有性格的作品
序夏威的長篇小說《大湖小鎮》
[合 肥]王賢友
《大湖小鎮》是一部真正意義上的長篇小說，它是在寫人物，人的命運，人的悲歡離合，試圖從大千世界的一個切面去把脈我們時代的脈搏。有的人，我們熟悉，有的人，我們陌生；有的人，像是魯迅筆下的，有的人，像是契訶夫筆下的……不，他們都是作者筆下的，誰也不像，是作者源于生活而又高于生活的再創造的藝術形象。
羅丹說：在藝術中，有性格的作品，才算是美的。我以為，夏威先生的《大湖小鎮》，正是一部有個性的作品。
人生的坎坷，生活的不幸，常常造就文學的奇葩。
《大湖小鎮》，這部作品寫的真，寫的美，寫的奇。它真，它流淌著強烈的客觀世界的生活真實感，小說的人物如活人般喘氣都可聞到；小說的故事就是三河和巢湖一帶發生在昨天的那些事情，真實可信；在歷史的河道上，三河米餃，巢湖麻鴨，如重重迷霧，卻在夏威的獨特視角中，清楚得很，其要點在于敢于如實描寫，并無諱飾（魯迅語）。它的美，就在于作者用心、用情把水鄉三河的風土人情和時代的風云糅合起來，熔于一爐，巧得很，妙得很，確實罕見，也許作者偷得沈從文的情思和妙筆，我至今只有從沈從文的湘西《邊城》里才讀到這種文字……它也是奇的，雖然作品中的人物是再普通不過的小人物，作者卻將他們置于特定的時代，那些千奇百怪的人生就生動地描繪出來了，就活起來了……
也許，首先吸引我們的，是作者手中那支散發著濃厚泥土香氣的風俗畫筆。小說里有多少聲色并茂的風俗畫面啊？那拉拉拽拽的一河綠波，那青石板街上的雞鳴犬吠，那巢湖腹部里悠揚的民歌，都令人神往，引人遐思。這里民風淳樸，人們有互贈吃食的鄉情。每逢趕集，更是繁華熱鬧。然而，作者并不孤立地寫風俗，更不靠古舊的奇風異俗招徠讀者。他的風俗畫是流動的，滲透著豐富的政治經濟內容，從中透露著時代的消息：
在這個小鎮，比橋多的就是巷子。三河的巷子多元而精致，有寬闊的毛竹巷、八扇巷、合眾巷，有幽靜深遠的一人巷、牛行巷、萬年巷，更有神秘封頂的大王廟巷、鹽巷、百貨巷等七十二條巷，這些巷子七長八短、彎彎直直、深深淺淺由遠古的青石相連著大街。滄桑的石頭展示著千年的歷史和水鄉的文化。
巷多橋多是這個小鎮獨有的風景。使這個小鎮更加繁華、便捷。也見證著古鎮的滄桑和興衰的歷史。橋多巷多但在這個古鎮遠遠沒有樓多，如天然樓、仙姑樓、春明樓、凌寶泰茶樓、花戲樓、中和祥樓等上百個店宇老樓臨水而立。群樓下經營著各種的生意買賣。
三河就是這樣一個小城，不止是繁華富足，更有著濃厚的鄉土氣息，和低層真實的生意經，人們在這里生活繁衍，一代又一代。
三河，夜市繁華的小月埂。這里歌舞逍遙，自成一片。一排桃形燭燈照著月牙般的河埂。濃蔭下，三三兩兩的木房子紅燈跳躍，不時傳來卿卿我我和爽歪歪的聲音……
然而，這一切畢竟還是小鎮的外景 ,是站在遠處也可以望見的。要了解風俗變異的根源，只有走進小鎮的內部，走進人物的命運之中，去研究這個小社會動蕩、瓦解、重生的全部過程才行。構成這一卷社會風俗畫的骨骼血肉的，還是人，是帶著自己固有的復雜性的人，是人的命運的變幻，是各個人物獨特命運的錯綜復雜的交織。只有從各個人物命運的發展中,我們才看清傷害著和扭曲著的人們的精神世界，惡化了的人與人之間的關系。同時，我們也從中看到，在大劫大難的年月，黨和人民的力量,正義和忠誠、道德和良心的力量并沒有泯滅，只是以曲折復雜的方式頑強地表現出來了。
人群中又是一陣哭喊，哭聲響徹小鎮。我們跟他們拼了！不知誰喊了一聲，人群開始涌動，幾個撲上來的人群很快被狼狗咬翻，被一梭梭子彈打趴在地。無助的人群又像潮水一樣退后哭泣成一團。
《大湖小鎮》在藝術結構上，承繼了我國傳統現實主義的特色。它結構龐大,人物復雜，故事連篇,以大時代小人物的命運為主線，有機地把繁復的人物命運組織起來，環環緊扣，相互勾連，如三河之水，巢湖之浪……各個人物獨立成節，而人物命運又相互交錯，共同構成一幅廣闊的社會風俗畫。它給人物立小傳的手法使人想起《水滸》，它的小社會的完整結構，又使人想到《紅樓夢》之榮國府、《阿Q正傳》之未莊。它以人物為藝術結構的中心，情節只是圍繞人物性格的發展，表現于敘述的內在線索上；不寫某一事件的始末，各個場景在時間順序上也并不緊密相銜。至于它的樸實凝煉而又富于鄉土氣息的語言,緊扣人物個性的對話，在典型場景中細膩揭示人物心理活動復雜性的特色；幽默、調侃的諷刺手法；作者不能抑止激動感情時的睿智的、含有哲理的議論等,都大大增強了作品的藝術表現力,有專門研討的價值，一言以蔽之，它的民族風格和民族氣派是鮮明的。
夏威先生是一位熱愛生活的探索者。他閱世較深，有扎實的生活積累，有獨特的見解，有滿腔愛憎激情，所以這部作品概括生活的廣度和深度，是有目共睹的。我認為,《大湖小鎮》是新時期長篇小說創造的一次大膽的探索，是一個大突破。
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