十九世紀(jì)中葉以后，西方學(xué)術(shù)思想來到中國，并得到了廣泛的傳播，長期束縛國人的思想禁錮得到解放；至二十世紀(jì)初，隨著清帝遜位，二千余年的封建帝制徹底宣告結(jié)束，中國進(jìn)入一個嶄新的時代——社會歷史的新時代，也是思想學(xué)術(shù)的新時代。
在這個新的時代，隨著海外留學(xué)的大力拓進(jìn)、新學(xué)堂的紛紛建立、西學(xué)學(xué)理的廣泛傳播，國內(nèi)各學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)入了一個空前繁榮時期，同時也造就了一批博古通今、學(xué)貫中西的大師。這些學(xué)術(shù)大師秉承“獨(dú)立之精神、自由之思想，為后世學(xué)人表率”之旨，撰著了一批對當(dāng)時及后世的中國學(xué)術(shù)發(fā)展與演進(jìn)均產(chǎn)生巨大影響的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。這些著作反映了中國近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究成果，全面展示了中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系建立及發(fā)展過程。這些大師級學(xué)人的經(jīng)典著述，雖經(jīng)歲月的磨洗，至今仍然璀璨生輝，在諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著廣泛影響。
民國初葉處于歷史激變時期的大師級學(xué)者，他們都有一個共同的特點(diǎn)：既受過中國傳統(tǒng)思想文化的洗禮，國學(xué)功底深厚；同時又接受過西方先進(jìn)學(xué)術(shù)思想的熏陶，能夠熟練運(yùn)用所學(xué)西方先進(jìn)的學(xué)術(shù)理念和科學(xué)方法，研究國是，探求真知；更重要的一點(diǎn)，他們有著嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，精益求精的治學(xué)精神——他們令人嘆為觀止的學(xué)術(shù)成，正是建基于這種種主客觀因素之上的。
序
再版自序
第一篇導(dǎo)言
第二篇
第二篇 中國哲學(xué)發(fā)生的時代
第一章 中國哲學(xué)結(jié)胎的時代
第二章 那時代的思潮（詩人時代）
第三篇 老子
第四篇 孔子
章 孔子略傳
第二章 孔子的時代
第三章 《易》
第四章 正名主義
第五章 一以貫之
第五篇 孔門弟子
第六篇 墨子
章 墨子略傳
第二章 墨子的哲學(xué)方法
第三章 三表法
第四章 墨子的宗教
第七篇 楊朱
第八篇 別墨
章 《墨辯》與別墨
第二章 《墨辯》論知識
第三章 論辯
第四章 惠施
第五章 公孫龍及其他辯者
第六章 墨學(xué)結(jié)論
第九篇 莊子
章 莊子時代的生物進(jìn)化論
第二章 莊子的名學(xué)與人生哲學(xué)
第十篇 荀子以前的儒家
章 《大學(xué)》與《中庸》
第二章 孟子
第十一篇 荀子
章 茍子
第二章 天與性
第三章 心理學(xué)與名學(xué)
第十二篇 古代哲學(xué)的終局
章 西歷前三世紀(jì)之思潮
第二章 所謂法家
第三章 古代哲學(xué)之中絕
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