清人章學誠在其名著《文史通義》中指出：“能具史識者，必具史德”。正史出于勝利者，而信史出于旁觀者，從這部敘事心平氣和、解析鞭辟八里的中國通史——《漢唐風云》中，不僅能窺見作者的史德與史識，也可洞悉中國歷代王朝興替的周期律，令后來者鑒之，祈勿使后人復哀后人也。
《漢唐風云》：
可是，就像一千個人眼中有一千個哈姆雷特一樣，對于我們的劉邦，不同的人也有不同的看法。做過小流氓，不一定一輩子就是流氓�？鬃佣颊f了“君子不以舉言人，不以人廢言”，意為不要因為一個人會不會講漂亮話，就認定這個人怎么樣。所以我們又怎么能以一個人的過去，來衡量一個人的全部呢？其實綜合起來講，劉邦這個人還是相當有才的。
他雖然文不如蕭何，武不如張良，略不如韓信，但是，難能可貴的是劉邦在用人上卻是高人一籌的。
易中天對劉邦馭人策略的概括簡明扼要：知人善任、不拘一格、招降納叛、不計前嫌、坦誠相待、用人不疑、論功行賞、暗中控制，是典型而又經典的帝王之術。為許多后世帝王和企業家效仿。我們從劉邦對漢初三杰的態度上，就可窺豹一斑。
漢朝初建，某次，劉邦大宴群臣，酒過三巡，劉邦笑問：“我何故可得天下？項羽何故錯失天下？”當時就有兩人同起，朗聲答道：“陛下平日對待部下，未免輕侮傲慢，不及項羽的寬厚仁慈。但陛下攻城略地，每得一城，便作為封賞，可見您能與天下人共謀利益，所以人人為陛下效命，才得天下。項羽妒賢嫉能，生性多疑好猜，戰勝不賞功，得地又不分利，人心渙散，所以錯失天下。”高祖聽了，笑著說道：“你們只知其一不知其二，據我想來，得失原因，須從用人上說。運籌帷幄，決勝千里，我不如子房；鎮國家，撫百姓，運餉至軍，源源不絕，我不如蕭何；統百萬兵士，戰必勝，攻必取，我不如韓信。這三人都是當今豪杰，我能委心任用，故得天下。項羽只有一范增，尚不能用，怪不得為我所滅了！”群臣聞言，各下座拜伏，稱為至言。想當時劉邦的狀態，應該有后來三國時曹操煮酒論英雄的豪邁。就是這“三不如”的說法，體現了劉邦用人的高明，這也正是打敗項羽的關鍵所在。
劉邦用人沒有什么門戶之見，既不用本科學歷，也不要工作經驗。只要有才，你就可以來。比如張良是貴族，陳平是游士，蕭何是縣吏，這些人都可以納于旗下，只要你有用。樊噲是屠狗的，灌嬰是販布的，婁敬是趕車的，只要能為稱霸一方出力，也收你入會。彭越是強盜，周勃是吹鼓手，韓信是待業青年，劉邦也一概收攏。劉邦選拔人才不拘一格，實在是開大氣之先河，沒有畏首畏尾，有的只是大膽與痛快。
劉邦的流氓氣息自不用說，但是他卻能聽得進諫言。
他跟陸賈說：“老子是居馬上得天下，看什么《詩》《書》？”陸賈一反問：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”劉邦馬上面有慚色，于是接受了陸賈的意見。
劉邦還封給侮辱過自己的雍齒官做，更難能可貴的是他對人十分真誠，對于自己不知道的事情，從來不會不懂裝懂。這一點比幾百多年之后的曹操就強多了，楊修之死，過在楊修，但是跟曹操不能容人也有關系。精明的劉邦，以真誠之名收買人心，為之賣命，卻也時刻提防，暗中控制。他在平定英布叛亂時，常派人回朝問候蕭何，實際上是在監視他，幸好，蕭何比較聰明，故意把政事搞得一塌糊涂，才得以活命。還有韓信，封王的事情，不妨理解為是劉邦想除掉韓信故意設的計謀呢。
我們看了這么多的例子，實際上可以窺見高皇帝用人的一二了。他的這些本事，哪兒是項羽能比得了的？大家再看劉項相持于廣武時，項羽要烹劉邦之父，劉邦說：“吾與羽俱北面受命懷王，日‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹�！焙笕顺Ｒ源苏f，來證劉邦之無賴，實際上從某種角度講這恰恰體現了劉邦“為天下者不顧家”的政治家胸懷和臨危不亂的機敏。因此說，阮籍之言，大謬。劉邦根本不是豎子，他是個大英雄，善于用人的大英雄，對比項羽的那點出息，我們可以得出一點教訓來，那就是：驕驕者��！謙謙者成！惡惡者毀！善善者興！于是劉邦稱帝后，中國歷史上真正自信的王朝開始了。
《先秦史》里說，漢王朝從西漢到東漢，前后長達四百多年，為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外，漢王朝國勢強盛，在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，漢朝的人為“漢人”。于是，在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵南粵，與周邊少數民族進行空前頻繁的各種交往活動中，漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。呂思勉更強調說：“漢族之名，起于劉邦稱帝之后�！睂嶋H上漢朝之盛，作為開國皇帝的劉邦功勞最高，因而才得此“漢高祖”的謚號。觀其一生，豪邁的大氣象，精湛的馭人之術，為漢朝后代皇帝樹立了杰出的榜樣。
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