《驢皮記》是巴爾扎克發表的第一部長篇哲理小說。《驢皮記》別出心裁地用一張驢皮來象征人的欲望和生命的矛盾，并借此概括他的生活經驗和哲理思考。講述貴族出身的青年瓦朗坦破產后投身到社交場所，落得窮途未路，準備投水自殺時，一個古董商給了他一和神奇的驢皮。這張驢皮能實現他任何愿望，不管是善念還是惡念，但愿望一經實現驢皮立刻縮小，壽命也隨之縮短。
《驢皮記》講述了：貴族出身的青年瓦朗坦破產后投身到社交場所，落得窮途未路，準備投水自殺時，一個古董商給了他一和神奇的驢皮。這張驢皮能實現他任何愿望，不管是善念還是惡念，但愿望一經實現驢皮立刻縮小，壽命也隨之縮短。起初他認為是無稽之談便隨口許愿。成了百萬富翁后，他驚恐地發現驢皮縮小了，從此他整天滿懷恐懼地注視著那張驢皮，惟恐它繼續縮小，因而有福不能享，有心愛的姑娘卻不能白頭偕老，眼睜地看著自己的末日來臨。
鄭永慧，原名鄭永泰。祖籍廣東香山，生于越南海防，1942年畢業于上海震旦大學法律系。曾任教于震旦大學、震旦女子文理學院、北京國際關系學院。譯著有《笑面人》、《舒昂黨人》、《驢皮記》、《古物陳列室》、《九三年》、《娜娜》、《蒙梭羅夫人》、《我們的愛情》、《梵蒂岡的地窖》等40余部。
法寶
鐵石心腸的女人
面臨死亡
尾聲
譯后記
《驢皮記》：
青年人的帽子邊緣已經有點脫毛，他把帽子遞過去，換回來的是一張有號碼的卡片，臉上露出吃驚的樣子，這就足夠說明他的靈魂還很純潔，也使那個從年輕時起就卷進賭徒們沸騰的娛樂生活的小老頭子，向他瞟了一眼。老頭的目光呆滯且毫無熱情，一個哲學家可以從中看出醫院病人的凄慘，破產人的漂泊流浪，一大堆窒息的記錄，終生的苦役，流亡到夸薩夸爾科斯等人生經歷。這個人一副長臉，臉色煞白，說明他目前只靠達賽的廉價湯來營養；他的模樣，正是賭博的慘白形象的赤裸裸的暴露。他臉上的皺紋，隱藏著舊日受盡折磨的痕跡，他一定是領到他的那份微薄的薪金以后，當天就去賭光。他像駑馬一樣，鞭子在它身上再也不起作用，沒有什么能使他打一個寒戰。輸光了的賭徒走出大門時的長吁短嘆，他們的默默咒罵，他們的呆滯目光，都不能使他有絲毫激動。他就是賭神的化身。如果那個青年仔細觀察一下這個看門狗的悲慘樣子，也許他就會說：“這個人的心里只想著賭博！”這個活的樣板大概是上帝特意安置在那里的，正如上帝將令人討厭的標志放在所有藏垢納污處所的門上一樣，可惜這個活忠告沒能使青年聽從，他堅決地走進了大廳。廳里金錢的鏗鏘聲對充滿貪婪的人心，正在施展勾魂攝魄的魅力。這個青年大概是受了讓·杰克·盧梭全部雄辯的話中最符合邏輯的一句話的驅使，才到這兒來的。這句話的悲慘內涵是這樣的：“是的，我理解一個人可以去賭博，因為那時候他只剩下最后一塊銀幣，除了一搏便只能投入死神的懷抱了。” 傍晚時分，賭場宛如一首庸俗的詩歌，可是非常動人，就像一出流血的悲劇那樣。大廳里擠滿了觀眾和賭徒，一些貧窮的老頭子，為了取暖，也在那里流連忘返。到處都是激動的面孔和狂歡的場面，這些從喝酒開始的狂歡，必然以跳進塞納河而終結。盡管大廳里充塞著賭徒的氣味，由于登場人物過多，使人無法看清賭博惡魔的真面目。夜場賭博是一首真正的重唱曲，整隊人都在叫嚷，樂隊的每件樂器都在抑揚地奏出自己的旋律。你可以看見許多有身份的人到這兒來花錢找樂，就像他們花錢看戲和上館子一樣，也像他們到娼寮去花錢購買三個月刻骨銘心的悔恨一樣。
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