本書為歲時之屬第一冊。 禮俗者，禮儀之于風俗也，乃言指民間習慣形成的具備禮儀特點的習俗。從人類學角度考察，禮俗應當先于禮制而產生，可以自在自為地傳承與發展，并成為禮制產生與發展的基礎，即所謂俗先與禮，禮本于俗，而“禮失求諸野”。因而，“禮制”之壤當在“風俗”，但二者之區別應在于是否得到官方認可并制度化；而“禮俗”的概念則應當是介于“禮制”與“風俗”之間，是以民間生活為基礎、以禮儀制度為主導的，在一定程度上兼具形式的自發性和內容的復雜性特點，有利于創造與維系井然有序、溫馨美好的世俗社會生活。故《荀子》云“儒者在本朝則美政，在下位則美俗”（《荀子?非十二子》），“遇君則修臣下之義，遇鄉則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節辭讓之義，遇賤而少者則修告導寬容之義。無不愛也，無不敬也，無與人爭也，恢然如天地之苞萬物。如是則賢者貴之，不肖者親之”(《荀子?儒效》)。自漢代應邵《風俗通義》以來，歷代學人多有述其所聞、條其所遇之禮俗者，或筆記偶及，或著述專論，數量之伙，可汗馬牛也。今特設“禮俗卷”以集其精華。
《中華禮藏》是我國迄今為止一次對中華古代傳統禮學文獻進行全面調查、分類、整理、點校、研究、出版的大型文化研究與出版工程，是中華禮學文獻的集大成者。本項目收錄中國先秦至清末所有禮學典籍近3000種，以歷史上版本為底本，綜合其他版本及前人的校勘成果，通過錄入、點校，并加題解介紹文本背景、版本流傳以及作品大略，按照九類十卷：禮經卷、禮論卷、禮器卷、禮樂卷、禮術卷、禮制卷、禮俗卷、家禮卷、方外佛教卷、方外道教卷9卷52屬予以編纂，成書采用16開繁體橫排精裝，共出50冊《中華禮藏（精華編）》，約3000余萬字。根據整理進程，計劃分5輯出版，第1輯10冊，具體為：
《中華禮藏·禮經卷·儀禮之屬·第一冊》
《中華禮藏·禮經卷·儀禮之屬·第二冊》
《中華禮藏·禮樂卷·樂典之屬·第一冊》
《中華禮藏·禮樂卷·樂典之屬·第二冊》
《中華禮藏·禮術卷·堪輿之屬·第一冊》
《中華禮藏·禮俗卷·歲時之屬·第一冊》
《中華禮藏·禮俗卷·歲時之屬·第二冊》
《中華禮藏·禮經卷·周禮之屬·第一冊》
《中華禮藏·禮經卷·周禮之屬·第二冊》
《中華禮藏·禮制卷·總制之屬·第一冊》
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