《紅樓夢研究》是著名紅學家俞平伯先生紅學研究的經典之作，也是“新紅學派”的代表作之一，對高鶚續書、《紅樓夢》人鐵、《紅樓夢》風格、后三十回《紅樓夢》之原貌進行廣泛深入探討。
二十世紀的紅學，大體經歷了三個明顯的發展階段。起初，是以蔡元培、王際真等為代表的索隱階段。他們出于民族革命的要求，以索隱為手段，顯幽鉤微出排滿反清的民族大義，此即所謂“舊紅學”。洋博士的胡適，在白話文學的熱潮中，卻以固有的考證方法去追尋《紅樓夢》的作者和版本，并進而提出了創作緣起的自傳說，于是便有了新紅學的興起。與此同時，王國維以西方的悲劇理論來衡論《紅樓夢》的思想文學意義，這實在開了紅學理論評論的先河；俞平伯的《紅樓夢研究》則以其深厚的文學涵養，著重從鑒賞的角度對《紅樓夢》的文本進行了細致入微的賞析，從而完成了紅學鑒賞的開山之作。
俞平伯（1900-1990），古典文學研究家、紅學家、詩人、作家、中國白話詩創作的先驅者之一。浙江德清人。畢業于北京大學。曾在清華大學、北京大學任教多年。1952年起任中國科學院文學研究所研究員。主要著作有詩集《冬夜》、《古槐書屋間》、《冬夜》，散文集《燕知草》、《雜拌兒》。其著作《紅樓夢辨》是“新紅學派”的代表作之一。
前言／魏同賢
自序
論續書底不可能
辨后四十回底回目非原有
高鶚續書底依據
后四十回底批評
高本戚本大體的比較
作者底態度
紅樓夢底風格
紅樓夢地點問題底商討
八十回后的紅樓夢
論秦可卿之死
所謂“舊時真本紅樓夢”
前八十回紅樓夢原稿殘缺的情形
后三十回的紅樓夢
“壽怡紅群芳開夜宴”圖說
紅樓夢正名
紅樓夢第一回校勘的一些材料
附錄
紅樓夢脂本（甲成）戚本程乙本文字上的一點比較
讀紅樓夢隨筆二則
樂知兒語說《紅樓》
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