史非文學(xué)，非科學(xué)，自有其封域。古之學(xué)者治六藝，皆治史耳。故《漢志》有“六藝”，不專立書目。劉宋以史儷文、儒、玄三學(xué)，似張史學(xué)，而乙部益以滋大。顧儒學(xué)即史學(xué)，而玄又出于史，似四學(xué)之并立未諦。近世學(xué)校史隸文科，業(yè)此而雋其曹者稱文學(xué)博士，名實(shí)詭矣。西國(guó)史籍之萌芽，多出文人，故以隸文科.與吾國(guó)邃古以來史為政宗異趣。近人欲屬之科學(xué)，而人文與自然徑庭，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)諸學(xué)皆產(chǎn)于史，子母不可偶，故吾嘗妄謂今之大學(xué)宜獨(dú)立史學(xué)院，使學(xué)者了然于史之封域非文學(xué)、非科學(xué)，且創(chuàng)為斯院者，宜莫吾國(guó)若。三二紀(jì)前，吾史之豐且函有亞洲各國(guó)史實(shí)，固儼有世界史之性。麗、鮮、越、倭所為國(guó)史，皆師吾法。夫以數(shù)千年豐備之史為之干，益以近世各國(guó)新興之學(xué)拓其封，則獨(dú)立史學(xué)院之自吾倡，不患其異于他國(guó)也。
緒論
上編 上古文化史
章 中國(guó)人種之起源
第二章 洪水以前之制作
第三章 家族及私產(chǎn)制度之起源
第四章 政法之萌芽
第五章 文字之興
第六章 洪水以后之中國(guó)
第七章 衣裳之治
第八章 治歷授時(shí)
第九章 唐虞之讓國(guó)
第十章 治水之功
第十一章 唐虞之政教
第十二章 夏之文化
第十三章 忠孝之興
第十四章 洪范與五行
第十五章 湯之革命及伊尹之任
第十六章 殷商之文化
第十七章 傳疑之制度
第十八章 周室之勃興
第十九章 周之禮制
第二十章 文字與學(xué)術(shù)
第二十一章 共和與民權(quán)
第二十二章 周代之變遷
第二十三章 學(xué)術(shù)之分裂
第二十四章 老子與管子
第二十五章 孔子
第二十六章 孔門弟子
第二十七章 周末之變遷
第二十八章 諸子之學(xué)
第二十九章 秦之統(tǒng)
第三十章 秦之文化
第三十一章 漢代內(nèi)外之開辟
第三十二章 兩漢之學(xué)術(shù)及文藝
第三十三章 建筑工藝之進(jìn)步
中編 中古文化史
章 中國(guó)文化中衰及印度文化東來之故
第二章 佛教人中國(guó)之初期
第三章 諸族并興及其同化
第四章 南北之對(duì)峙
第五章 清談與講學(xué)
第六章 選舉與世族
第七章 三國(guó)以降文物之進(jìn)步
第八章 元魏之制度
第九章 佛教之盛興
……
下編 近世文化史
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