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禮是中國傳統(tǒng)文化的核心和特色，禮治思想又是先秦儒家思想的核心，對“禮治”進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的梳理和闡釋，有助于深化認(rèn)識(shí)儒家思想文化的內(nèi)容和價(jià)值。簡單說，禮治就是通過禮的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的秩序化。具體說，禮治就是憑借禮制、禮儀、禮器、禮辭等“禮”的實(shí)現(xiàn)方式，通過修身、齊家、治國平天下等實(shí)現(xiàn)過程，落實(shí)為禮治的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)機(jī)制和外在實(shí)現(xiàn)機(jī)制，遵循相應(yīng)禮治的原則，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序化的效果和目的。儒家禮治思想是儒家學(xué)說的思想核心及古代社會(huì)制度文化的本質(zhì)性問題，正因此，厘清該問題是本書的學(xué)術(shù)意義所在。

郭勝團(tuán)，哈爾濱師范大學(xué)歷史系教授。本科畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)。碩士畢業(yè)于大連大學(xué)，導(dǎo)師是葛志毅教授，專業(yè)是專門史，中國文化史方向。碩士論文題目是《漢初思想文化與賈誼禮學(xué)思想》。博士畢業(yè)于吉林大學(xué)，導(dǎo)師是呂文郁教授，專業(yè)是中國古代史、先秦史方向。