哲學來到中國、在中國擁有自己的學科建制已有一百多年的歷史，但哲學在中國的敘事還遠未完成，甚或剛剛開始。
《哲學的中國本土化敘事》懷著一種積極而開放的情懷探索并追尋本土化的“中國哲學”�！爸袊軐W”及其學科范式、話語體系、自身問題域的創生始終建基并汲澤于中國的文化傳統與學術資源。今日人們催生“中國哲學”、創寫中國哲學史及其哲學學科范式革新的要求背后，潛伏著中國自主意識、中國自己風格的覺醒。但哲學要完成它在中國的本土化敘事還必須經歷一個自然發生與客觀選擇的過程，這具有生成性、歷史性與實踐性，不能被人為設定。它必然受制于現實的社會存在之本體，其成熟與完備還得依賴現代化在中國的成功和中國國家力量的真正崛起。在本質上，中西激蕩、古今交匯的最終結果應該是一個由當下實踐、社會歷史作出選擇的自然過程。時代生活及社會發展呼喚著一種富有原創精神和形上引領力量的中國哲學的誕生。盡管重構中國哲學也將面臨著來源于社會基礎、主體內容承接、話語轉換、心態阻隔等方面的困難與挑戰，但無論如何，哲學的種子已經撒向中國，并且會在這片肥沃厚實的土壤上生根、開花和結果，形成居于自己的敘事方式與思想超過。
余治平，祖籍江蘇洪澤，上海社會科學院研究員。復旦大學哲學博士，中國社會科學院哲學博士后。中國人民大學孔子研究院研究員，湖南科技學院、河北衡水學院特聘教授。河jE省董仲舒研究會顧問，中華孔子學會、中國外國哲學史學會、中華現代外國哲學學會、上海炎黃文化研究會、上海中西哲學與文化比較研究會理事，復旦大學上海儒學院特約研究員。《中西哲學論衡》（年刊）主編，上海市江蘇淮安商會副秘書長。已出版《唯天為大》、《哲學的鎖鑰》、《中國的氣質》、《忠恕而仁》、《哲學慧眼識究竟》、《董子春秋義法辭考論》、《春秋公羊夷夏論》、《萬集鄉下這些年》、《做人起步<弟子規>》等專著。上海市哲學社會科學規劃課題、國家哲學社會科學基金項目“康德哲學概念譜糸”（Das Begriffe slexikon der Kant Philosophie）主持人，國家哲學社會科學基金項目“忠恕而仁”負責人。香港中文大學（CLTHK）、德國柏林一勃蘭登堡科學院（BBAW）、柏林自由大學（FUB）訪問學者。
前言——“載之空言”而又“見之于行事”
卷一 經學傳統與哲學詮釋
儒家成己成性的哲學追求
——以《中庸》之“誠”為中心
儒家恕道的哲學辨證
——“黃金法則”與他者倫理之間的張力分析
時間傳統與生活信念
孟子“仁心”的本體論闡發
孟子“不忍人之心”的哲學分析
面對經典：從被動守護到積極詮釋
卷二 話語開放與范式轉換
哲學的中國話語：自閉與開放
儒學話語對哲學話語的涵攝
——對儒學研究中一種極端保守態度的批評
“反向格義”與哲學的中國敘事
——余治平研究員在香港中文大學的講演
從經學到哲學：董仲舒研究范式的現代扭轉
——以馮友蘭《中國哲學吏》上下卷、《簡史》和《新編》為例
卷三 資源清理與生成研究
重構中國哲學：前景、可能與資源清理
從“合法性”到“現代性”
——評鄭家棟教授《“中國哲學”與現代性》一文
哲學的中國方式：追尋、反思與心態分析
——中國哲學及其學科范式創新的生成性研究
中國哲學：發展中生成與歷史中呈現
中國現代化的精神準備
——儒學的現代困境與馬克思主義的方法論貢獻
卷四 互動對話與透視比較
從詮釋、判教走向對話、原創
——“中國哲學”本土化敘事的展開與推進
中西哲學：從互動走向對話
全球化視野下的中西哲學對話
中西哲學比較：處境分析與路向超越
卷五 智慧灼見與思想啟迪
中國哲學應該對人類進步有更大貢獻
——蒙培元教授訪談錄
哲學是一門通學
——葉秀山教授哲學治學答問錄
新傳統主義：重建民族敘事的哲學訴求
——鄭家棟教授學術訪談錄
面向后現代重建中國哲學
——訪加拿大文化更新研究中心院長梁燕城博士
紅色學者：思想與人生的傳奇之旅
——梁志學教授訪談錄
董仲舒“天人三策在，不廢萬年傳”
——余治平教授學術訪談錄
附錄
Erlauterung der Begriffe von “Bewandtnis”，“Schicksal” in der Heideggers Philosophie und dem Konfuzianischen Verstandnis
Toward OrBeyond the Universal Morality In the case of Confucianism “GoldenRule”
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