這里有寧靜致遠(yuǎn)的境界，這里有催人淚下的愛情，這里有百折不撓的精神，這里有悲歡離合的故事，全都串聯(lián)在音符間，悠揚(yáng)著，雋永著……《高山流水》所輯錄的文章，是作者陳輝十幾年間的讀書心得與聆樂感悟，既有對古曲典故的解讀，也有對名家名曲的品評，還有借音樂抒發(fā)對生活的感想。在行文上不拘一格，談古論今，抒情寫意，有感而發(fā)。
陳輝，男，1965年生，溫嶺人。現(xiàn)為臺州學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，音樂理論教研室主任。中國音樂家協(xié)會會員，浙江省文藝評論家協(xié)會理事。臺州市宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才。曾在《人民音樂》《中國廣播電視學(xué)刊》《名作欣賞》《音樂周報》等報刊發(fā)表文章百余篇。主持省哲學(xué)社會科學(xué)基金規(guī)劃課題1項(xiàng)，省社科聯(lián)課題2項(xiàng)。
《高山流水》：
阮籍（210—263），“建安七子”中阮璃的兒子。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人，“竹林七賢”之一，文學(xué)家、音樂家。
史書記載阮籍“容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊老。
嗜酒能嘯，善彈琴，當(dāng)其得意，忽忘形骸。” 阮籍嗜酒，但他并不是麻木不仁的“酒徒”。他生逢亂世，魏晉是中國歷史上少有的黑暗、腐朽、動蕩的時期。曹魏政權(quán)日漸衰微，代之而起的司馬氏集團(tuán)，一方面大倡名教，一方面又殘酷屠殺那些不愿與他們同流合污的名士。因此，當(dāng)時許多有思想、有學(xué)識的文化名人不得不過著一種表面上放浪形骸，實(shí)質(zhì)上痛苦無奈的雙重生活。其實(shí)，阮籍的內(nèi)心是清醒的，唯有清醒才會那么痛苦。據(jù)說，阮籍喜歡一個人駕著馬車漫游，馬車上載著酒，沒有方向漫無目的地向前行駛。直到“車跡所窮，輒慟哭而返”。這不正是內(nèi)心悲哀，卻又找不到出路的痛苦發(fā)泄嗎？一天，他就這樣信馬由韁地來到了河南滎陽的廣武山，這里曾是楚漢相爭鏖戰(zhàn)的地方。山雖不高，奈何一座古城的斷壁殘?jiān)珔s永遠(yuǎn)縈繞著一段蒼涼的悲歌，也凝結(jié)著懾人心魄的血色風(fēng)云。在高壓政治下生活多年的阮籍，唯有在踏上這幽山古道的時候，才能稍稍地將眉頭舒展，在這古址古城古道古林中，連正對面的一輪夕陽都是古戰(zhàn)場的見證，不由得使人直發(fā)懷古之胸臆：“時無英雄，使豎子成名。” 在那個紛爭迭起、權(quán)奸傾軋的動亂時代，像阮籍這樣充滿著歷史和文化情懷的人，目睹世道的黑暗與混濁，卻又無可奈何，唯有借酒麻醉自己，逃避現(xiàn)實(shí)，遁世隱忍，以免卷入政治斗爭的旋渦而不能自拔。
魏晉名士大遭殺害，而阮籍卻能得終天年，也是酒幫了他的大忙。阮籍不但嗜酒成性，而且蔑視禮教，常對人白眼相向。但他的放浪不羈中充滿智慧，這種“裝瘋賣傻、難得糊涂”的智慧，常常使人奈何不了他。
權(quán)貴司馬昭知道阮籍是個人才，一直想籠絡(luò)阮籍，有人就給他出了個主意，與阮籍聯(lián)姻，司馬昭覺得此計(jì)甚妙，就派人到阮籍家提親，要娶他的女兒為媳。阮籍內(nèi)心很清楚司馬昭的為人，他根本就不想結(jié)這門親，但又不能拒絕，因?yàn)榈米锼抉R昭很可能招來災(zāi)禍。于是，他就拿出了絕招——“醉酒”。他每天都喝得爛醉如泥，不省人事，一連幾十天，天天神志不清，那個奉命前來提親的人根本就沒法向他開口，后，只好回稟司馬昭，司馬昭無可奈何地說：“唉，算了，這個醉鬼，由他去吧！” 受其父阮瑀影響，阮籍也是一名彈琴高手。其《詠懷》詩日：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，表現(xiàn)了他以彈琴來排遣生活中的苦悶與憂傷。相傳阮籍創(chuàng)作的《酒狂》，就淋漓盡致地表現(xiàn)了他在司馬氏大肆殺戮、排斥異己的黑暗統(tǒng)治下，且恐且憂且怒且避且醉且狂的真實(shí)心態(tài)。據(jù)朱權(quán)《神奇秘譜》解題云：“是曲也，阮籍所作也。籍嘆道之不行，與時不合，故忘世慮于形骸之外，托興于酗酒以樂，終身之志。其趣也若是，豈真嗜于酒耶，有道存焉。妙在于其中，故不為俗子道，達(dá)者得之。”這段話道出了阮籍《酒狂》的真實(shí)底蘊(yùn)。全曲通過五個段落的循環(huán)變奏，使感情不斷深化，將主人公對黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿而又找不到出路的矛盾心理，借醉酒者的形象表達(dá)得非常充分。樂曲手法簡練，形象豐滿，思想深刻，這也正是文人高度的文化修養(yǎng)在音樂中的反映。《酒狂》稱得上是我國古代音樂中的珍品。全曲以三拍子節(jié)奏，大跳音程，輕重拍顛倒的韻律，淋漓盡致地刻畫了醉意朦朧、步履蹣跚的醉翁形象。阮籍與晉司馬氏政見不合，為了免遭殺害，便隱居山林，終日里彈琴吟詩，借酒佯狂，以潔身自保，并示不滿，故創(chuàng)作并彈奏此曲以吟情詠性，抒其內(nèi)心之惆悵。
此曲的傳譜早見于朱權(quán)《神奇秘譜》（1425）。后由琴家姚丙炎以《神奇秘譜》為本，并參照《西麓堂琴統(tǒng)》（1549）訂譜。樂曲素材精練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、先揚(yáng)后抑的旋律，跌宕起伏的節(jié)奏，給人一種搖搖欲墜的感覺。似乎隱藏著一種郁結(jié)難以排遣的情緒，給人以放蕩不羈的感覺。這些音樂表現(xiàn)，可以引起人們對樂曲所刻畫的醉意朦朧和煩亂不安的形象的聯(lián)想。
此曲基本上是用一個主要曲調(diào)，以及在不同高度上稍加變化重復(fù)的五個循環(huán)變奏構(gòu)成，變奏的各個段落之間有一個相同的過渡性連接材料。曲調(diào)采用三拍子，重音和長音落在弱拍上，加之旋律的連續(xù)大跳，造成了一種頭重腳輕、站立不穩(wěn)的感覺，從而形象地塑造了醉漢迷離恍惚、步履踉蹌的神態(tài)。短小的樂句稍一進(jìn)行，就出現(xiàn)停頓，表現(xiàn)了主人公在重重壓制下，欲進(jìn)不得、步步受阻的煩悶心情。旋律發(fā)展的趨勢，顯得向上進(jìn)行非常艱難，好不容易達(dá)到高處，隨即又繼之以下行，生動地表現(xiàn)出作者對自己的理想雖有所向往和追求，但是無情的現(xiàn)實(shí)總是令人失望。樂曲尾句的反復(fù)，改用羽音開始，使音調(diào)具有嘆息的性質(zhì)。它使我們體會到這位縱酒佯狂者的內(nèi)心深處充滿的孤獨(dú)和苦悶。
樂曲結(jié)束前標(biāo)以“仙人吐酒聲”，古琴以“拂”與“長瑣”指法，奏出一長串同音反復(fù)，模擬汩汩酒聲，教人想起李白“會須一飲三百杯……但愿長醉不復(fù)醒……與爾同銷萬古愁”的氣概。這首琴曲利用短小形式寓以無限深意。成為古琴曲中難得之佳作。
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