張洵澎，著名昆曲表演藝術家，國家一級演員，第六屆“白玉蘭”獎得主。上海市戲曲學校第一屆昆劇演員班畢業，師承言慧珠、朱傳茗、沈傳芷、姚傳薌等名家。她主演的《牡丹亭·尋夢》《連環記·小宴》等堪稱精品，百看不厭，受到行家一致好評。
師承言慧珠、朱傳茗等名家的著名昆曲表演藝術家張洵澎，她主演的《牡丹亭》《連環計》是昆曲愛好者百看不厭百聽不厭的經典劇目，美是張洵澎表演藝術的精髓。張洵澎昆曲表演藝術之美并非憑空而來，傳統的繼承、生活的砥礪、時代的風云與個人的努力，各種力量風云際會，讓張洵澎找到了用美來詮釋藝術、詮釋生命的藝術之路。而本書的作者秦來來為滬上著名新聞人，他與張洵澎有采訪報道到今日已相識三十余載，或親歷、或目睹了張洵澎的人生軌跡、藝術道路，現將手中的筆蘸上閱歷的濃墨，將自己對張洵澎的藝術人生奉獻給對生活，對人生有美的追求的人們。
《洵美且異》序
劉厚生
許多年來，我曾多次呼喚“昆大班”以及昆劇各院團的精英人物寫傳，不僅是他們一個人的藝術成就值得寫，更因為他們這一代人是整個昆劇史上繼“傳”字輩一代人后，在新時代中做出更大歷史貢獻的一代。十多年前，我從北京去上海參加一次昆劇活動，遇見張洵澎同志，她是“昆大班”中有特殊光彩的人物之一，我立即向她建議，希望她寫傳。我甚至冒失地說，書名我都想到了，你們一家有昆劇明星，有體育明星，還有芭蕾新星，可以叫《三星高照》。她笑了笑，搖搖頭說，不行不行，沒有說下去。此后多年不見，但一碰到與“昆大班”有關的事，比如蔡正仁、王芝泉等同志出了傳記時，總還是想到洵澎還沒有的消息。沒有想到的是，一個月前，她忽來電話，說已請上海秦來來先生寫了她的傳記，書稿即將寄來，命我寫序，我大喜過望。雖然老腦遲鈍，眼花手拙，還能欣然執筆。
早在1961年上海戲曲學校“昆大班”畢業不久，得到文化部和上海市委夏衍、石西民等領導同志指示，組團去香港演出，顯示新中國培養昆劇新人才的成就。我也參加了（此項）工作，由此認識了包括張洵澎在內的“昆大班”同學，到現在50多年，算得上老朋友了。我看過洵澎演的幾個優秀劇目，后來也知道她改行教書，很有成就。究竟接觸太少，理解不深（書中所寫洵澎生活歷程中許多曲折，比如賣烤鴨等等，我都全然不知）。
我之所以愿意寫序，不計工拙，卻是在理解不深的情況中竟有一個印象很深的記憶，愿意說一說。
這就是洵澎演的《牡丹亭》中杜麗娘的熱情形象。從舞臺到銀幕，我都看過，總有三四十年了。
我現在已經是無力看戲的劇場門外客，但過去也還算得上是一個戲迷，特別是一個“昆迷”。洵澎這一代乃至她前她后的昆劇著名閨門旦，無人不演杜麗娘，我也幾乎無人不看。都是精英名家，演杜麗娘都會用大功夫，創造出來的都是相當完整的杜麗娘形象，然而又各有不同的風采特色，很難說誰高誰低。那么為什么對洵澎演的杜麗娘印象特深特美呢？
這里我要做些解釋。所謂都塑造出相當完整的杜麗娘形象，是說這些名旦們都把杜麗娘的身份、年齡、基本性格、修養、愛好等等融為一體，演了出來。觀眾看了都會承認她是杜麗娘而不是崔鶯鶯，不是陳妙常，不是祝英臺。但是像杜麗娘這類的大角色，其性格愛好等等都是隨著劇情的曲折發展而曲折發展，是多層次多角度多變異的，體現到形象上，多呈現出各種各樣的表演細節。大多演員塑造形象，由于她本人的性格愛好，以致表演方法的差異，對這些細節的處理，其分寸、力度、樣式往往不一樣，于是便形成不同的大演員演相同的大角色，都很成功卻各有風采。正如西方人常說的，一百個演員，能演出一百個不同的哈姆雷特。而這也正是表演藝術的高度要求和魅力所在。昆劇名旦們演杜麗娘也正是如此。
還應看到，不同的觀眾也會對不同的杜麗娘有不同的喜好甚至偏愛。我對幾位名旦演的杜麗娘確實都是贊賞的，但我最偏愛的則是洵澎塑造的杜麗娘的形象，全面中，突出顯示了她的奔放的熱烈情愫，大膽的從動于心到形于外的熱情。我看過的幾位名旦雖然也都演出了杜麗娘的熱，但我的印象是洵澎處理得最鮮明。
時隔多年，我現在已不可能具體描述洵澎的許多表演細節的情緒表達，我這里也不是寫劇評，我只想表明，她對杜麗娘的理解、體會是很準確的。我想這可能有兩個原因：一個是青年杜麗娘熱情地說自己“一生兒愛好是天然”，而洵澎也是一個熱情的青年演員。本書中寫她青年時的性格和某些生活片斷，都是相當奔放熱情。演員和角色性格相通，自然比較容易契合，彼此融通。
另一個原因，則是她對《牡丹亭》傳奇原作有深刻理解，這要艱難得多。我曾看過有些青年演員演杜麗娘時，甚至有的改編本上，雖然注意到杜麗娘“游園”時喜悅地說，“不到園林，怎知春色如許”，給她內心猛烈觸動，卻忽視了她回房后獨白的一段，“吾今年已二八，未逢折桂之夫”，到“昔日韓夫人曾遇于郎，張生偶逢崔氏……此才子佳人，前以密月偷期，后皆得成秦晉，”再到“不得早成佳配，誠為虛度青春……”多么坦率，多么熱烈，多么急切。說句怪話，連湯顯祖都比不上他所創造的這個杜麗娘：他趕忙讓花神上場，點明二人“后日有姻緣之分”，給了他們合法根據。但杜麗娘卻完全不管這一套，就是不顧一切地追求愛情。我覺得洵澎青年初演時“天然”因素為多，當然一定也要下功夫。后來直到老年多次演出，始終熱情蓬勃，不失神采，則更多是對劇作文學的透徹消化，是表演上多年修煉成精的道行，這是更寶貴的。
洵澎做演員由愛好到成熟，也可以說是由自發到自覺；而她去做教師，卻是由被動到主動，也可以說是由硬轉身到走上大路。
我對洵澎的教師生涯，除了常聽人說她培育了多少優秀人才外幾乎一無所知。感謝這部傳記使我補上了這一課。書中寫她轉業的過程和教學方法和成果，細致而生動，雖說她演的是“昆”，教的也是“昆”，還是大同行；但“演”與“教”終是兩種專業，而且越往高處走，不同的學問也越深。大演員的高成就是自己創造了多少優秀的角色，成果體現在自己身上；大教師的高成就就是教出了多少優秀的學生，成果在學生身上。其中牽涉到專業愛好、能力水平乃至社會聲望種種問題。從傳記中看，洵澎改行任教，既不是本人積極請纓，也不是組織硬性命令，不改不行。特別是在粉碎“四人幫”后，何去何從，她還是有主動權的。當我讀到書中寫她最后決定走以教學為主、偶爾也演出的路時，我也想到，讓這么難得的一位大演員離開她的觀眾合適嗎？她的決定引起我的思索，我贊同了她的決心，她是正確的。昆劇在今后的幾十年中必須也可能振興，其關鍵是要有足夠的人才；而更關鍵的是要有培養人才的人才——好教師。這正是當年周璣璋老校長等抓“傳”字輩的路。
我想，洵澎必定是經過認真的思考，才做出這個值得贊揚的從昆劇大局出發的光彩的決定的。我還想到，不僅洵澎，還有她的同學王芝泉、王英姿等多個同志，都走了與她相同的路，同樣應該贊揚。她們都遵循了俞（振飛）老、周璣璋老和“傳”字輩的教導，作了他們的好學生。只有好學生才能成為好老師。
（請容許我插幾句不算題外的話：從“昆大班”起，歷屆學生中出類拔萃的尖子學生終是少數，還有許多同樣學了許多年并有不同學養的學生依然在從事昆劇工作，有人一直在演配角，有人半改行做其他工作，都還是在任勞任怨、默默無聞地為昆劇事業辛苦奮斗，他們同樣值得贊揚并且感謝！）
洵澎在教學工作中的具體成就也是輝煌的。本書中只寫了幾個最有特色的學生，不止是昆劇、越劇的學生，更有別的地方戲以至業余愛好昆劇的學生，不愧說昆劇是百戲之師，她（洵澎）更無愧于所得的榮譽稱號。寫得細致動人，老師和學生都是那么精神煥發，學演戲也學做人，都顯示了在戲曲不景氣的環境中奮發向上、志存高遠，我確實為之深深感動。
我在本書中讀到作者廣泛引用了有關洵澎從小到大、從幼稚到成熟，幾乎一生中的大量資料，評論家寫的，親屬寫的，師友學生寫的，自己寫的等等都有，既是原始第一手資料，又是鮮活生動的情感交流，可說是本書的一大特點，肯定也是下了大力才蒐集得到，這在傳記文學中可能也是少見的。
本書中用大量篇幅寫了洵澎的家世，特別是她自己的家庭，非常親切感人，也滿足了我說的“三星高照”的愿望。更寫了她和同學伙伴怎樣合演了多個優秀劇目，寫她如何向學生傳授昆藝，其實都可以做表演教材用，而且是高級教材。但我卻難以再置一詞。在這些方面，我連做她的學生也不夠格。
竭誠向傳主和作者祝賀，你們寫出了一部精彩好書。也真心向傳主和作者致歉，我交了一篇不精彩的序。
2014.11.
秦來來，上海廣播電視臺高級編輯、上海市作家協會會員、上海戲劇家協會會員。
杜竹敏，文學博士，現為上海廣播電視臺導演。
序一 丁錫滿
序二 劉厚生
序三 樓 巍
前言
第一篇 寶鉆生輝——張洵澎的人生歷程
第一章 西施故里的金鳳凰
第二章 青春飛揚的歲月
第三章 陽光下也有陰霾
第四章 執子之手、與之偕老
第五章 《牡丹亭》上三生路
第六章 好一個昆曲閨門旦
第七章 是名伶亦是名師
外一章 蔡一磊：出息的兒子
第二篇 洵美且異——張洵澎的舞臺藝術
“澎派”洶涌第一潮——張洵澎的《尋夢》
一生兒愛好是天然——張洵澎與杜麗娘
刻意求新 美不勝收——張洵澎（與蔡正仁）的《幽會》
人生蓬萊第幾宮——張洵澎的《琴挑》
歌有詩情 舞有畫意——張洵澎（與岳美緹）的《秋江》
潛蹤躡跡穿芳徑——張洵澎的《亭會》
常得君王帶笑看——張洵澎的《楊玉環》
冷鑊子里爆出熱栗子——張洵澎的《題曲》
青山綠水與黑白素描——張洵澎的《思凡》、《說親》
曲中新意賞音知——張洵澎的《佳期》
這個閨門旦不尋常——張洵澎的《百花贈劍》
第三篇 桃李成蹊——張洵澎的藝術教育
這個老師是我自己“賴”上去的——張洵澎與羅艷及雷玲
這個老師怎么這么漂亮啊——張洵澎與孔愛萍
這個老師才是我心目中的藝術家——張洵澎與史依弘
沒有張老師，就沒有我張軍的今天——張洵澎與張軍
這個老師太美了——張洵澎與董圓圓
張洵澎老師給了我第一口“奶”——張洵澎與谷好好
把昆曲“澎派”藝術融化到甌劇藝術中去——張洵澎與蔡曉秋
老師身上散發的是高貴的美——張洵澎與趙津羽
尾聲 “昆劇終于有‘派’了”
附錄：昆曲“澎派”藝術學生名單
《洵美且異：張洵澎評傳》：
第一節鐘靈毓秀書香門張洵澎的祖籍，是山清水秀、人杰地靈的浙江諸暨。
她是諸暨山水精華的后代，也是諸暨人文精英的傳人。
諸暨，位于浙東會稽山西麓，地形以丘陵為主，素有“七山一水二分田”之稱，在江南也算得上是山清水秀！浣紗溪（現名浦陽江）橫穿而過，苧蘿山沿江而立，山水相映，相得益彰——山不高，卻俏；水不寬，卻秀。
諸暨文化昌盛，人杰地靈。最為著名的要算歷史上為“國”獻身的絕代佳人西施了。“一破夫差國，千秋競不還”——苧羅山依舊，翹首相望美人歸來；浣沙溪東去，美人聲吟涓涓不息……那個浣紗溪畔天真無邪得讓游魚驚其容貌之美而羞愧自沉的浣紗女，沒有因為兩千五百年的江南煙雨，讓人淡忘；那個立志為光復故土而不惜獻身的館娃宮望鄉臺的吳王妃，透過吳越爭霸的彌漫硝煙，依稀可見；那個讓無數多情公子感慨萬千的、躋身中國古代四大美人之列的西施，就是這“秀色掩今古”的諸暨傳奇。
苧蘿山，是諸暨的鼓；浣沙溪，是諸暨的箏。彈一曲高山流水，引多少名人陶醉于此。在這山水風光綺麗多姿、人文歷史底蘊渾厚的古國徘徊——酈道元、白居易、陸游、楊萬里、徐渭、唐寅、王冕……皆為“五泄”的知音。
山清水秀、人杰地靈的吳越之地，賦予了張洵澎美麗的容顏、妖嬈的身姿。千百年來，發生在這片大地上的傳奇故事、先民不折不撓的奮斗歷程，也都在張洵澎的血液中悄悄注入了一種血性與剛強的力量。
這一切，都對張洵澎的人生與藝術道路產生了不小的影響。
諸暨城雖然不大，卻很繁華。城中有一家姓張的大戶人家，主人名叫張池香。張家家境殷實，在城內開設很多商鋪。有“榮茂盛”南貨店，賣南北貨的；有“老隆盛”碗店，賣瓷器的；還有賣綢緞呢絨、賣福建漆器的、賣各地茶葉的、買賣金銀首飾的……其中最大的就是同泰祥錢莊，用現在的來說，就是搞金融的銀行。由于家產豐裕，張家被諸暨人稱為“張半城”，富可敵“城”。而更難得的是，張家不僅家道殷實，且算得上“詩禮傳家”，家風清白、家教嚴謹，尤其對子女的教育十分重視。這位張池香老先生就是張洵澎的祖父。
張老先生膝下生有二子，長子張遇春，顧名思義，生于春天；次子張遇冬，不用解釋，乃是冬季出生。
張家是當地大戶，張老先生教子甚嚴，從小授讀詩書禮儀。次子張遇冬，就是張洵澎的父親。小張先生在父親的督促下，勤讀詩書。小學一畢業，就進省城杭州念初中。由于學業優秀，考到上海上高中，最后考進上海光華大學（后并入現今的華東師范大學）經濟系。
張洵澎的母親叫鐘福梅，外祖父叫鐘夏生，也是諸暨人。鐘老先生膝下生有一男二女，鐘福梅是他的大女兒。鐘老先生身上流淌著“陶朱公”后人的血液，善于經營管理。年輕的時候到上海學習，后來到北京，在銀行里從事管理工作。24歲的時候，鐘老先生已經當上了北京中國太平貿易公司的經理，不久后，又到中國實業銀行任經理——少年得志，前途無量。
20世紀20年代，時局混亂，軍閥混戰，不過戰事對于鐘夏生一家的生活并沒有太大的影響。原因是當時已經躋身“上層社會”的鐘家居住在北京的俄國租界。
盡管軍閥打仗，對于住在外國人租界里的民眾，軍隊是不能進入騷擾的，華人在此可以避難。
不僅事業上意氣風發，鐘夏生還有一個幸福美滿的家庭。在所有子女中鐘老先生最疼愛的是大女兒鐘福梅——也就是張洵澎的母親。鐘大小姐從小生得如花似玉，見到的人都忍不住要夸一句“真不愧是西施故鄉出來的大美女”。更難得的是，鐘小姐不僅人生得美，性子也好，且又聰明，是鐘老先生的掌上明珠，走南闖北都帶在身邊。
正是因為父親的寵愛，鐘福梅打小就走過了中國天南海北不少地方，這令她視野開闊，心胸也比同時代的女性來得更為寬廣。鐘福梅小學讀書是在北京的名校——北京師范大學附小。后來因為打仗，鐘老先生帶著家眷又從北京南下來到杭州，在杭州中國農工銀行做經理。后來又因為抗日戰爭爆發，日本人打到了浙江，鐘老先生又攜全家來到上海。
20世紀20年代，當時身在北京的鐘老先生，與同為家鄉人的馬寅初先生成為好友，經常往來。據鐘福梅說，他們在北京過春節，初一不拜年，唯獨“馬伯伯家是個例外”，是一定會去拜年的。馬寅初先生是浙江嵊州人，鐘夏生先生是浙江諸暨人，同屬浙江紹興市管轄，所以是同鄉。同樣客居異鄉的兩個老鄉，當然就走得比較近了。鐘、馬兩位雖是浙江人，卻都愛看京戲、愛看梅蘭芳的戲。那個時候北京沒有現在這樣的劇場，看戲在游藝園，就像上海大世界一樣。
有一次，鐘老先生做東，邀請馬寅初觀看梅蘭芳的演出，作陪的還有上海交通銀行的張勝一（音）。由于相識，梅蘭芳先生還在鐘老先生的扇面上題了四個字：“梅蘭同春”。鐘福梅清楚地記得，父親當場拿了五塊錢，作為潤筆費謝了梅蘭芳先生。后來因為打仗，老是“逃難”，這把珍貴的扇子也在幾次輾轉遷徙中失落了，這不能不說是一大遺憾。如果知道今后自己的女兒會從事昆曲事業，想必鐘福梅一定會把這把扇子，當成自己的眼睛一樣愛護有加，用心地珍藏起來的。北京生活期間，另外一件讓鐘福梅難以忘懷的事就是，1925年3月12日孫中山在北京去世，她跟隨父親排隊去瞻仰孫中山的遺體。鐘福梅清楚地記得，那個地方以前叫中央公園，孫中山去世后改叫中山公園，就是現在天安門城樓邊上的中山公園。
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