步、民主、自由幕布的先哲。
一、生活的態度，決定了人生的高度
生活是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。善待自己，給自己一個笑臉，讓陽光、快樂走進你敞開的心靈。
培根：每一個人都是他命運的設計師
胡適：人生意義就在我們怎樣看人生
沈從文：一個人活下去真正的意義和價值
愛默生：智慧是命運的征服者
居里夫人：生活中必須要有毅力和信心
林語堂：不知足才是人性的
羅素：我為何而生
托馬斯?曼：我的人生信念
二、以自己喜歡的方式，過自己想要的生活
生活不是攀爬高山，也不是深潛海溝，它只是在一張標配的床上睡出你的身形。我所理解的生活就是和自己喜歡的一切在一起。
叔本華：要么庸俗，要么孤獨
羅家倫：把自己的生命，換成有永久價值的事業
愛默生：相信自己，做自己的神靈
馬丁?路德?金：我有一個夢想
胡適：樹立正確的人生觀
尼采：偉大的渴望
朱自清：讓自己活得有意思
胡適：工作是把苦悶變成快樂的煉丹仙人
三、中國人失掉自信力了嗎
如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神、勇往直前的毅力、誠實不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。
巴金：做一個戰士
魯迅：中國人失掉自信力了嗎
徐志摩：“就使打破了頭，也還要保持我靈魂的自由”
愛默生：相信自己的思想
叔本華：缺少判斷力和思想的是庸人
茨威格：“專注”是成功的秘訣
徐志摩：想飛：是人沒有不想飛的
四、生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方
人類最高理想應該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。
朱自清：不滿現狀
老舍：夢想的文藝
胡適：我的信仰——自然主義的人生觀
梁實秋：人在有閑的時候才最像是一個人
穆旦：沒有理想的人像是草木
海子：面朝大海，春暖花開
拜倫：我愿做個無憂無慮的小孩
戴望舒：夢會開出花來的
相信自己，做自己的神靈
愛默生
最后，不僅我們的宗教，我們的教育，我們的藝術，眼睛朝外看，而且，就是我們的社會精神也同樣如此。人人都以社會改良為榮，然而在我看來，卻沒有一個人有所改良。
還是讓我實話實說吧：我們的社會從來就沒有前進，它在一個方面有所退步，而在另一個方面則有所進步，而且，速度都是一樣的迅速。它不斷地變革著：有野蠻社會，有文明社會，有基督教社會，有富裕社會，有科學社會……然而，我們必須清楚，這種變革并不是改進，因為，有所得，必有所失，社會獲得了新技藝，卻失去了舊本能。情況就是如此。
衣著考究、能讀會寫、談鋒甚健的美國人，跟赤身裸體的野人形成了多么尖銳的對比啊：前者口袋里裝著懷表、鉛筆和匯票，后者的財產卻只有一根木棍，一支長矛，一張草席，和一間許多人共寢的棚屋！然而，如果把二者的健康狀況加以比較，你一定會看到白人已經喪失了他原有的體力。如果旅行家給我們講的確有其事，那么，試用一柄巨斧去砍那個野人，一兩天之后，肉又愈合得完好如初，仿佛你砍進去的是柔軟的樹脂似的。然而，同樣的砍擊，卻會把那個白人送進墳墓。
我們這些所謂的文明人。發明了馬車，卻喪失了對雙足的利用，這和他雖然用拐杖支持著身體，然而卻失去了肌肉的不少支持是一個道理。他有一塊高級的日內瓦表，卻喪失了依據太陽定時的本領。他有一份格林尼治天文年鑒，一旦需要，保證可以得到資料，然而，在大街上行走的普通人，卻認不得天上的星星。他不會觀察二至點，對二分點他也不甚了了。那完整燦爛的年歷在他的心靈上沒有標度盤。他的筆記本損害了他的記憶力；他的圖書館使他的智力承受不了；保險公司增加了事故的次數；機器是否沒有危害；我們是否由于講究文雅反而喪失了活力，是否由于信奉一種扎根于機構和形式中的基督教而喪失了某種粗獷的氣質，這些都是問題。因為每一個斯多噶都是一個斯多噶；然而在基督教世界里，基督徒又在哪兒呢？
在道德標準上出現的偏差，并不比在高度或塊頭標準上出現的偏差多多少。現在的人并不比過去的人偉大，也不比他們渺小。我們可以清楚地看出，古代的偉人與現在的偉人，幾乎難分高下。十九世紀的科學、藝術、宗教和哲學一起發揮作用，教育出的人物并不比普魯塔克兩千三四百年前筆下的英雄們更偉大。人類并不是隨著時間的推移而進步。福西翁、蘇格拉底、阿那克薩戈拉、第歐根尼都是偉大的人物，然而，他們并沒有留下類別。誰如果真夠得上他們的類別，誰就不會被人用他們的名字稱呼了，而是獨樹一幟，成了一個派別的創始人。每一個時期的技藝和發明僅僅是那個時期的裝束，并沒有振奮人心。
經過改良之后的機器，帶來的既有益處，也有害處。乘著他們那個時代的漁船，哈德森和白令完成了那么多的偉大業績啊！在他們偉大的業績面前，即使已經用科學技術把自己武裝到牙齒的巴利和富蘭克林也只能望洋興嘆。僅僅用一個觀看戲劇的小型望遠鏡，伽利略就發現了一系列的天文現象，他輝煌的成就永遠令后人望塵莫及。乘著一只沒有甲板的小船，哥倫布發現了新大陸……
每隔一個時期，人們就要淘汰一批工具和機器，看到這種現象，我真覺得有點不可思議，因為，就是這些東西，幾年前或幾百年前還被人采用過，而且曾經引起過莫大的轟動。偉大的天才都具有返樸歸真的能力。我們把戰爭藝術的改進看作科學技術改進的成就，然而，拿破侖卻依靠露營征服了整個歐洲，其中有依靠赤手空拳的英勇，也有孤立無援的險境。這位皇帝認為，無論是誰，也不可能建立一支完善的部隊。拉斯?卡斯說：“并沒有消滅我們的武器、彈藥、糧秣和車輛。然而到了后來，士兵仿照羅馬人的做法，竟然自己解決糧食供應，用手磨磨面，自己烤起面包來。”
社會如同一個巨大的波浪，波浪不停地向前運動著，然而，構成波浪的水卻沒有向前運動。同一個粒子不會從波谷上升到波峰。所以，波浪的統一僅僅是表面現象。今天一些人創建了一個國家，明年一死，他們的經驗也就跟他們一起，付之東流。所以，對財產的依賴，包括對保護財產的政府的依賴，是缺乏自助的表現。在人們的眼中，總是充滿了東西，可就是沒有人的地位，長此以往，他們便把宗教的、學術的和政府的機構視為財產的衛士，他們極力反對對這些機構的攻擊，因為，他們覺得這就是對財產的攻擊。他們估價彼此的標準不是一個人是什么，而是一個人有什么。然而，一個有教養的人出于對自己天性的新的敬重，便為自己的財產感到羞愧。他格外憎惡他所擁有的東西，如果那不是他勤勞所得的話，也就是說，如果它是意外到手的話——通過繼承，饋贈，或犯罪所得……于是，他感到那不是所有物，那不屬于他，在他身上沒有根基，僅僅是放在那里，因為革命，強盜沒有把它搶走。然而，一個人是什么，總是要通過需要來獲得的，人所獲得的東西，是活生生的財產，它不是聽命于統治者、暴民、革命、火災、風暴或破產的指使，而是人在哪里呼吸，它就永遠在那里自我更新。阿里哈里發說：“你的全部或部分生命在追求你；因而你就停止追求它吧。”
我們對外國貨物的依賴，導致了我們對數量的盲目崇拜。政治黨派召開越來越多的會議；集會規模越來越大，每宣布一件事就喧聲震天……從埃塞克斯來的代表團！從新罕布什爾來的民主黨人！緬因州的輝格黨員！千萬雙眼睛在注視，千萬只臂膀在揮動，面對這種場景，年輕的愛國志士便感到比以往更加堅強。改革家們也如出一轍，又是召集會議，又是投票選舉，還作出大量的決定。別這樣，朋友們！只有反其道而行之，上帝才肯垂顧，從而進駐你的心靈，使你的生命之樹常青。
一個人，只有擺脫了一切外援，獨立于天地之間，我才會看到他的強大和成功。他的旗幟下每增加一名新兵，他就變得虛弱一些。也許有人會問：難道一個人還不如一座城？問得好，不過我還是用我的回答否定你的問題：別有求于人，在千變萬化之中，只要你立穩了臺柱，不久就一定有人出現并支持你周圍的一切。如果誰知道力量是與生俱來的，知道他之所以軟弱，就是因為他沒有從自身尋求善，有了這種領悟，他就會毫不遲疑地依賴自己的思想，立即糾正自己，挺身而立，駕馭自己的軀體，創造奇跡，就像一個靠雙足站立的人，比一個用頭倒立的人更加有力一樣。
所以，讓我們用自己的雙腳站立起來，竭盡全力，利用那被人們稱為“命運”的一切東西。大多數人在跟她進行一場空前絕后的賭博：是滿盤皆贏，還是輸個落花流水，那就全看她的輪子怎么轉動了！然而，有一點，你卻必須注意，那就是：務必把這些贏得物當作非法的東西擱下，并且跟“因果”——這上帝的司法官——打交道。
有“目的”地工作、獲取吧，因為，你已經拴住了“機緣”的輪子了，從此以后，無論她如何旋轉，你一定會處之泰然，無所畏懼。一次政治上的勝利，一次純利潤的增加，疾病的痊愈，久別朋友的歸來，或者別的什么好事情，都會振奮你的精神，使你相信更加美好的日子就在前頭。不過，請不要埋怨我給你潑涼水：什么也別相信，或者說，如果一定要相信點什么的話，那就把自己當作自己的神靈吧！因為，除了你自己，什么也不能給你帶來安寧，除了原理的勝利，其他的勝利都是有害的幻象，因而也不能給你帶來什么安寧。
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