《泥與焰：南方筆記》是由99篇文章構成的一部關于故鄉江南的散文集。在書中，鎮江、湖州、瀆邊公路、氣息的后宅、古龍窯、農宅形式、蠡河、山中一夜、九月之書、一個人的一瞬、少年的寂靜行走、底層親人的清貧生活……匯集成一個個密集的詞匯，猶如泉源一般噴涌而出，形成本書全部的篇章。在這些篇章里，作者黑陶所有的故鄉記憶、少年記憶，以及那些成長中曾經遭逢過的逼真、復雜氣息，全部珍貴地涵藏于中。
《泥與焰：南方筆記》體現了20世紀80年代以來，江南所發生的劇烈變遷。書中所記，無論物質的還是精神的，許多已經徹底改變或喪失，無從再覓。由是，黑陶目睹并親歷了一場故鄉滄桑。此書，便也成為這種滄桑的一份見證。同時，黑陶又以獨特的黑陶式語言激烈，簡捷，注重色彩和畫面，有明顯的個人辨識度，向我們再現了漢語修辭的魅力。
這塊地域，像碩大粗艷的琥珀，透過重體力勞作和清貧世俗生活的外圍，能看見在它的內部，那晶瑩的、晝夜不歇的熊熊火焰。
《泥與焰：南方筆記》，一個作家的南方個人史，一個作家地理與精神的南方，一個作家詩意而純美文字里的南方南方與*美漢語的化合反應，讓我們共赴作家黑陶的南方精神之旅！
代序｜故鄉之所以是故鄉
劉燁園
近年來，朋友們在一起議論散文，最厭惡的多是當下類化的泛濫如對歷史舊事（許多事亦未必可靠）的淺薄抒發，如對世間生存的平面描繪（流行的、新公式
化的語言與仿制的非個人感受）……然而厭惡歸厭惡，大
家都知道，如此類化的結論依據是片面的，因為這是就公開發表的作品而言。真正擁有含金量的散文
并不是沒有，只不過它們太難有問世的縫隙罷了。
正因如此，讀到黑陶的《泥與焰》時，我的饑渴，感到了深深慰藉。于是不止一次地讀它。常讀常新。且相信，它所蘊生的，一定比我所感受到的要更多。
這是當下少見的神性寫作（心靈、悟性），而非流行的知覺寫作（庸常的知識與感覺）這使它的有可能發表不了的悲劇之美，也同時在寫作的過程中，以人格感動著作者自己與他人；這亦是一個人生命之定力與自
信、美感與熱愛的自給自足文中傳統與現代相融的語言個性，蒙太奇的講述方式，眉批法與注釋法的活用……諸多的藝術手法的探索與切合，都不是一個身心浮躁的名利之徒所能抵達、所敢抵達的；它的語言是對語言的尊重與呵護，就像語言生來就有亞馬遜叢林的氣質一樣（而多少作者卻是揮鞭抽打著語言，只視其為工具為
奴仆多么粗暴又功利的工頭呵）。
黑陶的個人是真正的個人，生命是真正的生命，因為他生存在唯己才有的，獨到又立體而非平面、仿制的文本自身的生態之中。是的。是生態。人應該是一個生態。文本應該是一個生態。正是生態那些潮濕而蓬生的細節，那些沉旋且起涌的節奏，那多聚少散的聲部，那樸實卻又有華的色彩，使《泥與焰》不僅擁有了空間
還擁有了時間。而時間，才是他真正成為他自己，成為黑陶文字的精髓所在。
時間永遠是藝術極為難得的分量與境界。它不是數字，不是年代的標識，更不是語言的講述它靠的是氣，是即使生命消失了，神性也依然存在的真諦，是貫穿在文本生態之中，時時處處，可觸可嘆的那脈鮮潤、豐富、滄桑與悠遠……
這是一炷心懷泥與焰的精神燭香，這是一些身藏五谷與桑麻的文字場景與細節，有時并不重要，重要的是時代嚙噬不瘍的卓然獨立的驚奇，有如在鬧市或高速通衢的哪兒，你不期然走進古老與現代參差的邊城，
又不期然路過那方濕苔天井，而在依然有人居住的青瓦
堂屋里，那缽從江河源頭一路盛開而來的紅景天，在桌幾朝氣盈盈，生機盎然因為她來自游人罕至或紛紛中途即止的遠方，時間與神諭的遠方……
這使我更加說不清它是什么。但我知道，它是大地之所以成為大地，故鄉之所以是故鄉的原因。就像當年的《陽關三疊》，異國的《哈姆雷特》一樣它們活在自生的時間之中，亦是時間使它們永遠活著。而那些不堪卒讀的一切，原因亦簡單至極：因為它們不擁有時間。
比如當下，以及迄今不足二十年的許許多多的作品……
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