親子之情 血濃于水
【原文】
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。
【注釋】
訓(xùn)：教導(dǎo)，教誨。
悌：敬愛兄長為悌。
信：言語真實(shí)，誠實(shí)。
【譯文】
《弟子規(guī)》這本書是依據(jù)孔子的教誨編成的，其中提出了許多生活規(guī)范。在日常生活中，人們首先要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次，言語行為要小心謹(jǐn)慎，誠實(shí)無欺。
【人生智慧】
《弟子規(guī)》從誕生一直到今天，都被人們作為啟蒙教育的重要經(jīng)典之作。它和《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等古代童蒙養(yǎng)正的經(jīng)典一起，享譽(yù)中華大地。近些年，在海內(nèi)外諸多有識(shí)之士的大力倡導(dǎo)和推介下，《弟子規(guī)》這部經(jīng)典得到了極大的弘揚(yáng)。從寶島臺(tái)灣到中國大陸，從中國大陸到馬來西亞、菲律賓等東南亞各國，《弟子規(guī)》的修學(xué)和研究形成一道亮麗風(fēng)景線。到處都可見學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的人，隨時(shí)都可聽到《弟子規(guī)》的朗朗吟誦。
《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。它原名叫《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀，字子潛，號(hào)采三，康熙年間山西新絳縣龍興鎮(zhèn)周莊村人，生于清順治七年，卒于清雍正六年，享年83歲。他是清初學(xué)者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年，精研大學(xué)中庸，創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)。據(jù)說來聽他課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學(xué)，他還被人尊稱為李夫子。但他平生未能考取更高的功名，只考中秀才，平生主要活動(dòng)是教書育人。
李毓秀的《訓(xùn)蒙文》以《論語·學(xué)而篇》弟子“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、外出、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名為《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》基本為三字一句，每句押韻，十二字表達(dá)一個(gè)相對完整的意思。全文三百六十句，一千零八十字，內(nèi)容淺顯易懂，很快流傳開來。這本不起眼的“兒童普及讀物”，成就了李毓秀的文名。“規(guī)”就是做人的道理，行為的規(guī)范；“弟子”即學(xué)生、子弟之義。人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”涉及所有的人。
現(xiàn)在很多成年人粗淺地認(rèn)為《弟子規(guī)》只是兒童讀物，不屑修學(xué)。實(shí)際上，研究學(xué)者指出，《弟子規(guī)》的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)通過堅(jiān)持修己愛人達(dá)到家庭和睦、社會(huì)和諧，是人生規(guī)，是做人的根本。不僅孩子們需要修學(xué)，成年人更需要。這是一部常修常新、日新又新的經(jīng)典，值得每個(gè)人認(rèn)認(rèn)真真修學(xué)一生。
《朱柏廬治家格言》中有曰：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。”廢經(jīng)廢倫，是治安敗壞的根本原因。貪婪、嗔恨、愚癡、傲慢是人心墮落的重要原因。要想天下太平，必須從根本著手。這根本就是人的德行，而《弟子規(guī)》是為人塑根立本的好教材之一。
俗云：“教子?jì)牒ⅲ虌D初來。”兒童天性未被染污前，好的言行和思想容易滲入。先入為主，即便等他長大了也不易改變。所以，人的善心、善念以及信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng)。所以，為人父母者，在子女幼小時(shí)，就應(yīng)當(dāng)教他們讀誦經(jīng)典，培養(yǎng)他們的根本智慧及定力，讓他們知道因果報(bào)應(yīng)，以及敦倫盡分之道。如果幼小時(shí)不教，等到孩子長大，習(xí)性形成，再想改變就無能為力了。
雖然《弟子規(guī)》的原作者是李毓秀，但這部的教育經(jīng)典可以說是古圣先賢們整體智慧的結(jié)晶。這也正是它能夠得以廣泛流傳、具有如此之大影響力的重要原因之一。
【原文】
出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。
【注釋】
反：同“返”，回來
【譯文】
外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母自己回來了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要做到有規(guī)律，做事也要有規(guī)矩，不要任意改變，以免父母擔(dān)憂。
【人生智慧】
聶政是戰(zhàn)國時(shí)期的一位大俠士，很孝順自己的母親。父親去世后，他和母親一起生活。聶政因?yàn)槭且粋�(gè)有名的俠士，所以常有人請他出門行俠仗義，打抱不平。但是，為了不讓母親擔(dān)心，所以遇到危險(xiǎn)的事，聶政總是刻意回避，能在家陪母親就盡量在家陪母親。幾年后，聶政的母親去世了，安葬了母親后，聶政離開了家，替朋友行俠仗義去了。這次出門后，因?yàn)闊o牽無掛，聶政再也沒有回來，后死在了外地。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)會(huì)見到父母焦急地尋找他們的孩子。孩子沒有告訴父母便不知去向，父母心急如焚地尋找，有的找了很多年，不知傷了多少父母的心，浪費(fèi)了多少人力物力。
中央電視臺(tái)有一檔大型尋人節(jié)目《等著我》。節(jié)目中常有悲痛欲絕的母親請求節(jié)目組幫忙尋找他們離家出走多年的孩子。這些孩子出走的時(shí)候大多已經(jīng)成年。他們離家走的時(shí)候多數(shù)是為打工賺錢，一走便杳無音訊幾年、十幾年、甚至幾十年。可憐的父母在家中念著孩子，等著孩子，盼著孩子，很多父母都因?yàn)樗寄钣粲舫杉玻�有的在思念中重病而亡，死不瞑目。
一個(gè)人離家出走，淹沒在茫茫人海中，依據(jù)個(gè)人力量是很難找到他的。當(dāng)人們動(dòng)用了很多社會(huì)力量尋找到那些離家出走多年的人時(shí)，他們也都?xì)v盡人生滄桑。見到父母親人，他們的個(gè)舉動(dòng)基本都是懺悔下跪。那些失去孩子多年的父母和孩子再次相擁時(shí)，奔流的熱淚訴說了那些年親子分離的無盡悲傷。
每當(dāng)人們追問那些孩子為什么很多年不和家里聯(lián)系，不給父母一點(diǎn)音訊時(shí)，他們基本都同出一轍地回答說因?yàn)闆]賺到錢，覺得沒臉回家。可見，在他們心中，錢是重要的，親子之間不可分離的天然之情不重要，所以他們不能體諒父母對他們那份撕心裂肺的想念。
在對那些多年離家不歸且和家中切斷一切聯(lián)系的人進(jìn)行采訪時(shí)，一個(gè)記者問他們是否知道“出必告，反必面，居有常，業(yè)無變”的教誨，他們都說不知道。如果他們能接觸到傳統(tǒng)文化，如果他們學(xué)習(xí)過《弟子規(guī)》，當(dāng)他們出門在外時(shí)，可能會(huì)想起家中的父母，并以各種方式向父母匯報(bào)他們的生活工作情況。
很多人因?yàn)椤兜茏右?guī)》獲得新生，可以毫不夸張地說，《弟子規(guī)》挽救了許許多多面臨崩潰的家庭，托起了無數(shù)個(gè)即將隕落的生命。
有一個(gè)從小學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的年輕人，他大學(xué)畢業(yè)后順利地找到了一份穩(wěn)定的工作。工作一段時(shí)間后，他在好友的鼓動(dòng)下想放棄穩(wěn)定的工作，做一項(xiàng)賺錢迅速但同時(shí)風(fēng)險(xiǎn)也很高的金融投資。就在他即將做出決定時(shí)，他想起《弟子規(guī)》中“出必告，反必面，居有常，業(yè)無變”這句教誨，于是他趕緊向父母稟報(bào)，征求雙親意見。父母斷然阻止了他的這項(xiàng)投資，他也很聽父母的話。后來，鼓動(dòng)他一起投資的好友因投資失敗跳樓自殺。得到好友跳樓的消息，他心驚肉跳，目瞪口呆，深深感恩父母，感恩《弟子規(guī)》。
【原文】
父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
【注釋】
應(yīng)：應(yīng)答。
命：指派，差遣。
【譯文】
父母呼喚，要及時(shí)回答，不要慢吞吞地過了很久才應(yīng)答；父母要你做事的時(shí)候要馬上去做，不要偷懶。
【人生智慧】
世間的情有很多種，親情、愛情、友情……厚重的莫過于血濃于水的親子之情。
“豈無遠(yuǎn)道思親淚，不及高堂念子心”說的是父母思念子女的寸寸苦心；“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”唐代詩人孟郊的這首《游子吟》把深摯的母愛，寫得細(xì)致入微，寫出了母子相依為命的骨肉親情。
在那臨別的時(shí)候，老母親一針一線，針針線線都是那樣細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒吧。其實(shí)，母親何嘗不盼望兒子早些平安歸來呢？慈母的一片深篤之情，世世代代撥動(dòng)著每一個(gè)人的心弦，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。母愛，有催人淚下的強(qiáng)大磁場，母愛的光輝時(shí)時(shí)刻刻沐浴著天下兒女的心扉。
親子之間息息相通，緊密相連，很多感人至深的故事久讀不厭。在《二十四孝故事》中，有個(gè)故事名叫“嚙指痛心”，說的是孔子的得意門生曾參和母親之間的心靈感應(yīng)。
原文是：曾參，字子輿，事母至孝。參曾采薪山中，家有客至，母無措。參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負(fù)薪以歸，跪問其母。母曰：“有客忽至。吾嚙指以悟汝耳。”后人系詩頌之。詩曰：“母指方纏嚙，兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。”
曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)曾子家非常貧窮，他常入山打柴貼補(bǔ)家用。一天，曾子剛上山不久，一位遠(yuǎn)方的同學(xué)來訪。那時(shí)候沒有電話，也沒有任何通信工具。曾子的母親見客人遠(yuǎn)道而來，也不知兒子什么時(shí)候才能回來。不知所措間，就用牙咬自己的手指。曾子在山中忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾子于是接見客人，以禮相待。
現(xiàn)代人讀這故事可能會(huì)啞然失笑，他們會(huì)不屑地問：“這種通信的方法竟然比現(xiàn)代人的手機(jī)、電話還方便？”其實(shí)這就是《孝經(jīng)》所說的“至孝”而引發(fā)的“孝感”。當(dāng)然這是一種浪漫化的思維方式，然而往其深層看，就是說孝子與親人的心是時(shí)刻連在一起的，彼有所動(dòng)，此有所感，彼此相互感應(yīng)，心心相印，息息相關(guān)。這大概就是現(xiàn)代人所謂的心靈感應(yīng)吧。骨肉至情之深、孝子至孝之誠，由這一故事彰顯出來。
我國甘肅省蘭州市有個(gè)男孩，他的名字叫胡斌。他從小就不愛聽父母的話，不愛父母。父母說什么，他必定反對。這樣的孩子當(dāng)然也不可能好好上學(xué)。他在學(xué)校里調(diào)皮搗蛋，打同學(xué)，罵老師，經(jīng)常被學(xué)校開除。父母為了給他聯(lián)系可以讀書的學(xué)校可謂是費(fèi)盡心機(jī)。母親為了請求一所學(xué)校收留她的兒子，甚至給校長下跪。但他從不心疼父母的一片苦心，在一所學(xué)校多待不了半年，必定會(huì)被開除。后來他自己數(shù)了數(shù)，一共被十三所學(xué)校開除過。
沒有學(xué)上的胡斌在社會(huì)上游蕩。他獨(dú)自一人北漂到北京，七八年都不和母親聯(lián)系。他明知父母沒日沒夜地在找他，可他像個(gè)鐵石心腸的人似的，沒有一點(diǎn)心疼。他自己說，他曾利用玩游戲賺到相當(dāng)可觀的錢，在萬分無聊中用打火機(jī)點(diǎn)錢燒鈔票扮酷。為了長時(shí)間上網(wǎng)，他買來一堆便利食品堆在身邊，然后通宵達(dá)旦地上網(wǎng)，不分晝夜。他說他自己都記不清長一次不分晝夜在網(wǎng)上待過多少天。
由于生活長期沒有規(guī)律，又由于結(jié)交了很多社會(huì)上的狐朋狗友，他養(yǎng)成很多不良的生活習(xí)慣，年紀(jì)輕輕只有二十二歲的他身體徹底垮了。身體垮了，錢也分文皆無。無處藏身的他無奈中從北京回到家鄉(xiāng)。但他仍然不思悔改，回到家鄉(xiāng)都不見媽媽。媽媽聽說他回來，找到他，拉著他哀求他回家，他不聽。后媽媽跟他說，你只要回家看一張光碟，看完這張光碟你想去哪媽媽都不阻攔。
胡斌媽媽所說的正是《弟子規(guī)》的講座光碟。媽媽傷心了多年后，千回百轉(zhuǎn)中終于遇見傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》。她學(xué)了《弟子規(guī)》后感觸很深，反省自己這些年在對兒子的教育上也有諸多對不起孩子的地方。所以，當(dāng)她歷盡艱辛再次見到兒子時(shí)，她死死拉著兒子不放，懇求他回家將《弟子規(guī)》的講座看完。
胡斌本不想理會(huì)媽媽，但想到只要看完光碟就可以永遠(yuǎn)自由，心想，再長的光碟也就個(gè)把小時(shí)時(shí)間，看完了事。于是，他很不情愿地回了家。
連媽媽都沒有想到的是，胡斌一接觸到《弟子規(guī)》立馬像脫胎換骨一般，三天三夜沒出房間門，反反復(fù)復(fù)地聽，聽老師們的講解。當(dāng)他聽到“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”時(shí)，想到這些年他從來沒有聽過父母的話，七八年都沒和父母聯(lián)系過，讓父母傷了那么多心，這個(gè)天不怕地不怕，無法無天的男孩子痛哭流涕，當(dāng)即跪倒在媽媽面前……
胡斌從此像換了一個(gè)人，在媽媽的帶領(lǐng)下投入了《弟子規(guī)》的潛心修學(xué)。他從對父母敬孝開始，然后將這份孝心擴(kuò)展開去，到敬老院做義工，為孤寡老人服務(wù)。他給老人們洗衣服、洗腳、剪指甲，臟活累活搶著干。老爺爺老奶奶都夸獎(jiǎng)他聽話懂事又能干，沒人能想到就在不久前，他還是那么忤逆不孝。他跟爺爺奶奶講他從前的往事，告訴爺爺奶奶，是傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》拯救了他，爺爺奶奶們都覺得不可思議。
原來和他一起在社會(huì)上鬼混的年輕人在他的感召下也紛紛回歸家庭，孝養(yǎng)父母，自食其力。還有幾位和胡斌一起混社會(huì)的年輕人，因?yàn)橛|犯刑法鋃鐺入獄。想起他們，胡斌流著眼淚說，如果他們都能早一天遇見傳統(tǒng)文化，遇見《弟子規(guī)》，他們的人生也不會(huì)變得這樣灰暗。
是啊，人不學(xué)不知道。在漫漫人生路上，難免有烏云遮住我們原本智慧的雙眼。而的經(jīng)典里教導(dǎo)的人生大智慧，就如同特別有力的大手，再厚重的烏云都能被撥散。
如果，天底下所有像胡斌這樣懵懂無知的孩子能早一點(diǎn)知道“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，那他們一定不會(huì)那么叛逆地違拗著父母，讓父母傷心；如果那些因打架斗毆而身體受傷、因偷竊等惡行而被法律制裁的孩子能早一點(diǎn)修學(xué)到“身有傷，怡親憂；德有傷，怡親羞”，他們一定會(huì)警醒，會(huì)規(guī)范自己的行為，不至于一失足成千古恨，也就不會(huì)給父母以及整個(gè)家庭造成不可彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。
我們現(xiàn)代人要學(xué)習(xí)古圣先賢對父母的恭敬和與父母之間的感應(yīng)。父母呼喚，要及時(shí)回答，不要慢吞吞地過了很久才應(yīng)答；父母差遣做的事，要立刻去做，不可拖延或偷懶；父母教導(dǎo)，應(yīng)該恭敬地聆聽；父母批評，應(yīng)當(dāng)順從地接受，不要頂嘴。即便父母說得不正確，也要等父母教導(dǎo)完后再和父母慢慢商討。
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