官高一品，名滿天下。不論是散文、詩歌、史筆還是書法，都取得了巨大成就，贏得了世人的敬重。云橫華峰家何在，煙籠繡水墓不存。張起巖身后凄涼，連他的住宅、墳?zāi)宫F(xiàn)在何處，也沒人能說清楚，實(shí)在令人惋惜。
《元代**個(gè)漢人狀元：張起巖》為元代漢人狀元張起巖的傳記，講述了張起巖生平事跡。
一 張起巖的降生與家世
1．張起巖降生的諸多吉兆
2．先尚武后習(xí)文的家世
二 張起巖青少年時(shí)期的“鴻爪雪泥”
1．幼從其父學(xué)
2．流寓東平、益都境
3．百里負(fù)米
三 以察舉為福山縣學(xué)教諭
1．張起巖如何以察舉為福山縣學(xué)教諭的
2．若得張教諭為真縣尹吾屬何患焉
3．政成，遷安丘
四 元代第一個(gè)漢人狀元
1．元仁宗開科取士
2．濟(jì)南等路鄉(xiāng)貢進(jìn)士第一名
3．元代第一個(gè)漢人狀元
4．除同知登州事特旨改集賢修撰
5．散文創(chuàng)作已臻成熟
五 勇斗權(quán)相的監(jiān)察御史
1．自當(dāng)與李思明反對(duì)楊廷玉貪腐的斗爭(zhēng)
2．倒刺沙對(duì)貪官的袒護(hù)與對(duì)臺(tái)臣的迫害
3．張起巖勇斗權(quán)相大獲全勝
4．嘗試改革國子監(jiān)積分貢士法
5．張起巖為母居喪期間的散文寫作
六 元文宗“親郊”的大禮使
1．張起巖何時(shí)“丁外艱”？
2．元文宗“親郊”的大禮使
3．在非常時(shí)期以非常手段處理國事
七 由御史中丞到翰林學(xué)士承旨
1．翰苑、省臺(tái)指顧問
2．揮毫千章，雅思萬古
3．真定治水，金陵治吏
八 編修遼金宋三史的總裁官
1．編修“三史”是朝野的共同愿望
2．遼金宋三史的編修概況
3．張起巖對(duì)編修三史的貢獻(xiàn)
九 張起巖筆下的道教宮觀
1．老子降生地的天靜宮
2．與舜祠合為一體的迎祥宮
3．海上名山第一——?jiǎng)谏骄巯蓪m
十 張起巖詩文綜述
1．張起巖現(xiàn)存散文概況
2．張起巖的詩歌
十一 補(bǔ)話張起巖與“四文公祠”
1．張起巖與劉敏中
2．張起巖與張養(yǎng)浩
3．張起巖與章丘
附錄
一、歐陽玄：《元封秘書少監(jiān)累贈(zèng)中奉大夫河南江北等處行省參知
政事護(hù)軍追封齊郡公張公先世碑》
二、宋濂等撰《元史·張起巖傳》
后記
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《元代第一個(gè)漢人狀元：張起巖》：
冉說“流寓益都”。
這里所說的益都指益都路而不是益都縣，它下轄六縣八州，州領(lǐng)十五縣，地域非常遼闊。當(dāng)時(shí)，它又是宣靖王府所在地，也是北方的一個(gè)政治文化中心，地位絲毫不亞于濟(jì)南，但有關(guān)張起巖的記載同樣非常稀缺。所可知者僅有兩點(diǎn)：一是他曾從國子司業(yè)張臨受業(yè)，另一是他同前益都縣教諭王汝明的交往。
張臨字慎與，鄒平人。他曾讀書長白山中，淹貫經(jīng)史，學(xué)者稱之為長白先生，是當(dāng)時(shí)山東地區(qū)文化名人。元明善稱其為“處士”，張養(yǎng)浩謂之“國子司業(yè)”，楊維楨說他“至元間由丘園官至祭酒”，而他自己則謙稱“為司業(yè)，貳上庠，僅半載”，可見他任過“國子司業(yè)”無疑。張臨善為文，張養(yǎng)浩《重修會(huì)波樓記》中說：“往年，官轉(zhuǎn)運(yùn)者嘗一增葺，今國子司業(yè)張先生臨為記其成。”因其聲望頗高，遠(yuǎn)近聞名，故學(xué)子們千里負(fù)笈相從，狀元張起巖、中丞張樸、大參張誠李憲等凡數(shù)十人，都是他的學(xué)生（《山東通志》卷二十八之二）。張起巖之所以能成為名士，肯定同他師從名師張臨有關(guān)，可惜具體情況不得而知了。
后來，張起巖參加鄉(xiāng)試，主考官正是張臨，這是后話，就留到后邊去講了。
張起巖不僅注重拜名士為師，還善于和不同層級(jí)的文化人結(jié)交，切磋技藝，培植社會(huì)聲望，和王汝明的交往就是一個(gè)很好的例子。王汝明字彥昭，世為東莞人。父親王元英，山東淮南行省都事。其兄王汝弼，山東宣慰司奏差，改集賢院掾、除從事郎濟(jì)南錄事，晉升為承事郎沾化縣尹。而“王汝明彥昭，嘗為益都縣教諭，溫厚而文，間游戲翰墨，作山水，有古澹平遠(yuǎn)趣。起巖得從游”（張起巖《沾化尹王公墓志銘》），結(jié)為文友。后來，張起巖“試校官，具書為贄”，拜謁王汝弼，并得到王汝弼力薦，恐怕離不開王汝明的幫助。至于得到王汝弼力薦的具體情況，也留到后邊去說了。
3．百里負(fù)米前邊說過，張起巖的祖父為官清廉，不治產(chǎn)業(yè)，而又樂善好施，“每傾己賑人，己匱不悔，人負(fù)不尤”，“家無宿儲(chǔ)”，所以張范就不能不“深自貶損，贏以為養(yǎng)”，靠自己節(jié)衣縮食，以供養(yǎng)父母。王汝弼薦起巖時(shí)也說他“貧而力學(xué)”，可見張起巖青少年時(shí)期生活的艱難困苦。為減輕父母的家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，張起巖不得不“下帷教授”，靠教授啟蒙兒童掙點(diǎn)“束惰”以維持自己的生活和貼補(bǔ)家用。《元史·張起巖傳》是這樣說的：（起巖）性孝友，少處窮約，下帷教授，躬致米百里外，以養(yǎng)父母；撫弟如石，教之宦學(xué)，無不備至。
《孔子家語·致思篇》說：子路嘗日，昔者由也事二親之時(shí)，常食藜藿之食，為親負(fù)米百里之外。張起巖青年時(shí)期，“下帷教授”，“躬致米百里外”奉養(yǎng)雙親，可與昔賢媲美了。
孟子說：“仕非為貧也，而有時(shí)乎為貧。”意思是說，仕本為行道，而亦有家貧親老，但為祿而仕者。張起巖“少處窮約”，具有強(qiáng)烈的親老家貧、為祿而仕的愿望，他的《白羊鋪書事》詩，集中地表達(dá)出他這一愿望。明代陶安說：益都城北三十里有郵亭，名日白羊鋪。壁間有石刻夢(mèng)臣學(xué)士詩一首，乃至大辛亥（元武宗至大四年，公元1311年）未第時(shí)所作。
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