書(shū)自有命（北大英語(yǔ)系教授高峰楓細(xì)述書(shū)籍形制變化與文物的流散，追索歷史上真實(shí)的“事”和“物”，在具體入微的“事”和“物”上
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繼《古典的回聲》《古典的回聲（二集）》后，高峰楓教授出版的第三部隨筆集。收錄他寫(xiě)于20152022年寫(xiě)的八篇長(zhǎng)文，在具體入微的事和物上磨煉學(xué)問(wèn)。
書(shū)籍形制的改變、《西奈抄本》的流亡、亞述雕像和泥板從伊拉克運(yùn)抵倫敦和巴黎、西方尋找亞特蘭蒂斯史前文明的癡迷，近年《耶穌之妻福音書(shū)》的作偽和肖斯塔科維奇《見(jiàn)證》一書(shū)的真?zhèn)沃i團(tuán)，每一篇都應(yīng)了書(shū)自有命這句話(huà)。
高峰楓，北京大學(xué)英語(yǔ)系教授、系主任，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校比較文學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣焦诺湮膶W(xué)、圣經(jīng)接受史、圣經(jīng)與西方思想傳統(tǒng)。
著有《古典的回聲》《古典的回聲（二集）》《維吉爾史詩(shī)中的歷史與政治》等，譯有《冊(cè)子本起源考》《維吉爾〈埃涅阿斯紀(jì)〉導(dǎo)論》等，是六合叢書(shū)西方古典學(xué)研究?jī)商讌矔?shū)的主編之一。
序言：事上磨煉 / i從卷子本到冊(cè)子本 / 001《冊(cè)子本起源考》的兩位作者冊(cè)子本算書(shū)嗎?基督教對(duì)冊(cè)子本的癡情教會(huì)的決斷福音書(shū)結(jié)集與冊(cè)子本大爆炸理論基督教推動(dòng)還是羅馬制書(shū)技術(shù)的傳播?《西奈抄本》的發(fā)現(xiàn)與收藏 / 0414 世紀(jì)古本43 張殘葉給沙皇的獻(xiàn)禮古籍換外匯從大西島到《出埃及記》:火山與神話(huà) / 065沉入海底的帝國(guó)尋找消失的文明大西島與克里特錫拉火山《出埃及記》與錫拉火山火山學(xué)解釋和年代學(xué)的矛盾地質(zhì)神話(huà)學(xué)亞述雕像與帝國(guó)的傾覆 / 111出土的巨像尼尼微與《圣經(jīng)》帝國(guó)的命運(yùn)巴比倫與希伯來(lái)之戰(zhàn) / 139誰(shuí)模仿了誰(shuí)?超英趕法的焦慮德力馳的三次演講泥板之戰(zhàn)量身定制的文物作偽:《耶穌之妻福音書(shū)》 / 169 耶穌對(duì)他們說(shuō): 我妻子《瑪利亞福音: 為何不選我們，卻選中她?《新約研究》的辨?zhèn)螌?zhuān)刊作偽者與辨?zhèn)握叩亩贩?br />雖偽，亦真:文物作偽案的更多隱情 / 193凱倫·金的學(xué)術(shù)背景和哈佛教席學(xué)界質(zhì)疑與期刊盲審拯救神學(xué)院?雖偽，亦真肖斯塔科維奇的見(jiàn)證 / 209《見(jiàn)證》是如何誕生的?一篇書(shū)評(píng)引發(fā)三十年?duì)幾h親友團(tuán)的證詞出版商的封口費(fèi)伏爾科夫的捍衛(wèi)者:克格勃與照相機(jī)一般的記憶術(shù)給死者澆上肉凍
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