作為一門(mén)交叉性的學(xué)科，傳播學(xué)自歐美肇始到引進(jìn)中國(guó)內(nèi)地，至多不過(guò)數(shù)代人的時(shí)間。然而，本土學(xué)者的不懈努力不僅令中國(guó)傳播學(xué)研究與教學(xué)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，而且還催生了學(xué)術(shù)去西方化的意象。近二十年來(lái)，傳統(tǒng)意義上的訊患、傳者、受者日益增加并多元，信息與傳播高新技術(shù)(NICT，NewInformation andCommunicationTechnologies)的迅猛發(fā)展(其對(duì)人類(lèi)社會(huì)影響力或許已超越7_-業(yè)化革命，人類(lèi)社會(huì)信息傳播速度和范圍空前提升和擴(kuò)大)更是拓寬了學(xué)界的視野和治學(xué)的思路，對(duì)傳播的現(xiàn)象及其發(fā)生、嬗變、性質(zhì)、過(guò)程、特征、效果等，在學(xué)理層面也都有了新的、更為深刻的認(rèn)知，并達(dá)成了許多共識(shí)。諸如：
傳播是對(duì)話。對(duì)世界各國(guó)的人們而言，不論其膚色、種族、語(yǔ)言或文化，傳播都意味著尋找“他者”的努力和體驗(yàn)。傳播活動(dòng)從天賦的表達(dá)權(quán)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)不斷地尋求對(duì)話，尋求與“他者”交流傳遞分享信息和情感，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的民主與開(kāi)放。當(dāng)今時(shí)代，信息無(wú)處不在，對(duì)話之于人類(lèi)社會(huì)共同價(jià)值觀的傳承意義非凡。
傳播是協(xié)商。隨著社會(huì)的演進(jìn)，信息的生產(chǎn)、傳遞和分配已不再是傳播活動(dòng)唯一的目的。在不同的空間——科學(xué)技術(shù)空間、商業(yè)經(jīng)濟(jì)空間和社會(huì)文化空間，傳播長(zhǎng)袖善舞，日益發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。基于各個(gè)層面矛盾的存在，利益攸關(guān)方需要交流和溝通，需要調(diào)停和斡旋，傳播雖不能直接解決任何問(wèn)題，但作為傳播活動(dòng)的談判和協(xié)商畢竟有助于相互理解和相互信任，以期最終達(dá)成彼此妥協(xié)。
引言
第一章國(guó)際傳播導(dǎo)論
第一節(jié)何謂傳播
第二節(jié) 國(guó)際傳播研究的西方學(xué)術(shù)淵源
第三節(jié)本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論
第四節(jié)國(guó)際傳播的問(wèn)題框架
一、何謂理論
二、國(guó)際傳播問(wèn)題框架
第二章作為文明使者的傳播：發(fā)展傳播
第一節(jié)進(jìn)步與傳播
第二節(jié)發(fā)展傳播
一、發(fā)展傳播的淵源
二、發(fā)展傳播的界定
三、發(fā)展傳播的流派
第三節(jié)發(fā)展傳播與現(xiàn)代化
引言
第一章國(guó)際傳播導(dǎo)論
第一節(jié)何謂傳播
第二節(jié) 國(guó)際傳播研究的西方學(xué)術(shù)淵源
第三節(jié)本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論
第四節(jié)國(guó)際傳播的問(wèn)題框架
一、何謂理論
二、國(guó)際傳播問(wèn)題框架
第二章作為文明使者的傳播：發(fā)展傳播
第一節(jié)進(jìn)步與傳播
第二節(jié)發(fā)展傳播
一、發(fā)展傳播的淵源
二、發(fā)展傳播的界定
三、發(fā)展傳播的流派
第三節(jié)發(fā)展傳播與現(xiàn)代化
第四節(jié)傳播與發(fā)展的前景
第三章作為新聞媒介的國(guó)際傳播
第一節(jié)新聞事業(yè)的起源
第二節(jié)新聞與輿論
一、從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際輿論
二、國(guó)際輿論
三、國(guó)際非政府組織與國(guó)際輿論
……
第四章 文化、信息工業(yè)與傳播的近用
第五章 管理與操縱：跨邊界的意識(shí)形態(tài)
第六章 作為制度全球化的傳播
第七章 傳播地緣政治學(xué)
第八章 作為跨文化交流的傳播
第九章 國(guó)際傳播中的另類(lèi)全球化
第十章 國(guó)際傳播與陰謀論
結(jié)語(yǔ) 國(guó)際傳播：一個(gè)跨學(xué)科的領(lǐng)域
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