《立家規·正家風叢書：正心 正身 正己（修身之道）》分為“正心”“正身”“正己”三個部分，向讀者朋友們闡明了其中的要旨和它們對于一個人成功的重大意義，并介紹了一些提高自身修養、約束和規范自身行為以及求善省察的方法。
陶鑄先生說過：“一個人有了崇高偉大的理想，還一定要有高尚的道德。沒有高尚的道德，再崇高再偉大的理想也是不能達到的。”
《詩經》中有這樣一句話：“高山仰止，景行行止。”意思是說，道德高尚的人猶如一座巍峨的大山，讓人仰慕；道德高尚的人猶如一條寬闊的大道，引導著人們前進。
“先做人，后做事”說明，“正心、正身、正己”是人的立身之本，是決定一個人事業成敗的關鍵。
范宸，編輯出身，出版過多部勵志類圖書。其作品文筆優美凝練，見解犀利獨到，富有深刻的哲理性，深受讀者喜愛。
上篇 正心
心是人的靈魂所在
君子和而不同，求同存異
唯正心所以化人
不學禮，無以立
智、德兼修，才能做大事
義勇結合，見義勇為
君子“不欺暗室”
遵紀守法，堅持正義
以公利為出發點，不為私欲所蔽
日光長遠，志向遠大
中篇 正身
己所不欲，勿施于人
堅持客觀性，克服主觀性
立身須高，有志者事竟成
愛護公物，人人有責
保護環境，地球是我們的家
仁者愛人，愛人者，人恒愛之
品德修養決定人生的走向
素質自己“養”，品德自己“修”
正身從小事做起
人生四戒二擁有
一德立而百善從之
心靈“除塵”，始終如一地保持純凈的心
要有社會責任感和奉獻精神
提倡節儉，但絕不吝嗇貪婪
下篇 正己
勇者不懼，經得住生活的磨難
保家為國，盡忠報國
三軍可奪帥，匹夫不可奪志
發掘潛能，利用優勢
鍥而不舍，堅定信念
做好能做的事，再去做想做的事
有耕耘才會有收獲
要能經受住艱苦環境的考驗
靜以修身，儉以養德
把孝順父母當作頭等大事
選擇和有仁德的人在一起
尚中貴和，禮字先行
容人容事，宅心仁厚
助人為樂，愛滿天下
《立家規·正家風叢書：正心 正身 正己（修身之道）》：
東漢初期的班超，是歷經漢明帝、漢章帝和漢和帝三代的名將，也是歷史上通西域、有功于國家的偉大人物。
班超奉王命出使西域，目的是扼制盤踞在西北地區匈奴貴族勢力的擴張，進而同西域各國建立友好邦交，聯合起來共同抵抗匈奴的侵擾。但出使西域的過程并非一帆風順，而是困難重重，危機四伏。面對險惡情勢，班超不但沒有被嚇得畏縮不前，反而更加堅定了完成使命的決心和信心。他召集隨從，分析了當時的處境，說出了“不入虎穴，焉得虎子”的充滿豪氣之言，激勵部下舍生忘死地完成出使任務，并帶領部下進行了艱苦卓絕的斗爭。他們歷時31年，先后攻殺匈奴鄯善、于闐的使節人員，又廢掉親附匈奴的疏勒王，鞏固了漢在西域的統治；漢章帝時，他們又陸續平定莎車、龜茲等地貴族的變亂，并擊退月氏的入侵，保證了西域各族的安全以及“絲綢之路”的暢通。
班超的故事不是鼓勵人們去魯莽冒險或去做無謂的犧牲，而是激勵人們要有勇氣、有智謀，要具備堅強剛毅的性格，同時又要審時度勢，不逞一時之勇。
古今中外，無數成功之人的例子告訴我們：人在面臨艱難困苦時，不要失望，而是要拿出勇氣來，堅強面對。一個人如果在困境面前能做到不放棄，敢拼搏，最終往往會走向成功。在人的一生中。苦難其實也有許多“好處”，比如，苦難是衡量友誼的天平，也是了解自己內心世界的鏡子，苦難可以使人挖掘出自己的潛力，苦難可以促使人迅速成長、成熟。猶太哲人奧格·曼狄諾指出：“一個人，從出生到死亡，始終離不開受苦。猶如寶劍不磨礪就不能發光。人沒有磨練，就鍛煉不出勇敢剛毅的性格，他的人生也不會完美，人只有經歷生命熱力的炙烤和生命之雨的沐浴才會受益匪淺。”
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