《當好人遭難時》作者哈羅德·庫什納有一個心愛的兒子亞倫，在亞倫三歲時查出患有一種罕見的疾病，叫做兒童老化癥�；歼@種病的人通常會在短暫的幾年內迅速衰老并死去。亞倫在世共生活了14年，亞倫的疾病和死亡讓庫什納深深思索苦難對人生的真正意義，促使他要寫一本書給那些在生活中受到傷害和打擊的人，幫助他們走出人生的低谷，學習更好地生活，而不是因不幸再受到更深的傷害。
《當好人遭難時》從1981年第一版出版至今，多次再版，常年被列為非小說類的暢銷書，僅在美國就售出2000萬冊。《當好人遭難時》被列為美國許多哲學、宗教、社會學、文學課程的參考書，成為講述如何應對苦難的心靈勵志經典著作。
承受不可承受之痛后，終于領悟：原來愛是一切的見證。
療愈系的動人經典，如何真正地安慰創傷中的自己和他人
美國佩斯大學心理學教授、孔子學院院長牛衛華深情翻譯并推薦
紐約《時代》周刊非虛構類暢銷書第一名
《當好人遭難時》是寫給那些遭受生活傷害的人。這些傷害一可能來自死亡、疾病或傷痛，也可能來自被拒絕或失望。沒有一個人的生活能確保沒有痛苦和失望。我們能得到的最大的應許就是我們能從自身之外獲得力量和勇氣。
《當好人遭難時》1981年首次出版，剛一面世，立刻帶來巨大的反響，當年即被紐約《時代》周刊評選為非小說類暢銷書第一名。此后多次再版，并被翻譯為多種文字流傳全世界。此書被列為美國許多哲學、宗教、社會學、文學課程的參考書，是療愈系的著名經典，《當好人遭難時》讓我們了解如何溫柔而智慧地安慰自己、安慰別人。
這不是一本有關神（God，以下為方便對話式敘述，稱為神——譯者）和神學的抽象著作。它并不試圖大話連篇或者巧舌如簧地重構一些問題，以使我們相信我們的問題并不是“真”問題，而僅是我們認為如此而已。這是一本個人感悟之作，出自這樣一個人之手：他相信神，相信這個世界上的神性，他一生大部分時間是用來幫助他人也相信；而且為他個人悲劇所驅，不得不重新思考他所學到的有關神及神之行徑的每一件事。
我們的女兒艾瑞爾出生那年，兒子亞倫剛好過他3歲的生日。亞倫是個聰明活潑的孩子，不到2歲就能認得十幾種不同類別的恐龍，并能非常耐心地向大人講恐龍已經滅絕了。亞倫從8個月開始體重就不怎么長，1歲左右的時候頭發便開始脫落，以致我和妻子開始擔心他的健康。我們帶他看了一些有名的醫生，他們都提及一些復雜的病名，但最終向我們保證亞倫一切都很正常，只是今后會長不高。就在小女兒出生之前，我們一家從紐約搬到波士頓的一個郊區，我在那里開始擔任一個猶太會堂的拉比。我們發現當地有一位兒科醫生正在研究兒童生長方面的課題，我們就帶亞倫去見這位醫生。兩個月以后，也就是在我們的女兒出生的那天，這位醫生到醫院里來探視我太太，他告訴我們，我們的兒子所患的病叫“兒童老化癥”，即快速衰老。他接下來告訴我們，亞倫永遠長不到3英尺，頭上和身上也不再長毛發，還是兒童時就看上去像個老人，并且活不過少年期。
如何面對這樣一個噩耗？我那時還是一個年輕沒有經驗的拉比，不像我以后那樣熟悉如何應對災難。
我那時最強烈的感受就是極度的不公平。我簡直想不明白。我一直是一個好人，努力做神眼中正確的事情。不僅如此，我比我認識的大多數人對神更虔誠，并且我們家族中的每個人都非常健康。我一直相信自己在跟隨神，這種事怎么會發生在我的家中？如果神真實存在，他稍有公平，不用說他還是一位仁慈且有愛心的神，他怎么可以這樣對待我？即使我能說服自己，痛失愛子實在是對我的報應，因為我犯了一些我自己都沒有覺察的罪，比如延誤職守或者桀驁不馴，為什么受懲罰的是亞倫？他不過是一位天真無辜的孩子，一位快樂、外向的3歲孩子。為什么要由他以今后的一生來承受身體和心靈上的痛苦？為什么他要承受無論走到哪兒都被人指指點點的痛苦？為什么他要受此詛咒，活不過少年，還要看到其他青少年開始和異性約會，而他自己卻永遠也不能結婚生子？這一切簡直不可理喻！跟大多數人一樣，我和太太都從小成長在這樣的環境里：神在我們的心目中是一位全知全能的父親形象，他就像父母一樣照料我們，并且照顧得更好。如果我們聽話并做得好的話，他會獎勵我們。如果我們做錯了，他也會教訓我們，雖不情愿但非常堅決。他會保護我們不受傷害或不致自己傷害自己，并看護我們生活中所應得的一切。
跟大多數人一樣，我也知道人世間有苦難，這世界有很多黑暗——年輕人在車禍中喪生，快樂有愛心的人飽受疾病折磨，鄰居和親戚中會有孩子因為患有智力障礙或心理疾病而被人奚落。但這一切從來沒有讓我懷疑過神的公義或挑戰他是否公平。我一直認為他一定比我更了解這個世界！可是就在那天，在醫院里，當那位醫生向我說起亞倫，并給我們解釋“兒童老化癥”到底是怎么一回事的時候，我所了解的一切完全動搖了。我只能在頭腦中反復地重復一句話：“這不可能！這世界本不該這樣運作！”像這樣的災難只會發生在自私、不誠實的人身上，而我，作為一個拉比，本來是要來安慰這些人，向他們解釋神是一位慈愛的神的。如果我所信的這個世界還有真理可言，這種事怎么可能會發生在我的身上，怎么會發生在我的兒子身上？我最近讀到一個故事，提及一位以色列的母親，每年在她兒子的生曰晚會上她都會走出去一個人躲到臥室里哭，因為兒子每長一歲就離服兵役的年齡近了一年，就離生命面臨危險近了一年，也就離兒子可能會戰死沙場更近了一年。讀到這里的時候，我完全能理解她的感受。每一年我跟太太都給亞倫辦生日晚會。我們會為他的成長以及所獲得的新本領而高興。但我們的心也被我們因為事先了解的冷酷的現實收緊，我們知道每過一年離亞倫從我們身邊離去那個時刻就更接近了。
那時我就知道有一天我會寫這樣一本書。我會將我自己的需要變成文字，記錄我相信和了解到的最重要的一些事情。我寫這本書的目的是幫助那些有一天可能發現自己身處相似處境的人。我想把這本書獻給那些很想保持他們的信仰卻在內心怨恨神的人，那些因為所發生的事讓他們的信仰動搖并無法從中得到安慰的人。這本書也是寫給所有那些愛神且內心虔誠卻對自己所經歷的苦難深深內疚并總是說服自己這一切是罪有應得的人。
亞倫在生死邊緣掙扎的那幾年，沒有太多的書也沒有太多的人能幫助我們。朋友們努力了，也確實給了我們一些幫助，但別人又能做多少呢？我讀的書大多數都是更傾向于為神的榮譽辯護，從邏輯上證明壞事其實是好的，罪惡對于這個世界來說是必需的，而這樣的說教并不能治愈面對兒女離世的父母內心的迷茫和怨恨。這些書能回答作者們預定的問題，卻回答不了我的問題。
我希望本書不同于以上提到的那些書。我不想寫一本為神辯護或解釋神作為的書。沒必要再重復書架上已有的諸多教條，即使有必要，我也不是位訓練有素的哲學家。我本是有信仰之人，卻深受生活之重創。我寫本書的目的也是獻給那些同樣在生活中深受重創的人，這些傷害可能來自死亡、疾病或傷痛，也可能來自被拒絕或失望——誰能知道在他們的內心里是否還相信這世界上有公正，他們本該享有更好的生活。神對這些人來說意味什么呢？他還能向誰來尋求力量和希望？如果你是這樣一個人，如果你想相信神的良善與正義，但是因為在你或者你所愛之人身上發生之事心生動搖，若此書能對你有所幫助，我就能從失去亞倫的痛苦與淚水中得到慰藉。
如果我發覺此書最終陷入了神學的思辨和對各種各樣問題的解釋，卻忽略了人生苦難這一主題，我會希望當初寫此書的初衷能幫我把思路拉回來。亞倫在過完他14歲生日的兩天之后離世。這是他的書。因為任何想要為這個世界的苦難和罪惡提供解釋的努力，都應首先能為他也為我們所經歷的一切提供一個合理的答案。從另外一層意義上看這也是他的書。因為此書的出現恰是源自他的生和他的死。
哈羅德·庫什納，神職人員，暢銷書作家，兒童老化癥孩子的父親，安慰者。
譯序
前言 我為什么寫這本書？
第一章 為什么正直的人會遇到苦難
不幸中的好人不僅自己及家人遭受苦難，這本身對其他人也造成困惑，那就是我們生活的世界還是不是一個有公平存在的世界。不可避免的，人們會因此而懷疑美好、善良乃至神的存在。
第二章 約伯的故事及其解讀
《圣經》上記載了一位恐怕是所有文學作品所能描述的人類中最完全徹底的一個苦難經歷，這卷書就是《約伯記》。我們現在就來好好看看這卷書。
第三章 有時壞事并無原因可循
讓我們再問一遍：是不是萬事有因，還是說有些事的發生是隨機的，根本沒有理由。
第四章 偶然的災難并不對好人例外
我們可能永遠無法理解為什么我們無法控制造成我們痛苦的力量，但我們顯然了解痛苦能把我們變成什么樣的人：有人因為痛苦而變得憤懣不平，有人因為痛苦變得更具愛心、更能體會別人的疾苦。
第五章 我們有自由去如何應對苦難
我們擁有道德選擇的自由，這意味著我們可以選擇自私或者不誠實，而且神也不會阻止我們。
如果我們想傷害什么人，神不會從中介入讓我們不能得手。他所能做的就是告誡我們，有些選擇是錯的，我們會為那樣的選擇而后悔愧疚。他會期望我們即使不聽他的話，也至少從這次的經歷上得到教訓。
第六章 不要給自己的傷口撒鹽
他認為都是因為自己的不是，壞事才會降臨其身。他常會因此將身邊最親近的想要幫助他的人趕走。往往在我們痛苦失落的時候，我們會不自覺地做錯一些事。我們會覺得自己不配受到幫助，于是我們讓各種各樣負面的情緒比如內疚、氣憤、嫉妒以及自我強加的孤獨感充斥四周，讓本來就已經很糟糕的處境變得更加糟糕。
第七章 只要我們明眸善睞，去看世界的美善
當你用盡你自己的全部力量，從哪里再獲取力量繼續向前呢？你的耐心用盡之時，付出的耐心比其他任何人所要求的還要多，但怎么也看不到盡頭的時候，你又從哪里獲取耐心呢？我相信神給予我們力量、耐心與希望，在我們干枯時更新我們的精神資源。
第八章 原諒與愛是最大的賜福
你能原諒并且去愛你周圍的人，哪怕他們曾因不夠完美而令你傷心。你能原諒并且愛他們嗎，因為你的周圍就沒有完美的人，因為不能愛一個不完美的人的代價就是讓人陷入孤獨。
后記
在格拉策編輯的《約伯的空間》一書中，馬克雷斯寫了一篇論文，文中解釋他在約伯詩劇結尾的寓意：“人類一切都依賴神，神卻只依靠人類做一件事。
沒有人的愛，神就不再是神，而只是一個創造者，愛是沒有任何人甚至連神在內可以命令的。它是一個免費的禮物，或者什么也不是。而當它不顧痛苦、不公平甚至死亡而被奉獻出來的時候，它就最能顯示它本身的價值，最自由的價值�！蔽覀儛凵癫皇且驗樗峭昝赖�，我們愛他也不是因為他能保護我們脫離各樣傷害，不讓壞事發生在我們身上。我們愛他不是因為我們怕他，我們愛他是因為他是神，他是我們周圍所有魅力和秩序的創造者，我們力量和希望的源泉，在我們需要他時他就出現。
我們愛他是因為他是我們自己以及這個世界最好的那部分。這就是愛的意義。愛不是對完美的羨慕，而是能接受一個不完美的人的所有的不完美，因為愛和接受一個人讓我們變得更好更強壯。
對于為什么壞事會發生在好人身上這個問題有沒有答案呢？這取決于我們對“答案”是怎樣理解的。
如果我們理解成“有沒有一個能將一切都解釋清楚的答案”——為什么世界上有癌癥？為什么我父親得癌癥？為什么飛機失事？為什么我的孩子生�。磕敲纯赡軟]有一個令人滿意的答案。我們可以事后解釋，但最終，當我們能夠填補方塊游戲的所有方塊，并為我們自己的聰明洋洋自得的時候，我們內心中的那種苦痛以及不公感沒有消失。
但是“答案”一詞除了有解釋的意義以外，還有“反應”的意思，從某種意義上講，“反應”能為我們生活中遇到的災難提供更令人滿意的答案。這種反應即是馬克雷斯版圣經故事中約伯的反應——原諒這個世界是不完美的，主動走出去接觸周圍的人，盡管經歷這一切仍然繼續生活下去。
最后，為什么好人遭殃這個問題自身也可以演化成更多的問題，不再僅僅是為什么發生這樣一個問題，也包括我們該如何反應，今后再出現類似事情我們該怎么辦。
你能在愛中原諒并且接納這樣一個世界嗎，它因為不完美而曾讓你失望，其中存在諸多不公和殘忍、疾病和罪惡、地震和事故。你能原諒它的不完美而且愛這個世界嗎，因為它能容納偉大的美麗和善良，因為它是我們賴以生存的唯一世界。
你能原諒并且去愛你周圍的人，哪怕他們曾因不夠完美而令你傷心。你能原諒并且愛他們嗎，因為你的周圍就沒有完美的人，因為不能愛一個不完美的人的代價就是讓人陷入孤獨。
你能原諒并愛神，即使當你發現他并不是完美的，甚至他令你傷心，使你失望，容忍在他的世界里有壞運氣、疾病以及殘酷，并容忍有些壞事發生在你身上。你能像約伯一樣學著愛他并原諒他，盡管他是有限的，正如你曾經學著原諒和愛你的父母，盡管他們不是那樣的智慧、堅強、做到你所需要的那樣完美。
如果你能做到以上幾點，你能否意識到原諒的能力以及愛的能力，正是神給我們的武器，它讓我們在這個不是那樣完美的世界里過一個更充實、更勇敢以及更有意義的人生？
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