本書是人類學經典著作之一，堪與列維-斯特勞斯和伊里亞德的偉大作品同列。
在本書中，特納通過在非洲恩登布部落中的田野考察，將儀式在這個群體中的地位進行了詮釋。特納拓展了“閾限”與“交融”的概念，發展了傳統的結構主義。與之同時代的范熱內普、馬克斯·韋伯、涂爾干等都曾經試圖把所有的文化行為統一在超級結構里，提出涵蓋全體的普遍化模式，特納則突破了傳統靜態的社會結構的研究，把儀式放在運動的社會過程中加以考察，他把社會看作交融與結構的辯證統一，從而有“分化-閾限-再整合”的過程，這是結構與反結構的相互作用的結果。
英國人類學家，象征人類學和人類學曼徹斯特學派的代表人物，在20世紀六七十年代相當活躍和多產。特納的人類學研究多以象征儀式為主題，通過儀式把握社會結構的重新組合。特納的代表作有：《一個非洲社會的分裂與延續》（1957）、《象征之林：恩登布人儀式散論》（1967）、《苦難的鼓聲》（1968）、《儀式過程》（1969）、《戲劇、場和隱喻》（1974）等。
《儀式過程：結構與反結構》是特納儀式行為與象征分析的集大成之作，奠定了特納在人類學界的學術地位。
第一章 生死儀式中的分類層次
摩爾根與宗教
非洲中部儀式的研究
對恩登布儀式的初期田野工作
伊索瑪儀式
神圣地點的預備
藥物的收集
治療過程
分類結構：三重組合
分類結構：二元組合
場景與分類
儀式象征中的認知與存在
第二章 恩登布儀式中的雙胞胎困境
親屬關系和生活中的雙胞胎現象：一些非洲的實例
恩登布雙胞胎儀式的結構
河流源頭儀式：藥物的收集
河流源頭儀式：水流和圓拱
在村莊里建造雙胞胎神龕
性別間的對抗
性別之間和表親之間的玩笑
從夫居和母系制之間的競爭：居住地的選擇
作為神秘和荒謬的雙胞胎
恩登布人對烏布旺烏的看法
腳趾夾箭跳躍
第三章 閾限與交融
通過儀式的形式與性質
就職儀式的閾限
閾限實體的特征
閾限與地位體系之間的對比
神秘的危險和弱者的力量
千禧年運動
嬉皮士、交融及弱者的力量
親屬社會中的結構與交融
閾限、低下的地位與交融
第四章 交融：模式與過程
交融的形式
空想的交融與自生的交融
圣·方濟各修道士的清貧與交融
交融和象征思維
圣·方濟各與永恒的閾限
屬靈派與駐院派的對抗：概念化與結構
擁有財產與支配財產
天啟示的交融
孟加拉的俱生派運動
宗教詩人：才檀雅和方濟各
獻身主義者與保守主義者之間的分離
俱生派和圣·方濟各主義的共性
拉達、“我的清貧夫人”以及交融
鮑勃·迪倫和鮑爾斯人
第五章 謙卑與等級：地位提升與地位逆轉的閾限
地位提升與地位逆轉的儀式
生命危機儀式與年度性儀式
地位的提升
地位逆轉：面具的作用
地位逆轉儀式中的交融和結構
阿散蒂人的阿頗典禮
薩溫節、萬靈節和萬圣節
性別、地位逆轉和交融
印度鄉村“愛筵”中的地位逆轉
謙卑和地位逆轉的宗教
南非分離主義中的地位逆轉
美拉尼西亞千禧年主義中的虛擬等級
地位逆轉和虛擬等級體系的一些當代實例
謙卑的宗教及其來自社會高位的創始人
地位提升和逆轉的一些問題
參考文獻
索 引
附錄：特納的主要作品
譯后記
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