在唐末五代之時，從浙西臨安走出了一位歷史人物——錢镠，他平息兩浙戰亂，創建吳越國，保境安民，發展農桑，促進貿易，開拓海運，奠定了“人間天堂”的經濟基礎。千百年來，在吳越之地，尤其是在錢王故里臨安，圍繞著這樣一位歷史人物，產生了一系列的民間傳說，有其生平家世傳說、智勇過人傳說、建功立業傳說、除暴安良傳說，以及保境安民傳說等，凝聚了千百年來廣大民眾對他的崇仰之情，反映了民眾樸素而又鮮明的歷史觀和審美觀。《錢王傳說》為我們介紹的就是這方面內容。
《錢王傳說》：
婆留的生母水丘氏知道親生兒子長大了，成了小閑漢，便含淚求丈夫把他找回來。第二天，錢寬就把兒子領回家里，阿公、阿婆和母親見了都十分高興，商量一番請了一個先生教他念書。先生以“留”字的諧音給他取名錢镠，字具美，小名仍叫婆留。誰知婆留生性好動，不肯靜心讀書，終日嚷嚷：“我要習武，不要學文！”因此，先生教他“四書五經”他總心不在焉，而讓他讀兵法典籍，則愛不釋手。
婆留十六歲那年，阿公阿婆相繼去世，父母也年逾半百，家境更加貧困，婆留只得輟學。為了全家人的生活，他瞞著父母，跟別人去販私鹽。販私鹽被官府捉住是要殺頭的，鹽販子常成群結隊而行，并且帶上短小兵器，遇急應用。婆留用著兩件與眾不同的家伙，一是黃鱔骨頭扁擔，一是鐵頭垛柱，這兩樣東西挑鹽作工具，格斗當武‘器。一連幾年挑私鹽闖險道，婆留力大藝高，鹽販們都喜歡與他做伴同行。
一天傍晚，婆留一行十余人挑鹽去安徽宣州山區，路過五虎山，打算在樹林深處歇腳，忽聽對面竹林中傳來女人的哭聲。婆留自小有俠義之氣，愛打抱不平，他就循著哭聲來到竹林之中，見一老婦跪地哭泣。婆留上前叫了聲“阿婆”，問她為什么在這里哭。
老婦道：“告訴你也無用，你就休管閑事吧。”婆留一聽，覺得事有蹊蹺，便直言道：“我是錢婆留，闖蕩江湖幾年，愛管不平之事。阿婆如有難處，不妨說來我聽聽。”老婦一聽是刀斬黃鱔精的錢婆留，就啜泣著訴說起她家的不幸遭遇。
原來離此五里的竹林橋畔有一座海會寺，去年來了個自稱罡陸法師的野和尚，武藝高強，能飛檐走壁，能飛刀取人。他趕走方丈，把持寺院，不做好事，專干些偷雞摸狗、戲弄女人的壞事，把個佛門圣地攪得烏煙瘴氣。一些善良僧人都逃往他方，那些不三不四的和尚卻與罡陸沆瀣一氣，胡作非為。四鄰百姓得知海會寺出了邪和尚，都不敢再去求神拜佛，寺內香火幾乎斷絕。這罡陸和尚壞的一手是貪色如狼，凡周近村坊有人家娶親，得讓他先進洞房，不然，新郎新娘新婚之夜就會慘遭毒手。今日是老婦人為兒子娶媳婦，小和尚過來傳話，說大法師今夜要先入洞房，因而在此哭求上天。
婆留聽了，拳頭捏得汗涔涔，牙齒咬得格格響，怒罵道：“哪方來的賊禿，敢在這方凈土作惡，這件事我錢婆留管定了！”便勸老婦回家照辦喜事，自有對付賊禿的辦法。老婦見錢婆留能出頭解救，當即跪地下拜。婆留忙將她扶起，問明住地，送她出了竹林。婆留回到樹林里，把剛才的事告訴了同伴們，并約定到時眾人助威。他吃飽了干糧，到溪邊喝足了水，操起鱔骨扁擔，大步向中溪灘走去。
娶親人家，燈火通明，卻喜氣全無，主賓面對宴席，臉上陰云密布。戌時將盡，罡陸和尚頭戴方巾，身穿羅衫，腰系鋼刀，宛如一個富家相公，搖搖擺擺地進了大門。只見他一臉橫肉，滿口酒臭，兩只賊眼向眾人斜瞟了一眼，徑自登梯上樓，闖進了新房。不一會兒只聽得樓上“乒乒乓乓”響了起來，樓下的人知道事情發作了，紛紛躲到暗處看個究竟。
原來罡陸和尚進入新房，摘下方巾，脫去羅衫，解下鋼刀，光著頭袒著胸撲向新床，撩起帳子一看，不見新娘，只見一個大漢跨著馬步蹬在床上。這漢子正是婆留！罡陸和尚頓時緊張起來，剛要開口，臉上被吃了一巴掌。和尚跳下床取過鋼刀，婆留翻身抽出鱔骨扁擔，兩人打將起來。一番惡斗，從樓上打到樓下，從屋里打到屋外，從中溪灘打過白沙嶺，直打到護風山南麓的開闊地帶。此時，月上中天，圍觀的人來了不少，販鹽伙伴齊聲吶喊助威。兩人你來我往打得難解難分。“同和尚打斗的大漢是誰？”“是小時從井邊撿回來的婆留，吃過黃鱔精的肉和頭哩。”這“井”與“頭”的聲音給婆留點出了門道，他用足渾身之力，大喝一聲：“著！”扁擔向和尚頭頸部橫掃過去，罡陸和尚頭顱落地，頸口噴血，身子搖晃了幾下隨即倒在地上。作惡的罡陸和尚被除，百姓們一片歡呼，把婆留抬了起來，狂歡了好一會兒。
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