本書是作者夏強開展以“不苛求人人成才，但必須個個成人”為目標的提升學生生命品質的學校教育實踐的總結。全書從闡釋“成才先成人——義務教育的價值追求”入手，以體育、勞動、社會實踐、藝術教育等為實施的抓手，以教師的專業發展、家庭教育的配合為實施保障，最終回歸教育的本義即“成‘人’——教育永恒的追求”。書中作者所闡釋的觀點都立足于他的本職工作，既鮮活生動具體感人，又體現了他于草根精神中流露出的濃濃的人文關懷。
仔細讀了夏強校長名為《不苛求人人成才，但必須個個成人》的學校教育實踐的這本書，尤其看了學校教師、家長、學生的一些文章，引起我很多深思。我想至少引起我五個方面的深思，因此我提出五個問題，后面我試圖根據夏強校長在書中的一些思想對這些問題作以回答。第1個問題：我們現在的社會是以人為本，還是以人才為本？換句話說，是人才重要，還是人重要？人才真的比人還重要嗎？第二個問題：人究竟是手段還是目的？人是什么，社會發展為了什么？這是教育必須思考的*重要的問題。第三個問題：在城鄉差距客觀存在的背景下，教育究竟應該向誰更傾斜。第四個問題：基礎教育的基礎究竟在哪里？不管是小學也好，初中也好，高中也好，都屬于基礎教育范疇，這個基礎究竟在哪里？這對決定教育究竟干什么，往哪里去努力，有著重要的聯系。第五個問題：教育成功的標志是什么？什么是成功的教育？這些都是夏強校長書中的內容引發的我的思考，讀完整本書后，我對這些問題似乎有了一些理解，試圖做一些回答和大家共同探討。當然我們努力使每個人都有拔尖的專業，有豐富的知識，有更高的學歷，這也是我們的追求，但別忘了教育的根本的還是使人成為人。所以在這個意義上，我們要全面地去理解黨的和國家的教育方針政策。“以人為本”是寫進我們黨的歷史文件的，人才是需要尊重，但這個社會還是以每個人作為發展的根本。所以從這一點來講，我以為，夏強校長的觀點對我們教育工作者具有普世的意義，給我們很大的啟示：別忘了教育的根本、教育之本在哪里！當然從一個國家來說，投資教育總要考慮國家、民族的進步和發展的需要，包括經濟發展與科技發展的需要。在這個意義上，我對夏強校長“人才”觀的認識是：要擺正我們社會發展當中這么一個關系，即人是目的還是手段。從本源上來說，人的發展是我們*終社會發展的*終的、全部的目的。而教育作為整個社會發展的一個工具，服務于社會發展是目的，把人本身當作我們**的追求，不能把人與才的關系異化過來。以財富決定我們每個人的生活是不對的，應該是人決定財富怎么應用。人為了追求財富而忘了人活著究竟為了什么，這是顛倒的。盡管我們一些校長，追求領袖人才的培養，追求優才教育，這都是需要的。但在這個過程中，我想還是要考慮夏強校長在書中所提出的問題——教育為了什么，教育的根本是什么。 仔細讀了夏強校長名為《不苛求人人成才，但必須個個成人》的學校教育實踐的這本書，尤其看了學校教師、家長、學生的一些文章，引起我很多深思。我想至少引起我五個方面的深思，因此我提出五個問題，后面我試圖根據夏強校長在書中的一些思想對這些問題作以回答。第1個問題：我們現在的社會是以人為本，還是以人才為本？換句話說，是人才重要，還是人重要？人才真的比人還重要嗎？第二個問題：人究竟是手段還是目的？人是什么，社會發展為了什么？這是教育必須思考的*重要的問題。第三個問題：在城鄉差距客觀存在的背景下，教育究竟應該向誰更傾斜。第四個問題：基礎教育的基礎究竟在哪里？不管是小學也好，初中也好，高中也好，都屬于基礎教育范疇，這個基礎究竟在哪里？這對決定教育究竟干什么，往哪里去努力，有著重要的聯系。第五個問題：教育成功的標志是什么？什么是成功的教育？這些都是夏強校長書中的內容引發的我的思考，讀完整本書后，我對這些問題似乎有了一些理解，試圖做一些回答和大家共同探討。第1個問題：我們現在的社會是以人為本，還是以人才為本？我們現在社會強調的是以人為本，沒講以人才為本。人才重要不重要？我相信是重要的。現在講“四個尊重”：尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造。其中對勞動的尊重是非常重要的一個方面，離開了勞動我們的社會怎么發展？前兩年美國的《時代周刊》封面人物是一個中國的普通工人，它在年度的封面人物上沒登一個領袖人物，這是有意義的。在整個世界由美國“兩房”破產引起的金融危機當中，是中國的普通工人，他們為整個經濟危機的解決、經濟的復蘇做出巨大貢獻。我們社會強調要尊重人才，但還是以人為本，不是以人才為本，這是至關重要的一個觀點。其實究竟是人重要還是人才重要，人才真的比人還重要嗎？這個是偽問題，因為書中已經回答了我們。什么是人才呢？人才首先是人，他是人的一部分，無非就是指那些專業拔尖的、知識豐富的、學歷較高的那些人，所以把人和人才對立起來是不合邏輯，沒有意義的。當然這不是全部的人，是人中的一部分。所以從社會發展來說，我們還要回到根本——以人為本，而不是以人才為本。以人才為本就變成了以一小部分人為本，如果按照心理學的研究，所謂真正的人才，高素質人才占整個社會的比例是多少？只是2%或3%，很少一部分，還談不上小眾。大眾是誰？是《時代周刊》封面上那些普通的中國工人，是平民。所以教育為了人，以人為本，天經地義。可是我們一些教育工作者偏離了或者誤解了這個概念。當然我們努力使每個人都有拔尖的專業，有豐富的知識，有更高的學歷，這也是我們的追求，但別忘了教育的根本的還是使人成為人。所以在這個意義上，我們要全面地去理解黨的和國家的教育方針政策。“以人為本”是寫進我們黨的歷史文件的，人才是需要尊重，但這個社會還是以每個人作為發展的根本。所以從這一點來講，我以為，夏強校長的觀點對我們教育工作者具有普世的意義，給我們很大的啟示：別忘了教育的根本、教育之本在哪里！第二個問題：人究竟是手段還是目的？現在的社會出現了一種“異化”。所謂異化就是人成了手段，人成為經濟發展的手段。馬克思說古代社會是以人為目的的社會，近代社會人成了創造財富的手段。中國在經濟高速發展過程當中，出現了一個偏差，就在于GDP成了我們的目標，人的發展成了手段。具體來說，人才就是為經濟發展這個目標服務的*重要的手段。因此，端正我們自己的認識確實非常重要。整個社會是以人為本的，人是我們社會發展的目的，經濟發展是為了人的發展，社會發展是為人物質的和精神的需求提供滿足的條件。經濟是為人服務的，不是人為經濟服務的，這個關系不能顛倒。所以在這個意義上，我們教育工作者對手段和目的的關系應當有一個更準確、更清晰的把握。我認為，勞動的價值對一個社會來說是*根本的，在夏校長書中我看到了一篇學生家長的發言稿，這是一位農民工，為了孩子她起早貪黑去勞作，看后我很受感動。整個社會是依靠他們的，沒有他們我們怎么能享受今天的物質財富？我們每一個人都要向這些熱愛勞動、每天在**線辛勤勞作的人致敬！從我們教育來說，也應當為他們做更多的努力。特別是他們的孩子，更應該是我們關心的對象、教育的目的。我們黨的教育方針*初是為無產階級政治服務，后來到為社會主義現代化建設服務，“十六大”之后又加上了為人民服務，每一步的進展不完全是為經濟發展，我們對教育的認識進一步深化了。當然從一個國家來說，投資教育總要考慮國家、民族的進步和發展的需要，包括經濟發展與科技發展的需要。在這個意義上，我對夏強校長“人才”觀的認識是：要擺正我們社會發展當中這么一個關系，即人是目的還是手段。從本源上來說，人的發展是我們*終社會發展的*終的、全部的目的。而教育作為整個社會發展的一個工具，服務于社會發展是目的，把人本身當作我們**的追求，不能把人與才的關系異化過來。以財富決定我們每個人的生活是不對的，應該是人決定財富怎么應用。人為了追求財富而忘了人活著究竟為了什么，這是顛倒的。盡管我們一些校長，追求領袖人才的培養，追求優才教育，這都是需要的。但在這個過程中，我想還是要考慮夏強校長在書中所提出的問題——教育為了什么，教育的根本是什么。第三個問題：在城鄉差距客觀存在的背景下，教育究竟應該向誰傾斜？ 這是夏強校長碰到的問題，我以為，這是一個具有普遍意義的問題。書中有一個表，四十四中是農村的孩子更多一點。這引起我的一個思考，在城鄉差距已然存在的背景之下，教育究竟應該向誰傾斜。農民工家長的文章非常樸實，從四十四中看到了黨的政策，他們感謝黨和政府。其實我以為，我們更應該說的是感謝我們的農民兄弟姐妹。中國是一個農業大國，我們大多是農民的子孫。但有時我們走進城市，享受了城市文明，就會忘了我們自己的祖宗，甚至因為生活在城市里就有點自傲，看不起農民。我可以肯定說95%的人三代以上都是農民，所以我們不要忘本，我們的祖宗是農民，我們是農民出身的，這是**個觀點。第二個觀點，城鄉差距不是農民造成的。新中國成立后，為了維持社會的發展，不得不讓農民做出了犧牲，出現長期存在的城鄉剪刀差問題。在這個意義上，生活在城市里的人，不應該自負、自大，更應該尊重來自農村的人。作為具體學校來說，受著各方面的制約，不一定能對農村和農民提供更多的支持和幫助，但作為一個校長應在力所能及的范圍里，為縮小中國的城鄉差距應當做出我們自己的努力和貢獻，這就是教育家的情懷。如果沒有這種情懷，就沒有一種愛和責任，就沒有對農民的一份感恩，這就是不合格的校長，我們要努力縮小城鄉的差距，在這方面做出努力，這是夏強校長在書中提到的平民教育的思想。平民教育思想是我們中國教育的一個追求，教育就是為了改變這種不合理狀態，不能讓那種有錢更有錢、有權更有權的狀況再持續地存在下去，我們要為改變這樣的狀態去努力，這是教育家情懷的重要表現。我深知，中國城鄉差距的徹底消除還要有一段時間和過程。但如果我們當校長的放棄了努力，我們愧對歷史，也愧對未來。第四個問題：基礎教育的基礎在哪里？基礎教育是什么？ 什么是基礎教育的“基礎”？基礎教育的基礎不是基礎知識、基本技能，盡管它們很重要，但只是占其中的很小一部分。基礎教育的基礎在于喚醒人的人性，使每個人成為人。所以我非常欣賞夏強校長在書中提到的觀點：教育要回到基礎，來促進人的全面發展；回到哪里呢？回到衛生、回到體育、回到行為規范。從搞好個人衛生入手，從培養良好的習慣和品行入手，這個才是真正的基礎，是每個人有尊嚴地生活在當今社會中的基礎。我有一個理論，那就是學歷高不一定文化高，出現這樣一個“倒掛”。文化是什么？文化是人的文明化。高校里有些大學生的行為很不規范，令人汗顏，這說明我們的基礎教育沒抓好。所以我對這個問題非常有看法，我們在小學時抓共產主義教育，中學抓社會主義教育，大學抓行為規范教育，這是教育不好的。所以要回到基礎，小學和初中當從*根本的基礎——體育、衛生、行為規范做起，這是真正的基礎，讓每個人都有尊嚴地生活，讓尊嚴閃爍出人性的光輝。夏強校長在書中說，他們的做法是低端的，其實不對，這是自謙，是高端的。我們的校長都要仔細調查研究一下我們學校學生的衛生、體格、行為等這些問題。這是基礎教育的基礎，要夯實成為人的基礎。前面我講的所謂人才是人的一小部分，別忘了他首先是人。這邏輯的關系就存在于這里，我以為這對我們來說是很有啟示的一些觀點和問題。 第五個問題：教育成功的標志是什么？有時候，我們學校把有多少學生考進北大、清華，走進港大、哈佛，作為學校炫耀的資本。回過來細看，你選擇的學生是怎樣一部分學生？可能是整個社會人群當中，無論智商還是智能都是前15%，甚至可能還是前10%的。社會就是由這前20%組成嗎？不是，是由100%組成的。所以教育成功的標志在哪里？夏強校長在書中提到：不比起點比成長，不比聰明比勤奮。這對于每一個校長來說，都是必須思考的問題。從這個角度來說，你究竟給學生貢獻了什么？西方有一個理念叫“附加值”理論，因為進來的學生起點不一樣，*終出去時就要衡量一下，你學校給學生多大貢獻。比如，你校學生進來是550分，出去是600分，其他學校的學生進來是450分，出去是550分，哪個水平高？你看到的是600分水平高，550分當然不如你，還有一段差距。可是人家學校對學生的貢獻是450分到550共100分，你只有50分。這就是我們不看起點，要看你的貢獻和學校對學生的貢獻，這是附加值，附加值作為一個理論，對我們很有啟示。實際上操作當中確實有點困難，因為分數是不等值的，這個起點是很難真正反映全面的。而且550到600和500到550是不一樣的。劉翔的110米跨欄，從14秒到13秒很容易，從13秒再提升到12秒9就很困難，幾乎是個極限，很難突破的。所以如果從分數來講，很難有比較性，這個道理我們校長應該明白。不要因為我們輸出多少600分的學生，有不少學生進入清華、北大，就洋洋自得、趾高氣昂。考高分固然有學校的貢獻，但很多還是學生自身的努力。從書中看到年輕的四十四中雖然還沒有人考進哈佛，走進耶魯，但他對學生的貢獻是大的，他為學生的整個成長提供了一個堅實的基礎。我們應該明白目前中國還面臨著很多復雜的問題，明白中國是一個發展中國家，在我們整個社會發展過程當中，我們任重而道遠。作一名教育工作者，一定要有對社會全面、客觀、公正的認識，要有責任和擔當；作為一名校長，更要有夏強校長那樣的情懷和抱負，為我們社會目前還處在弱勢的群體提供力所能及的幫助，為每一個孩子的成長和幸福奠基，為中華民族的奮起而努力。(華東師大終身教授：陳玉琨)
夏強，河北省特級教師，全國優秀教育工作者，河北省教育系統先進工作者，河北省首屆中小學骨干校長，石家莊市首屆優秀校長。曾任石家莊市第四十中學校長，現任石家莊市第四十四中學校長。2011年，教育部中學校長培訓中心舉辦了“人民教育家論壇—夏強教育思想研討會”。上世紀八十年代支援邊疆，被中宣部、國家教委授予全國“八十年代優秀大學畢業生”稱號。主編科普讀物《少年科普叢書》、《中國科技365天》、《世界科技365天》、《若隱若現的飛碟》，主編中小學校長培訓教材《校長與學校德育》等。引領學校成“人”教育實踐活動，被《中國教育報》、《河北教育》等媒體多次報道。
序1 成“人”：教育的基本追求
序2 教育的理想——使孩子個個成人
引言 我的教育情結
第一章 成才先成人：義務教育的價值追求
一、成人為成才之基
1.成“人”品德為本，成“才”修身為先
2.教真知育真人，學真知做真人
3.人才多樣化，人人能成才
二、成“人”的基本品質
1.學會擔當，勇于奉獻
2.學會拼搏，敢于競爭
3.學會感激，樂于回報
4.學會團結，善于合作
三、成“人”之立足點
1.機遇與挑戰并存
2.困難與責任同在
3.希望與發展共生
第二章 良好的品德與習慣：學生終身發展的基礎
一、規范顯形象，儀表見精神
二、成人先樹德，立品先知禮
1.培養忠誠濃厚的愛國主義情懷
2.培養團結協作的集體主義精神
3.培養文明積極的社會主義品行
三、環境育品味，潔身才自好
四、他律鑄習慣，自律釀美德
第三章 精神、體魄兩手抓：給學生一生的“財富”
一、強身健體，全員參與
二、多彩活動，陽光體育
三、專長培養，發展興趣
第四章 享快樂、品成功：勞動的教育力量
一、成長的綠蔭——責任樹
二、幸福的記憶——感恩林
三、希望的心田——包容園
四、成功的收獲——榮譽果
第五章 社會實踐：學生實現人生價值的必經之路
一、在行進的道路上認準方向
二、在社會的課堂中磨礪鋒芒
三、在外面的世界里汲取營養
第六章 勇于創新：學生早日成才的捷徑
一、走近科技，放飛夢想
二、探秘求證，成就希望
三、手腦聯動，快樂體驗
第七章 藝術的殿堂：生命的星空更加璀璨
一、歌舞同心，祝福祖國
二、國粹韻深，梨園情長
三、舞彩青春，自信飛揚
四、花季放歌，余音繞梁
五、妙筆丹青，揮墨飄香
第八章 專業發展：教師水平的高度決定學生發展的程度
一、注重專業素養，更注重職業道德
1.教師發展：師德為先
2.班主任培養：知行合一
二、注重更新理念，更注重基礎實踐
1.辨析現狀，力推新教法
2.理清頭緒，培訓再起步
3.課題引路，科研出成效
三、注重傳統經驗，更注重探索創新
1.走出去：學名校有收獲
2.請進來：邀名師出成果
四、注重學習榜樣，更注重傳承發揚
第九章 家庭資源：學生發展的富礦
一、家庭教育與學校教育保持一致
二、家長的言傳與身教要保持一致
三、家長關注物質需求與重視精神生活保持一致
第十章 成“人”：教育永恒的追求
一、特別的愛給特別的你
二、我只想讓你飛的更高
三、朝花夕拾：優秀畢業生介紹
四、春華秋實：優秀畢業生感言
五、靜待花開：發展中的44中
第十一章 路在何方：基礎教育發展再思考
一、“教育優先發展”應成共識
二、“不能少”、“不掉隊”：教育公平如何看
三、他山之石：美國教育制度的理性分析
四、師資水平與教師流動：解決教育公平問題之關鍵
五、痛并快樂：學生不可或缺的體驗
六、允執厥中：“傳統課堂”與“改革課堂”的適切選擇
七、中外教育差距：“遵守秩序”意識為最
八、“路漫漫”：“教育是農業”理念的上下求索
后記
隨著社會的發展，家長對子女的教育也愈加重視。但是，往往在“言傳”的同時忘了“身教”。有的父母要孩子要遵守規則，自己卻在過馬路時旁若無人；教育孩子要禮讓，卻在上公交車時“爭先恐后”；父母教育孩子要獨立，卻將孩子的一切包辦；父母要孩子陽光樂觀，卻總是在孩子面前抱怨工作，抱怨社會，甚至抱怨老師和學校。
我一直認為“問題孩子”的背后一定會有“問題父母”。我一次去家訪，看見孩子在學習，而孩子的父親正在旁邊玩鳥。還有一次我去拜訪一位“問題孩子”的奶奶，老太太打著麻將牌叼著香煙接待了我。而優秀孩子的背后一定會有管理得當的家長，他們用高尚的言行影響著他。比如說父母愛讀書孩子一般不會厭學，父母做事精細孩子一般不會馬虎，父母站位高、有正能量則孩子就會樂于助人，不會玩世不恭。
家長的言傳身教比任何一本教科書都管用。莫言是中國第一位獲得諾貝爾文學獎的作家，他的父母文化程度并不高，但是卻用自己的言傳身教影響著孩子的成長。莫言年少時跟著母親去撿麥穗，結果母親卻被看守人打了一耳光，多年后，他與母親再次與看守人在集市上相遇，看守人已是白發蒼蒼的老人，他想過去報仇，卻被母親勸住，母親只說了這樣一句話：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人”，這就是家風。李鎮西老師注意培養自己的女兒自信向上，他的目標是兒女一生能善良，快樂，勤奮。女兒小時候像大部分孩子一樣，普通，膽小，靦腆，學習感悟力一般，小學時孩子的成績并不冒尖，李老師一直非常注意保護她的快樂感，堅持認為學習的快樂比學習成績更重要。一次，女兒期中考試考得不好，感到難過，覺得自己是“差生”了—— “爸爸，你的女兒沒考好，給你丟臉了！” 李老師說：“也許在今天看來，你沒有考好，你覺得是天大的‘災難’。但五年、十年、二十年……當你真正在精神上成熟并經歷戰勝了更多的人生挫折之后，再回過頭來看今天的期中考試，你會覺得這一次挫折不過是人生長河中一個小小的漩渦而已，簡直微不足道！”——本來女兒的話令李老師心痛而不安。而作為爸爸，他表達的卻是一段感人而又不乏清醒冷靜的哲理。在李鎮西的言傳身教下，女兒優秀成才，并以優異的成績考入重點大學。
另一個故事是我在學校師德講演會上，優秀青年班主任王鐵軍老師談自己的成長歷程時講到的。他的父親為人善良、誠實肯干，從小對他要求嚴格，待他大學畢業時父親只對他說了一句話：“不管在哪干，干什么，都要像我們家人一樣干事認真、踏實，走出家門，你就代表著父母”。王老師講：“父親的教誨我牢記心頭，不管在什么情況下遇到什么困難，我從未輕言放棄，因為我就代表著我的父親，我的家風。當我的父親從家鄉來到學校看著展牌‘優秀教師’一欄里自己兒子的照片，一貫沉默的父親露出了欣慰的微笑，那一刻我知道父親終于對我放心了，我沒有辜負父親對我的要求和期待——認認真真做事，踏踏實實做人，與人為善，盡職盡責。作為一名教師，我也把父親的話送給我的學生：走出家門，你代表的是家風；走出教室，你代表的是班風；走出校門，你代表的是校風。”
這幾個故事正好佐證了北京四中做的調查，87%的學生認為他的人格和品格來自于家長。這說明很多的教育問題是教師無法替代的。所以我們利用家長會的時機，提出家長要樹立榜樣。讓孩子做到的自己要先做到，通過良好的家庭氛圍使孩子受到潛移默化的熏陶。尤其是在行為習慣養成方面，家長要起到表率作用。家長會時，我們要求家長著裝要正式，不隨地亂扔垃圾等。這樣做最大限度保障了學校教育的效果，對于未成年人，如果學校教育與家庭教育不一致，就難以形成正確的價值觀，也極容易出現“5+2=0”的結果。
我在電視上經常看到這則公益廣告，孝順的兒媳給年邁的婆婆洗腳，懂事的孩子也要給媽媽打水洗腳，廣告就是用事例教育我們“父母是孩子最好的老師！”在西方國家，政府甚至會以法律的形式來約束家長的言傳身教。德國政府對家庭教育嚴格要求，若哪位家長對孩子管教不嚴，自己不能做好榜樣作用，鄰居或親友就會將情況報告給青少年局。不稱職的父母可能眼睜睜看著自己的孩子被強行送到青少年機構，或經過嚴格審核的家庭寄養。
可見，“身教”、“言傳”并重既是中華民族的優秀傳統，又是現代教育不變的真諦。
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